コリヴァイ・ペイはタミルの民間伝承に伝わる霊です。
大きく開いた口からは火球が噴き出します。タミルの伝承における夜の霊として、コリヴァイ・ペイは闇への恐怖を体現しています。コリヴァイ・ペイはタミルの夜の霊の中でも最もよく知られた存在の一つです。
コリヴァイ・ペイはタミルの民間信仰における火口悪霊です。大きく開いた口から火を噴き出す霊で、夜間に廃れた場所、田畑、海岸付近、森に出没します。
民間では田畑や湿地から噴出する可燃性ガスがこの火の口と解釈されており、鬼火との関連が指摘されています。伝承の記録は乏しく、主として口頭伝承によるものです。コリヴァイ・ペイを単独で扱った学術的なモノグラフは確認されていません。
種別：火に満ちた口を持つ夜の恐怖霊、ペーイ（pēy）の類に属する
起源：タミルの民間信仰、タミル・ナードゥ
文献：主として口頭伝承および農村の語り
時代：口頭伝統から現代まで
外形：大きく開いた火に満ちた口を持つ霊
コリヴァイ・ペイに関するタミルの民間信仰は主として口頭で伝えられており、特定の文献時代を確定することはできません。
南インドのタミル・ナードゥ州：廃れた場所、田畑、海岸付近、森など、夜の旅人が踏み入る空間です。
極めて乏しい状況です。口頭・逸話的な伝承のみであり、コリヴァイ・ペイを単独で扱った引用可能なモノグラフは確認されていません。
タミル語：kolliは熾き火または火の燃えさし、vāyは口、pēyまたはpiśāsuは悪霊または邪悪な精霊を意味します。すなわちコリヴァイ・ペイとは「火口悪霊」です。表記は揺れが見られますが、同一の存在を指しています。
外形
コリヴァイ・ペイは大きく開いた口の中に火球または燃える球が宿る存在として描写されます。夜間に廃れた場所、田畑、海岸付近、森に出没します。
作用
コリヴァイ・ペイは夜の恐怖霊であり、口の中で燃え盛る火がその特徴です。民間では田畑や湿地から噴出する可燃性ガスがこの火の口と解釈されており、鬼火との関連が指摘されています。
火口霊の主要な側面を一覧にまとめます。
タミルの霊の類であるペーイ（pēy）およびピシャーシュ（piśāsu）に属し、タミル・ナードゥの農村の語りに伝えられています。
廃れた場所を夜に歩く旅人：田畑、海岸付近、森など、暗闇の中で火の口が輝く場所です。
大きく開いた口の中に火球または燃える球が宿る霊。夜間にのみ目撃されます。
名称はkolli（熾き火・火の燃えさし）、vāy（口）、pēyまたはpiśāsu（悪霊・邪悪な精霊）から構成されており、「火口悪霊」を意味します。コリヴァイ・ペイはタミルのペーイおよびピシャーシュの類に属しており、根拠となる記録は主として口頭伝承と農村の語りであり、単独の学術的モノグラフは存在しません。
注目すべきは、この火口という名称が「火口の女神」を意味するジュワーラームキー、すなわち女神ジュワラー・ジーの呼称と構造的に近いことです。ただし、文化的な親縁関係はありません。一方は民間信仰の夜の恐怖霊であり、他方はシャークタ派の崇拝対象である聖なる寺院の火です。
コリヴァイ・ペイは地域限定の存在であり、広域での知名度はほとんどありません。口頭の語り伝えと近年のフォーラムやブログによる紹介の中に生き続けています。
宗教学的には、コリヴァイ・ペイは夜間の火の出現を火口を持つ悪霊として解釈する一例です。二点を明確にしておきます。まず、合理主義的な資料はこの霊を燃焼したメタンガスと同一視しますが、それはあくまで現代の自然科学的解釈であり、元来の民間信仰ではありません。次に、表記の揺れは見られますが、いずれも同一の存在を指しています。
コリヴァイ・ペイに固有の退散儀礼は記録されていません。これは記録の空白として率直に認めるべき点です。当事者はおそらく、スダライ・マダンやアイヤナールなどの守護神への祈願、護符、聖灰といったタミルの一般的なペーイ退散法に頼ったと思われます。しかしこれはタミルの霊体系からの類推であり、コリヴァイ・ペイ自体に関する直接の根拠ではありません。
コリヴァイ・ペイとは何ですか？
タミルの民間信仰に伝わる火口悪霊であり、口から火を噴く夜の恐怖霊です。
記録は十分にありますか？
いいえ。伝承は乏しく、主として口頭によるものです。単独の学術的モノグラフは存在しません。
鬼火との関連はありますか？
はい。民間では田畑や湿地の可燃性ガスがこの霊の火の口と解釈されています。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
タミルの火の悪霊として、コリヴァイ・ペイは静かな伝承の中に生き続ける存在です。火の口を持つこの霊は農村の語りの中に、夜の田畑や海岸の湿地に説明のつかない火が揺れる場所に、今も息づいています。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
護身コンパスで比較する →おすすめの護身手段
このコレクションで最もシンプルな護身手段:純金999・プラチナ・シルバー・シリコンの41層構造、ドイツ・テューリンゲン州ルーラ製。起動は不要で、特定の人に結び付けられることなく、身につけていなくても約50メートルの範囲で作用するとされます。
アビク（Abiku）、ヨルバの繰り返し生まれる霊的な子ども。起源、霊界の仲間との契約、守護名と儀礼の概観。
アンズー（Anzu）はライオンの頭を持つメソポタミアの嵐の悪霊です。起源、運命の書板の奪取、宗教学的な位置づけを解説します。
ニックスはゲルマンの民間信仰における古典的な水の精です。川・池・湖、時には海に棲み、美しい青年や白い馬、あるいは女性の姿で人間の前に現れます。
イブリースはイスラームの伝統における主要な対抗者像です。その中心的な場面はクルアーンの複数箇所（第2章34節・第7章11節など）に語られており、アーダムへの平伏拒否が描かれています。
人類の創造者、天崩壊の修復者、蛇身の女神 ― 中国神話における原初の力。
ヤクルナ：足が逆向きのペルー・アマゾンの水中人。起源・水中都市・シャーマニズム・象徴を概観します。
