Kollivay Pey, нічний дух з вогняною пащею
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Kollivay Pey є духом тамільської народної традиції.
З його широко розкритої пащі вириваються вогняні кулі. Як нічний дух тамільської традиції, Kollivay Pey уособлює страх перед темрявою. Kollivay Pey є нічним духом тамілів, відомим лише в окремому регіоні. Демон з вогняною пащею тамільського народу окреслений далі так, щоб було видно, з чим його пов’язують оповіді.
Kollivay Pey – тамільський демон народних вірувань з вогняною пащею: дух, з широко розкритої пащі якого б’є полум’я. Він з’являється вночі в покинутих місцях, на полях, поблизу моря та в лісах.
У народних уявленнях спалахи польового або болотного газу тлумачаться як його вогняна паща, що пов’язує його з блукаючими вогнями. Перекази нечисленні й переважно усні; окрема наукова монографія про Kollivay Pey відсутня.
Тип: Нічний дух-страховище з вогненосною пащею, що належить до класу пей (pēy)
Походження: Тамільські народні вірування, Тамілнаду
Тексти: переважно усна традиція та сільські оповіді
Період: усна традиція до сьогодні
Зовнішній вигляд: дух з широко розкритою, наповненою вогнем пащею
Історична класифікація
Період створення текстів
Тамільська народна традиція про Kollivay Pey передавалася переважно усно; точний текстовий період визначити неможливо.
Ареал поширення
Тамілнаду в Південній Індії: покинуті місця, поля, узбережжя та ліси – простори нічних мандрівників.
Стан джерельної бази
Дуже обмежений: усна та анекдотична традиція; окрема, придатна для цитування монографія виключно про Kollivay Pey не виявлена.
Назва та варіанти написання
Тамільська мова: kolli означає жаринку або головню, vāy – рот, pēy або piśāsu – демон або злий дух; Kollivay Pey – демон з вогняною пащею. Написання варіюється, проте позначає те саме створіння.
Образ і дія
Зовнішній вигляд
Kollivay Pey описується як створіння з широко розкритою пащею, в якій палає вогняна куля або розжарена сфера. Він з’являється вночі в покинутих місцях, на полях, поблизу моря та в лісах.
Вплив
Kollivay Pey є нічним духом-страховищем; полум’я, що палає в його пащі, є його розпізнавальним знаком. У народних уявленнях спалахи польового або болотного газу тлумачаться як його вогняна паща, що пов’язує його з блукаючими вогнями.
Коротка характеристика: Kollivay Pey
Найважливіші аспекти духа з вогняною пащею стисло.
Представник тамільських класів духів pēy та piśāsu, що передається в сільських оповідях Тамілнаду.
Нічні мандрівники в покинутих місцях: на полях, поблизу моря та в лісах, де вогняна паща світиться в темряві.
Дух з широко розкритою пащею, в якій палає вогняна куля або розжарена сфера; описується виключно вночі.
Нічний дух-страховище: лякає мандрівників, а його полум’яна паща пов’язується зі спалахами польового та болотного газу.
Конкретно не задокументовано; за аналогією – загальні тамільські методи відгону pēy: покровительські божества, амулети та священний попіл.
Духи-вогні Aleya та Chir Batti; ім’я структурно нагадує ім’я богині Jwala Ji.
Вогняна паща між класом pēy і прогалинами в джерелах
Ім’я складається з kolli – жаринка або головня, vāy – рот, і pēy або piśāsu – демон або злий дух: демон з вогняною пащею. Kollivay Pey належить до тамільського класу pēy та piśāsu; свідчення походять переважно з усної традиції та сільських оповідей, а не з окремої наукової монографії.
Примітна структурна близькість назви вогняної пащі до Jwalamukhi – Вогнеустої, як називають богиню Jwala Ji, – без жодної культурної спорідненості між ними: тут нічний дух народних вірувань, там шановане храмове вогнище шактизму.
Подальше побутування і класифікація
Kollivay Pey має регіональне поширення і майже не відомий поза своїм краєм; він живе в усній оповідній традиції та в сучасних форумних і блогових переказах.
З релігієзнавчого погляду Kollivay Pey є прикладом тлумачення нічних вогненних явищ як демона з вогняною пащею. Два уточнення: раціоналізаторські джерела ототожнюють його з займистим метаном, однак це сучасне природознавче тлумачення, а не початкове народне вірування. Крім того, написання варіюється, проте позначає те саме створіння.
Захист за зразком відгону pēy
Специфічні обряди відгону, пов’язані безпосередньо з Kollivay Pey, не задокументовані; цю прогалину в джерелах слід чесно визнати. Зачеплені люди, вірогідно, вдавалися до загальних тамільських захисних практик проти pēy: зокрема, до призивання покровительських божеств, таких як Sudalai Madan або Ayyanar, до амулетів і священного попелу. Проте це аналогійний висновок із тамільської систематики духів, а не пряме свідчення щодо самого Kollivay Pey.
Вогняна паща і блукаючий вогонь: паралелі
Kollivay Pey ближчий до істот болотного газу та блукаючих вогнів, ніж до шанованого божества; вогняна паща відповідає займистому газу над полями та прибережними болотами. Споріднені образи – бенгальська Aleya, дух-вогонь Chir Batti та європейський блукаючий вогонь (will-o’-the-wisp). Японський лисячий вогонь Kitsunebi також належить до нічних вогненних явищ із духовним тлумаченням.
Часті запитання про Kollivay Pey
Що таке Kollivay Pey?
Тамільський демон з вогняною пащею, нічний дух-страховище, з пащі якого б’є полум’я.
Чи добре він задокументований?
Ні. Перекази нечисленні й переважно усні; окрема наукова монографія відсутня.
Чи пов’язаний він із блукаючим вогнем?
Так. У народних уявленнях спалахи польового та болотного газу тлумачаться як його вогняна паща.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Aleya – болотний дух-вогонь Бенгалії
- Chir Batti – дух-вогонь соляної пустелі Кач
- Kitsunebi – японський лисячий вогонь
- Сіль, Амулет, Шавлія – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – огляд засобів захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як тамільський вогняний демон, Kollivay Pey залишається постаттю тихої традиції: дух з вогняною пащею живе в сільських оповідях, там, де вночі над полями та прибережними болотами спалахує незрозумілий вогонь.
