復仇之靈，來自陰間的報復

類型：靈體 / 惡靈 類別：復仇之靈 分布：跨文化（古典時代、中世紀、現代民俗） 主要特徵：復仇意圖、強烈情感、追蹤者行為，常為女性形象或群體形態 相關子類別：亡靈、復仇之靈（獨立類別）、鬧鬼現象

復仇之靈與單純的亡靈不同之處，在於它們懷有明確的復仇意圖。亡靈可能只是迷惘，或單純無法離開，而復仇之靈則會鎖定目標，有計畫地展開行動。

在古典意義上，復仇之靈通常也更為強大、更加危險，具備引發意外、帶來疾病甚至致人於死的力量。單純的安撫儀式無法平息它們，唯有真正的公義或更明確的法力束縛才能奏效。

古希臘的復仇女神埃里倪厄斯（Erinyen）（拉丁文稱復仇三女神（Furien））是具有宇宙權威的集體復仇之靈，她們無情地追殺殺人者，尤其是弒母者，這種追討跨越世代。悲劇《奧瑞斯提亞（Oresteia）》將埃里倪厄斯描繪得毫不留情、聲勢駭人、令人難以招架。在古羅馬，狄拉（Dirae）是類似的超自然復仇代行者。

在日本民俗中，怨靈（Onryo）（復仇之靈）體現了這種現象的最極端形式：一名生前受盡冤屈的女子，死後以超自然的力量有系統地報復加害者，帶來疾病、瘋狂或意外。怨靈的故事貫穿歌舞伎戲劇與古典文學。

在日耳曼傳統脈絡中，也有亡靈為冤死之案復仇的記載，這些亡靈反覆現身於法庭之前，指出應予以懲處之人。在歐洲中世紀，人們曾在牆體中發現帶有「復仇詛咒」的骸骨，人類遺骸被用作某種魔法束縛。在海地與巫毒（Vodou）信仰脈絡中，殭屍（Zombi）或被召喚的亡靈也可能被當作對付仇敵的復仇工具。

復仇之靈的記載見於古典文學（希臘悲劇、羅馬文學）、日本古典作品、中世紀編年史以及各類民俗文獻中。從心理學角度來看，復仇之靈的敘事常被解讀為罪惡感的外化，或作為對不幸事件的集體解釋（例如「這座村莊之所以受到詛咒，是因為曾發生過一樁謀殺」）。

復仇之靈的原型主導著現代恐怖電影與文學：事故現場出現的「白衣女子」這一母題，往往就是一種復仇之靈的敘事。

靈異研究經常記錄下這樣的故事：有人在打破禁忌或傷害他人之後，遭遇無法解釋的事故或疾病，這正是復仇之靈信仰在現代的一種延續。惡靈附身(Poltergeist)現象也常被解釋為潛意識復仇衝動的表現。相關的存在還包括亡靈(並無報復意圖)以及惡魔(有意造成傷害，但並非出於個人恩怨)。