伊斯蘭教、存有與傳統

伊斯蘭教於公元7世紀興起，是以安拉為唯一真神的一神論世界宗教。與基督教文化不同，伊斯蘭教中的超自然領域具有層級性且系統化：麥拉伊卡（Malaika，即天使）是純潔的服從性存有，沒有自由意志。伊斯蘭教的天使論不如基督教或猶太教發展得那麼繁複，但結構上依然一致連貫。

與此並存的是一套古老的阿拉伯傳統，講述由火構成的鎮尼：牠們具有智慧、自由意志與道德責任，依照伊斯蘭教正統教義，既非神明亦非惡魔。撒旦（易卜劣厮）是一個墮落的存有，其本質與地位在不同神學派別之間有所差異。

古蘭經提及鎮尼與天使，為超自然領域留下空間，後世神學家再加以細化闡釋。許多文化中的民間伊斯蘭教則將當地的靈與惡魔傳統，與伊斯蘭教正統教義結合在一起。

伊斯蘭教的宗教實踐十分重視透過古蘭經經文進行的保護儀式：日常生活中常誦讀「寶座經文」（Ayat al-Kursi）或「破曉章」（al-Falaq）以防禦邪惡的鎮尼。護身符（Taweez）與驅邪咒語（Ruqya）也相當普遍，尤其在非阿拉伯文化圈中，防範「惡眼」（Nazar）的咒語更是廣為流傳。

蘇非教團（Sufi）會透過狂喜儀式與召請技巧來與超自然接觸。聖人（Wali）常被尊為人與神之間的中介者，儘管純正派神學家對此持反對態度。

民間信仰對靈性存有的看法因地區而異，且經常與伊斯蘭教之前的傳統相互融合。

伊斯蘭教擁有約19億信眾，是世界第二大宗教。天使論的概念保持穩定，而實際的惡魔學則因地區而有所不同。正統神學在形式上否定巫術等作法，但在民間伊斯蘭教中卻相當普遍。

西方的接受多聚焦於外在的宗教實踐（禮拜、服飾），卻忽略了其超自然的層面。在學術界，伊斯蘭教的天使與鎮尼觀念，仍是與基督教及猶太教惡魔學進行比較研究的對象。西方的神秘學圈子則往往將蘇非主義與伊斯蘭教法術加以浪漫化。