Kollivay Pey adalah roh dalam tradisi rakyat Tamil.
Dari mulutnya yang terbuka luas menyembur bola api. Sebagai roh malam dalam tradisi Tamil, Kollivay Pey melambangkan ketakutan terhadap kegelapan. Kollivay Pey tergolong salah satu roh malam yang paling terkenal dalam kalangan orang Tamil.
Kollivay Pey ialah dæmon mulut api dalam kepercayaan rakyat Tamil: sejenis roh yang mulutnya terbuka luas menyembur api. Ia muncul pada waktu malam di tempat-tempat terpencil, di ladang, berhampiran laut, dan di dalam hutan.
Menurut kepercayaan rakyat, gas ladang atau paya yang menyala ditafsirkan sebagai mulut apinya, yang mengaitkannya dengan cahaya sesat (will-o’-the-wisp). Rekod tentangnya nipis dan kebanyakannya lisan; tidak terdapat monograf akademik khusus mengenai Kollivay Pey.
Jenis: Roh penakut malam bermulut api, tergolong dalam kelas pēy
Asal: Kepercayaan rakyat Tamil, Tamil Nadu
Teks: kebanyakannya tradisi lisan dan cerita rakyat luar bandar
Zaman: tradisi lisan berterusan hingga kini
Penampilan: roh bermulut terbuka luas yang penuh api
Kepercayaan rakyat Tamil mengenai Kollivay Pey kebanyakannya diwarisi secara lisan; tempoh teks yang tetap tidak dapat ditentukan.
Tamil Nadu di India Selatan: tempat-tempat terpencil, ladang, kawasan berhampiran pantai, dan hutan, iaitu ruang bagi pengembara malam.
Sangat nipis: catatan lisan dan anekdot; tidak ditemui monograf akademik yang boleh dirujuk khusus mengenai Kollivay Pey.
Tamil: kolli bermaksud bara membara atau bara api, vāy bermaksud mulut, pēy atau piśāsu bermaksud dæmon atau roh jahat; Kollivay Pey ialah dæmon mulut api. Cara penulisannya berbeza-beza tetapi merujuk kepada wujud yang sama.
Penampilan
Kollivay Pey digambarkan sebagai wujud bermulut terbuka luas, di dalamnya terbakar bola api atau bebola membara. Ia muncul pada waktu malam di tempat-tempat terpencil, di ladang, berhampiran laut, dan di dalam hutan.
Pengaruh
Kollivay Pey adalah roh penakut malam; api yang menyala di mulutnya adalah ciri pengenalannya. Menurut kepercayaan rakyat, gas ladang atau paya yang menyala ditafsirkan sebagai mulut apinya, yang mengaitkannya dengan cahaya sesat.
Aspek-aspek utama roh mulut api ini secara ringkas.
Ahli kelas roh Tamil pēy dan piśāsu, diwarisi dalam cerita rakyat luar bandar Tamil Nadu.
Pengembara malam di tempat-tempat terpencil: di ladang, berhampiran laut, dan di dalam hutan, tempat mulut apinya muncul dalam kegelapan.
Roh bermulut terbuka luas yang di dalamnya terbakar bola api atau bebola membara; hanya digambarkan pada waktu malam.
Roh penakut malam: ia menakutkan pengembara, dan mulutnya yang berapi dikaitkan dengan gas ladang dan paya yang menyala.
Tidak didokumentasikan secara khusus; secara analogi, tindakan penangkis pēy Tamil yang umum digunakan, seperti dewa pelindung, azimat, dan abu suci.
Cahaya-cahaya hantu seperti Aleya dan Chir Batti; namanya secara struktur menyerupai nama dewi Jwala Ji.
Namanya terbentuk daripada kolli, bara membara atau bara api, vāy, mulut, dan pēy atau piśāsu, dæmon atau roh jahat: dæmon mulut api. Kollivay Pey tergolong dalam kelas Tamil pēy dan piśāsu; rekodnya terutamanya berasal daripada tradisi lisan dan cerita rakyat luar bandar, bukan daripada monograf akademik khusus.
Yang menarik ialah kedekatan struktur nama mulut api ini dengan Jwalamukhi, yang bermaksud “bermulut api”, gelaran bagi dewi Jwala Ji, walaupun tidak wujud hubungan budaya antara keduanya: yang satu roh penakut malam dalam kepercayaan rakyat, yang lain api kuil yang disembah dalam Saktisme.
Kollivay Pey terhad secara serantau dan hampir tidak dikenali secara meluas; ia terus hidup dalam tradisi penceritaan lisan dan dalam catatan forum serta blog terkini.
Dari sudut kajian agama, Kollivay Pey adalah contoh tafsiran fenomena api malam sebagai dæmon bermulut api. Dua penjelasan penting: sumber yang bersifat rasionalisasi menyamakannya dengan metana yang terbakar, namun ini adalah tafsiran sains moden, bukan kepercayaan rakyat asal. Selain itu, cara penulisan namanya berbeza-beza tetapi merujuk kepada wujud yang sama.
Ritual penangkis khusus yang dikaitkan dengan Kollivay Pey tidak didokumentasikan; ini perlu dinyatakan secara jujur sebagai kekurangan rekod. Mereka yang terjejas kemungkinan besar mengamalkan amalan pelindung Tamil yang umum terhadap pēy, seperti memohon perlindungan daripada dewa pelindung seperti Sudalai Madan atau Ayyanar, penggunaan azimat, dan abu suci. Namun ini hanyalah kesimpulan secara analogi daripada sistem roh Tamil, bukan bukti langsung mengenai Kollivay Pey itu sendiri.
Kollivay Pey lebih dekat dengan wujud cahaya sesat dan gas paya berbanding dewa yang disembah; mulut apinya menyerupai gas yang terbakar di atas ladang dan paya pantai. Yang berkaitan ialah Aleya dari Bengal, cahaya hantu Chir Batti, dan will-o’-the-wisp Eropah. Api rubah Jepun Kitsunebi juga tergolong dalam fenomena api malam yang ditafsirkan sebagai roh.
Apakah Kollivay Pey?
Sejenis dæmon mulut api Tamil, roh penakut malam yang mulutnya menyembur api.
Adakah ia mempunyai rekod yang kukuh?
Tidak. Catatan mengenainya nipis dan kebanyakannya lisan; tidak terdapat monograf akademik khusus.
Adakah ia berkaitan dengan cahaya sesat?
Ya. Menurut kepercayaan rakyat, gas ladang dan paya yang menyala ditafsirkan sebagai mulut apinya.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Lebih banyak karya rujukan dalam Senarai Rujukan.
Sebagai roh api Tamil, Kollivay Pey kekal sebagai sosok dalam tradisi lisan yang senyap: roh bermulut api ini hidup dalam cerita rakyat luar bandar, di tempat-tempat yang pada waktu malam api yang tidak dapat dijelaskan muncul di atas ladang dan paya pesisir.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Wutou-gui, roh tanpa kepala seorang yang dipenggal di China. Asal usul daripada hukuman pancung, ...

Caca, dewi tungku dan api Rom purba serta adik kepada Cacus. Asal usul, peranannya dalam legenda ...

Iara, wanita air yang menggoda di sungai-sungai Brazil. Asal usul dari Ipupiara, legenda, simboli...

Nure-onna, Yōkai berbadan ular dari pesisir Jepun. Asal usul, buntelan sebagai umpan, simbolisme ...

Iroko-Mann, roh pokok yang mendiami pokok Iroko suci masyarakat Yoruba. Asal usul, sumpahan peneb...

Tuchulcha ialah iblis alam kematian Etruskan yang menakutkan dengan rambut ular dan telinga kelda...