Makhluk dari tradisi Islam dalam leksikon iWell. Tradisi Islam sejak abad ke-7. Malaikat, jin, dan sosok setan di samping ajaran monoteisme yang ketat.
Islam bersifat ketat dalam monoteisme: Allah adalah satu-satunya Tuhan yang Esa dan tak terbagi (tauhid). Namun Al-Quran sendiri mengenal dunia makhluk-makhluk spiritual yang terdiferensiasi.
Termasuk di dalamnya malaikat yang diciptakan dari cahaya, jin dari api yang tidak berasap, Iblis sebagai malaikat atau jin yang jatuh (diperdebatkan secara teologis), serta syaitan sebagai pengikut-pengikutnya.
Para malaikat dalam Islam memiliki fungsi yang jelas: Jibril (Gabriel) menyampaikan wahyu, Mikail (Mikael) adalah malaikat cuaca dan rezeki, Israfil meniup sangkakala pada Hari Kiamat, dan Azrail adalah malaikat pencabut nyawa.
Mereka tidak memiliki kehendak bebas, melainkan hanya menjalankan perintah Allah. Karena itu, pemujaan terhadap malaikat dilarang.
Jin sebaliknya adalah makhluk bebas dengan kehendak dan tanggung jawab; mereka dapat beriman atau kafir, baik atau jahat. Mereka hidup sejajar dengan dunia manusia, dapat menyembunyikan diri atau menampakkan diri dalam wujud hewan.
Dalam kepercayaan rakyat, dari sini berkembang berbagai konsepsi yang sangat berbeda secara regional: ghul, ifrit, marid, dan “mata jahat” (ain al-hasad). Meskipun dalam kerangka monoteistik, dunia makhluk Islam dalam praktik keagamaan tetap beragam.
Periode: Sejak abad ke-7 M.
Penyebaran: Timur Tengah, Afrika Utara, Asia Tengah dan Selatan, Asia Tenggara, diaspora dunia.
Sumber: Al-Quran, kumpulan hadis, literatur tafsir, Seribu Satu Malam yang bersifat populer.
Panteon dan kelas makhluk: malaikat (Mikail, Jibril, Israfil, Azrail), jin (marid, ifrit, ghul), Iblis dan syaitan.
Islam muncul pada abad ke-7 sebagai agama dunia monoteistik dengan Allah sebagai satu-satunya Tuhan. Berbeda dengan budaya Kristen, hal-hal supranatural dalam Islam bersifat hierarkis dan tersistematis: Para Malaika (Malaikat) adalah makhluk murni yang mengabdi tanpa kehendak bebas. Ajaran tentang malaikat tidak sekompleks dalam Kekristenan atau Yudaisme, namun secara struktural koheren.
Secara paralel terdapat tradisi Arab kuno mengenai Jin: makhluk dari api yang memiliki kecerdasan, kehendak bebas, dan tanggung jawab moral, menurut ortodoksi Islam bukan dewa maupun setan. Iblis adalah makhluk yang jatuh, yang sifat dan statusnya bervariasi dalam berbagai mazhab teologi.
Al-Quran menyebut Jin dan Malaikat serta memberi ruang bagi hal-hal supranatural yang kemudian diperinci oleh para teolog berikutnya. Islam rakyat di berbagai budaya menggabungkan tradisi roh dan setan lokal dengan ortodoksi Islam.
Praktik Islam menekankan ritual perlindungan melalui ayat-ayat Al-Quran: Membaca Ayat al-Kursi (Ayat Singgasana) atau Surah al-Falaq untuk menangkal jin jahat adalah hal yang lazim sehari-hari. Jimat (Taweez) dan formula magis (Ruqya) tersebar luas, terutama dalam budaya non-Arab, dan mantra-mantra penangkal mata jahat (Nazar) sangat umum dijumpai.
Tarekat Sufi mempraktikkan ritual ekstase dan teknik-teknik invokasi untuk berkontak dengan hal-hal gaib. Orang-orang suci (Wali) sering kali dihormati sebagai perantara antara manusia dan Tuhan, meskipun secara teologis ditolak oleh kaum puritan.
Kepercayaan rakyat terhadap makhluk-makhluk roh sangat bervariasi secara regional dan sering kali tersinkretisasi dengan tradisi-tradisi pra-Islam.
Islam dengan sekitar 1,9 miliar penganut adalah agama dunia terbesar kedua. Ajaran tentang malaikat tetap stabil secara konseptual, sementara demonologi praktis bervariasi secara regional. Teologi ortodoks secara formal menolak praktik-praktik magis, namun dalam Islam rakyat hal itu tetap tersebar luas.
Resepsi Barat berfokus pada praktik-praktik lahiriah (salat, pakaian) dan mengabaikan dimensi supranatural. Secara akademis, ajaran tentang malaikat dan jin dalam Islam tetap menjadi bahan perbandingan dengan demonologi Kristen dan Yahudi. Kalangan esoterik Barat cenderung meromantisasi sufisme dan magis Islam.
Islam mengenal monoteisme yang ketat (tauhid): Allah bersifat mutlak unik. Namun Al-Quran dan kumpulan hadis mengenal beberapa kelas makhluk gaib yang diciptakan.
Termasuk di dalamnya malaikat (malaika) dari cahaya, jin (djinn) dari api yang tidak berasap, serta Iblis yang jatuh (setan), yang berasal dari golongan jin dan menolak untuk bersujud kepada Adam.
Ajaran tentang malaikat dalam Islam bersifat sangat fungsional. Jibril (Gabriel) menyampaikan wahyu, Mikail (Mikael) mendistribusikan hujan dan rezeki, Israfil meniup sangkakala pada Hari Kiamat.
Azrail memisahkan roh dari jasad pada saat kematian, Munkar dan Nakir menguji orang yang telah meninggal di dalam kubur, dan para hafazah adalah malaikat pelindung pribadi setiap manusia.
Jin adalah ciptaan yang setara dengan manusia; mereka memiliki kehendak, akal budi, dan tanggung jawab moral; sebagian di antaranya adalah Muslim, sebagian lagi tidak. Marid, ifrit, ghul, dan syaitan merupakan subkelompok-subkelompoknya. Agama rakyat Islam mengenal banyak formula perlindungan dan penangkal, terutama ruqyah, yaitu pembacaan Al-Quran secara terapeutik.
Dalam tradisi rakyat Islam, Tangan Fatimah (Hamsa) menemani pemakainya sebagai pelindung dari mata jahat; manik-manik nazar-boncuk dan liontin ayat Al-Quran melengkapi praktik perlindungan tersebut.
Liontin iWell Guard menyesuaikan diri dalam jalur sejarah budaya benda-benda pelindung yang dapat dibawa ini, dalam arsitektur material kontemporer, dibuat di Jerman. 41 lapisan, emas murni, platina, perak. Hak pengembalian 30 hari.
Pengalaman pribadi dapat berbeda-beda. Bukan produk medis. Bukan janji penyembuhan.
Mitologi Islam erat kaitannya dengan pandangan dunia Al-Quran dan tradisi Hadis. Selain malaikat dan para nabi, ia mengenal kelas-kelas makhluk tersendiri seperti jin dan setan, yang perannya dalam penciptaan, godaan, dan hari akhir turut diuraikan.
Dari sudut pandang ilmu agama, di dalamnya dapat ditelusuri baik gagasan-gagasan Arab kuno maupun rujukan-rujukan Yahudi dan Kristen.
Leksikon simbol-simbol pelindung membahas beberapa tanda dan benda dari Islam dalam halaman-halaman tersendiri: Ayat al-Kursi, Buduh, Maschallah, Taʿwiz, dan Zulfiqar. Tinjauan lintas budaya tersedia di halaman simbol-simbol pelindung.
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia
Türkçe (Turkish)
