Kekristenan, Makhluk dan Tradisi

Makhluk dari tradisi Kekristenan di iWell Guard. Tradisi Kristen sejak abad ke-1, dengan lapisan demonologi dari Apokrifa, teologi abad pertengahan, dan awal zaman modern.

Isi halaman ini:

Klasifikasi
Sejarah dan Panteon
Makhluk dalam Kehidupan Sehari-hari
Signifikansi Masa Kini
Dewa-dewi (4)
Demon (3)
Pendalaman

Alkitab, Malaikat, dan Makhluk Religiositas Rakyat

Kekristenan bersifat monoteistis dalam pengertian trinitarian, satu Tuhan dalam tiga pribadi, dan dalam pengakuan resminya tidak mengenal makhluk-makhluk ilahi lainnya. Namun demikian, terdapat ajaran tentang malaikat dan setan yang sangat terperinci, berakar dari tradisi Yahudi dan telah dikembangkan selama dua milenium.

Hierarki malaikat disistematisasi terutama oleh Pseudo-Dionysius pada abad ke-5: Serafim, Kerubim, Tahta, Dominasi, Kebajikan, Kuasa, Kepangeranan, Malaikat Agung, dan Malaikat, sembilan koor dalam tiga triad.

Mikhael, Gabriel, dan Rafael adalah malaikat agung yang disebut namanya dalam Alkitab, sedangkan Uriel berasal dari tradisi apokrifa. Tradisi Katolik dan Gereja Timur juga mengenal malaikat pelindung dan para santo sebagai pengantara.

Demonologi memiliki sejarah panjang: dari Satan dalam Perjanjian Baru dan “Legion” hingga klasifikasi abad pertengahan tentang malaikat yang jatuh, hingga Goetia awal zaman modern dengan hierarki bernama (Bael, Belial, Asmodeus).

Kekristenan rakyat (kepercayaan pada penyihir, penghormatan kepada Maria, para santo sebagai pelindung) membentuk dunia makhluk yang lebih luas, tidak selalu diterima secara resmi, namun hadir di mana-mana dalam praktik keagamaan.

Klasifikasi

Periode: Sejak abad ke-1 M; lapisan demonologi terutama abad ke-3 hingga ke-17.

Penyebaran: Kekaisaran Romawi, Eropa abad pertengahan, zaman kolonial di seluruh dunia.

Sumber: Alkitab (Apokalipsis, Yesaya 14), Apokrifa (Henokh), Pseudo-Areopagita, Goetia, Lemegeton, Eliphas Levi.

Panteon dan kelas makhluk: hierarki malaikat (Kerubim, Serafim, Malaikat Agung), malaikat yang jatuh (Lusifer, Satan), demon-demon Goetia.

Sejarah dan Panteon

Kekristenan muncul pada abad ke-1 sebagai gerakan pembaruan dalam Yudaisme dan kemudian berkembang menjadi agama dunia dengan tiga denominasi (Katolik, Ortodoks, Protestan). Inti ajarannya adalah teologi tentang Tuhan yang monoteistis, yang di bawahnya terdapat hierarki malaikat.

Pseudo-Areopagitika pada abad ke-5 dan ke-6 mengkodifikasikan model sembilan koor malaikat. Berbeda dari tradisi Yahudi dan Islam, Kekristenan mengembangkan demonologi yang sangat menonjol: kejatuhan Satan beserta para malaikat-nya dianggap sebagai bencana kosmik yang sentral.

Para teolog abad pertengahan dan awal zaman modern mengembangkan ajaran ini lebih lanjut; Thomas Aquinas mengintegrasikannya pada abad ke-13 ke dalam teologi skolastik, yang tetap berpengaruh hingga jauh ke abad ke-20. Empat atau tujuh malaikat agung (Mikhael, Gabriel, Rafael, Uriel) berasal dari Kitab Henokh dan tradisi liturgis.

Demonologi dan Penganiayaan Penyihir

Demonologi Kristen tumbuh dari akar Yahudi-Helenistik dan religiositas rakyat Mesopotamia-Yunani. Agustinus dari Hippo mensistematisasi konsep setan sebagai ajaran tentang malaikat yang jatuh, dan Thomas Aquinas menguraikannya secara skolastik.

Pada akhir abad pertengahan dan awal zaman modern, hal ini berpadu dengan penganiayaan penyihir; Palu Penyihir (Malleus Maleficarum, 1486) adalah dokumen utama yang paling terkenal.

Para Santo dan Religiositas Rakyat

Pemujaan orang suci mengisi kekosongan dalam agama Kristen yang ditinggalkan oleh panteon politeistik. Orang-orang suci lokal mengambil alih fungsi para dewa terdahulu: Brigid, yang dikristenkan menjadi santa Brigid dari Kildare, mempertahankan aspek-aspek dewi Keltik dengan nama yang sama, dan Maria menyerap berbagai aspek dewi ibu dari wilayah Mediterania.

Kalender orang suci dengan patronat-patronatnya secara fenomenologi agama berfungsi seperti sebuah panteon.

Status penelitian

Penelitian agama Kristen merupakan ilmu agama yang secara metodologi paling berkembang. Karya-karya referensi tentang sihir malaikat antara lain David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).

Mengenai demonologi, terdapat sejarah empat jilid karya Jeffrey Burton Russell (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977-1986), dan mengenai pemujaan orang suci terdapat karya Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981).

Benda Pelindung dalam Tradisi Budaya Ini

Praktik perlindungan Kristen mencakup medali Santo Kristoforus untuk para musafir, skapulir untuk komunitas biara, dan liontin salib yang diberkati dalam kehidupan sehari-hari.

iWell Guard menyesuaikan diri dengan jalur sejarah budaya benda-benda pelindung yang dapat dibawa ini, dalam arsitektur material kontemporer, dibuat di Jerman. 41 lapisan, emas murni, platina, perak. Hak pengembalian 30 hari.

Lebih lanjut tentang iWell Guard

Pengalaman pribadi dapat berbeda-beda. Bukan produk medis. Bukan janji penyembuhan.

Makhluk dari Tradisi Ini (7)

Legion – Kerasukan dan Demon Kolektif

Istilah mitologi secara tradisional digunakan dengan hati-hati dalam Kekristenan, karena narasi-narasi biblis secara teologis dipahami sebagai sejarah keselamatan, bukan sebagai mitos.

Dari sudut pandang ilmu agama, mitologi Kristen tetap mencakup narasi-narasi penciptaan, kejatuhan manusia, dan akhir zaman, serta sistem yang terperinci yang terdiri dari malaikat, santo, setan, dan tokoh-tokoh apokrifa, yang bersumber dari tradisi Yahudi, Helenistik, dan Akhir Zaman Kuno.

Simbol Pelindung dari Kekristenan

Leksikon simbol pelindung membahas beberapa tanda dan benda dari Kekristenan pada halaman tersendiri: Medali Pelindung Kristen dan Salib sebagai Simbol Pelindung. Ikhtisar lintas budaya tersedia di halaman Simbol Pelindung.