巫毒教羅阿，海地巫毒教的神明與靈體

巫毒教（Vodou）的洛阿（Loa）有多少位？

巫毒教的神系包含數百位洛阿，估計數字從200到1,000不等。最重要的分為兩大「國度」：拉達洛阿（Rada-Loa，性情溫和友善，源自達荷美/貝南：丹巴拉〔Damballa〕、萊格巴〔Legba〕、洛科〔Loko〕、阿伊贊〔Ayizan〕）與佩特羅洛阿（Petwo-Loa，性情熾烈迅猛、有時帶攻擊性，源於克里奧爾文化：埃齊莉·丹托〔Ezili Dantor〕、瑪麗奈特〔Marinette〕）。此外還有蓋德家族（Gede，掌管亡靈）、盧瓦·吉內（Lwa Ginen，古老的非洲祖靈）以及無數地方性靈體。

誰是最重要的洛阿？

巴巴·萊格巴（Papa Legba）永遠是第一位，他開啟通往靈界的門戶。沒有他的許可，其他洛阿都無法現身。丹巴拉·韋多（Damballa Wedo）是創世洛阿。埃齊莉·弗雷達（Erzulie Freda）是最受崇敬的女性洛阿（掌管愛與美）。

薩梅迪男爵（Baron Samedi）是亡靈家族之首。奧古（Ogou）是戰士，也是政治的守護者。誰才算「最重要」，取決於祈求的事項與地方傳統。

什麼是巫毒教，它源自何處？

巫毒教（Vodou，亦作Voodoo、Vodoun）是一種非裔加勒比宗教，起源於海地，融合了西非宗教（主要是達荷美/貝南的豐族〔Fon〕、奈及利亞的約魯巴族〔Yoruba〕以及剛果班圖〔Kongo-Bantu〕）與羅馬天主教信仰，屬於一種宗教融合現象。這種融合在16至19世紀的奴隸制時期，因需要掩人耳目而更加盛行。

被奴役的非洲人以天主教聖人之名來供奉自己的洛阿。如今約有60%的海地人信奉巫毒教。

什麼是「附身」（騎乘洛阿）？

附身（Possession，亦稱Posession、Cheval「坐騎」）是巫毒教核心的儀式，指洛阿降臨於受啟者的身體，將其當作坐騎使用。

受附身者陷入出神狀態，其舉止化為洛阿本身：丹巴拉如蛇般發出嘶嘶聲，薩梅迪男爵抽雪茄、開粗俗玩笑，埃齊莉·弗雷達則哭泣並灑上香水。儀典結束後，「坐騎」本人對此毫無記憶。這種做法將巫毒教與世界各地其他出神宗教連結在一起。

巫毒教與好萊塢式「伏都教」有何不同？

好萊塢式「伏都教」（伏都娃娃、插針、殭屍）是一種帶有種族歧視色彩的漫畫式扭曲形象，與真正的宗教幾乎毫無關聯。真正的巫毒教中並沒有用來施加傷害法術的娃娃，那屬於博科爾（Bokor）的法術（黑魔法，遭真正的巫毒教祭司譴責）。

殭屍是一種民俗現象，據推測與河豚毒素（Tetrodotoxin）造成的麻痺有關，而非宗教所致。真正的巫毒教是強調群體凝聚的宗教，包含療癒、舞蹈與祖先崇拜。

巫毒教、桑特里亞教（Santería）與坎東布雷教（Kandomblé）有何差異？

這三者皆為非裔加勒比宗教，同樣源自約魯巴族/豐族傳統，並帶有天主教宗教融合色彩，但地理分布不同：巫毒教在海地，桑特里亞教在古巴，坎東布雷教在巴西（另有分支翁班達教〔Umbanda〕）。

三者共享許多神祇，例如奧古（巫毒教）＝奧貢（Ogún，桑特里亞教）＝奧貢姆（Ogum，坎東布雷教）。不過巫毒教更接近達荷美豐族的根源；桑特里亞教更貼近約魯巴奧里薩（Orisha）信仰；坎東布雷教則保留了更濃厚的約魯巴非洲式儀式風格。三者皆已獲聯合國教科文組織（UNESCO）認定為非物質文化遺產。