Kollivay Pey, nocny duch z ognistym pyskiem

Kollivay Pey to duch tamilskiego przekazu ludowego.

Z jego rozwartego pyska bije kula ognia.

DuchIndie

Kollivay Pey

Kollivay Pey jest tamilskim demonem ognistego pyska ludowej wiary: duchem, z którego szeroko rozwartego pyska bije ogień. Pojawia się nocą w opuszczonych miejscach, na polach, w pobliżu morza i w lasach.

Ludowo płonący gaz polny lub bagienny interpretowany jest jako jego ognisty pysk, co łączy go z błędnym ognikiem. Przekaz jest ubogi i przeważnie ustny; brakuje osobnej monografii naukowej poświęconej Kollivay Pey.

Przegląd: Kollivay Pey

Typ: Nocny duch strachu z ognistym pyskiem, należący do klasy pēy
Pochodzenie: tamilska wiara ludowa, Tamil Nadu
Teksty: przeważnie przekaz ustny i wiejskie opowieści
Okres: tradycja ustna aż do czasów obecnych
Zjawisko: duch z szeroko rozwartym, ognistym pyskiem

Klasyfikacja historyczna

Okres powstania tekstów

Tamilska wiara ludowa dotycząca Kollivay Pey jest przekazywana przeważnie ustnie; nie można wskazać stałego okresu tekstowego.

Zasięg geograficzny

Tamil Nadu w południowych Indiach: opuszczone miejsca, pola, pobliże wybrzeża i lasy, przestrzenie nocnych wędrowców.

Stan źródeł

Bardzo ubogi: przekaz ustny i anegdotyczny; osobna, cytowalna monografia poświęcona wyłącznie Kollivay Pey nie jest udokumentowana.

Nazwa i warianty

Tamilski: kolli znaczy tlące się polano lub żagiew, vāy usta, pēy lub piśāsu demon lub złego ducha; Kollivay Pey to demon ognistego pyska. Zapisy różnią się, oznaczają jednak tę samą istotę.

Postać i działanie

Zjawisko

Kollivay Pey opisywany jest jako istota z szeroko rozwartym pyskiem, w którym płonie kula ognia lub żarząca się kula. Pojawia się nocą w opuszczonych miejscach, na polach, w pobliżu morza i w lasach.

Działanie

Kollivay Pey jest nocnym duchem strachu; płonący w pysku ogień jest jego znakiem rozpoznawczym. Ludowo płonący gaz polny lub bagienny interpretowany jest jako jego ognisty pysk, co łączy go z błędnym ognikiem.

Profil: Kollivay Pey

Najważniejsze aspekty ducha ognistego pyska w skrócie.

Tradycja

Przedstawiciel tamilskich klas duchów pēy i piśāsu, przekazywany w wiejskich opowieściach Tamilnadu.

Dotyczy

Nocny wędrowiec w opuszczonych miejscach: na polach, w pobliżu morza i w lasach, gdzie w ciemności ukazuje się ognista paszcza.

Wygląd

Duch z szeroko rozwartą paszczą, w której płonie kula ognia lub rozżarzona kula; opisywany wyłącznie nocą.

Funkcja

Nocny duch grozy: straszy wędrowców, a jego płonąca paszcza kojarzona jest z zapalającym się gazem polnym i błotnym.

Formy ochrony

Nieudokumentowane szczegółowo; w drodze analogii można wskazać ogólne tamilskie środki ochronne przed pēy, takie jak bóstwa opiekuńcze, amulety i święty popiół.

Powiązane

Duchowe światła Aleya i Chir Batti; nazwa strukturalnie przypomina imię bogini Jwala Ji.

Ognista paszcza między klasą pēy a brakiem przekazów

Nazwa składa się z kolli, rozżarzone polano lub ognisty żar, vāy, usta, oraz pēy lub piśāsu, demon lub złych duch: demon ognistej paszczy. Kollivay Pey należy do tamilskiej klasy pēy i piśāsu; przekazy pochodzą przede wszystkim z tradycji ustnej i wiejskich opowieści, nie z osobnej monografii naukowej.

Godna uwagi jest strukturalna bliskość nazwy „ognista paszcza” do Jwalamukhi, Ognistoustej, jak nazywana jest bogini Jwala Ji, choć nie istnieje między nimi żadne pokrewieństwo kulturowe: tutaj nocny duch grozy z wierzeń ludowych, tam czczony ogień świątynny szaktyzmu.

Trwanie w tradycji i klasyfikacja

Kollivay Pey jest ograniczony regionalnie i mało znany poza swoim obszarem; żyje w ustnej tradycji przekazu oraz w nowszych relacjach na forach i blogach.

Z perspektywy religioznawczej Kollivay Pey jest przykładem interpretacji nocnych zjawisk ognistych jako demona z ognistą paszczą. Dwie uwagi wyjaśniające: racjonalizujące źródła zrównują go z zapalonym metanem, co jest jednak nowoczesną interpretacją przyrodniczą, a nie pierwotnym wierzeniem ludowym. Poza tym pisownia bywa różna, ale odnosi się do tej samej istoty.

Ochrona według wzoru środków przeciw pēy

Nie ma udokumentowanych rytuałów ochronnych związanych konkretnie z Kollivay Pey; to trzeba szczerze uznać za brak przekazów. Zainteresowani sięgali prawdopodobnie po ogólne tamilskie praktyki ochronne przed pēy, takie jak przyzywanie bóstw opiekuńczych, na przykład Sudalai Madana lub Ayyanara, amulety i święty popiół. Jest to jednak wniosek z analogii wywiedziony z tamilskiej systematyki duchów, a nie bezpośredni dowód dotyczący samego Kollivay Pey.

Ognista paszcza i błędny ognik: paralele

Kollivay Pey jest bliższy istotom błędnego ognika i gazu błotnego niż bóstwu czczonemu w kulcie; ognista paszcza odpowiada zapalonemu gazowi nad polami i przybrzeżnymi bagnami. Powiązane są bengalskie Aleya, duchowe światło Chir Batti oraz europejski will-o’-the-wisp. Także japoński ognień lisi Kitsunebi należy do nocnych zjawisk ognistych interpretowanych jako duchy.

Najczęściej zadawane pytania o Kollivay Pey

Kim jest Kollivay Pey?

Tamilski demon ognistej paszczy, nocny duch grozy, z paszczy którego wybucha ogień.

Czy jest dobrze udokumentowany?

Nie. Przekaz jest skromny i przeważnie ustny; brakuje osobnej monografii naukowej.

Czy ma związek z błędnym ognikiem?

Tak. W wierzeniach ludowych zapalający się gaz polny i błotny interpretowany jest jako jego ognista paszcza.

Dalsze odsyłacze

Zalecane odnośniki wewnętrzne:

Aleya – bagienne duchowe światło Bengalu
Chir Batti – duchowe światło pustyni solnej Kutch
Kitsunebi – japoński ognień lisi
Sól, Amulet, Szałwia – tradycyjne środki ochronne
Kompas ochronny – przegląd środków ochronnych

Literatura (wybór)

Dalsze standardowe dzieła w bibliografii.

Jako tamilski demon ognia Kollivay Pey pozostaje postacią cichego przekazu: duch z ognistą paszczą żyje dalej w wiejskich opowieściach, tam, gdzie nocą nad polami i przybrzeżnymi bagnami pojawia się niewyjaśniony ogień.