Kollivay Pey 的知名度僅限於地方範圍,鮮少為外界所知;牠透過口述傳說,以及近年來論壇與部落格上的轉述持續流傳。
從宗教學角度看,Kollivay Pey 是一個將夜間火焰現象詮釋為擁有火口的惡魔的例子。此處須澄清兩點:理性主義取向的資料將其等同於燃燒的沼氣,但這是現代自然科學式的詮釋,並非最初的民間信仰本身。此外,其拼寫方式雖有不同,指的卻是同一個存在。
依循 pēy 防禦模式的護身之法
目前並無專門針對 Kollivay Pey 的驅避儀式記載;這是一項應誠實承認的文獻空白。受影響的人們很可能援用泰米爾人對抗 pēy 的一般防護方式,例如祈求守護神如蘇達萊·馬丹(Sudalai Madan)或艾亞納爾(Ayyanar)、佩戴護身符及使用聖灰。然而,這只是依據泰米爾靈體體系所做的類推,並非針對 Kollivay Pey 本身的直接證據。
火口與鬼火:兩者的相似之處
Kollivay Pey 與鬼火、沼氣類存在的關係,比與受人崇拜的神祇更為密切;其火口對應著田野與沿海沼澤上方燃起的氣體。與其相關的存在包括孟加拉的阿萊亞(Aleya)、鬼火奇爾巴提(Chir Batti),以及歐洲的鬼火(will-o’-the-wisp)。日本的狐火狐火(Kitsunebi)同樣屬於帶有靈體詮釋的夜間火焰現象之一。