iWell Guard

Kollivay Pey, roh malam bermulut api

Kollivay Pey adalah roh dalam tradisi rakyat Tamil.

Dari mulutnya yang menganga lebar menyembur bola api. Sebagai roh malam dalam tradisi Tamil, Kollivay Pey mewujudkan ketakutan terhadap kegelapan. Kollivay Pey termasuk salah satu roh malam paling dikenal dalam kebudayaan Tamil.

RohIndia

Daftar isi

Kollivay Pey, der Feuermund-Dämon der Tamilen
Kollivay Pey

Kollivay Pey adalah demon mulut api dalam kepercayaan rakyat Tamil: sebuah roh yang dari mulutnya yang menganga lebar menyembur api. Ia muncul pada malam hari di tempat-tempat terpencil, di ladang, dekat laut, dan di hutan.

Secara populer, gas ladang atau rawa yang menyala tiba-tiba ditafsirkan sebagai mulut apinya, sehingga ia dikaitkan dengan fenomena cahaya hantu. Tradisi tentangnya sangat tipis dan sebagian besar bersifat lisan; tidak ada monografi ilmiah tersendiri mengenai Kollivay Pey.

Ikhtisar: Kollivay Pey

Tipe: Roh menakutkan di malam hari dengan mulut penuh api, termasuk dalam kelas pēy
Asal: Kepercayaan rakyat Tamil, Tamil Nadu
Teks: sebagian besar tradisi lisan dan cerita pedesaan
Periode: tradisi lisan hingga masa kini
Penampilan: Roh dengan mulut menganga lebar, berisi api

Konteks historis

Periode teks

Kepercayaan rakyat Tamil seputar Kollivay Pey sebagian besar diturunkan secara lisan; periode teks yang pasti tidak dapat ditentukan.

Wilayah penyebaran

Tamil Nadu di India Selatan: tempat-tempat terpencil, ladang, kawasan pesisir, dan hutan – ruang-ruang yang dilalui para pengembara malam.

Kondisi sumber

Sangat tipis: tradisi lisan dan anekdot; tidak ada monografi ilmiah yang dapat dikutip secara khusus mengenai Kollivay Pey.

Nama dan Variannya

Tamil: kolli berarti kayu membara atau obor api, vāy berarti mulut, pēy atau piśāsu berarti demon atau roh jahat; Kollivay Pey adalah demon mulut api. Ejaan bervariasi, namun semuanya merujuk pada makhluk yang sama.

Wujud dan Pengaruh

Penampilan

Kollivay Pey digambarkan sebagai makhluk dengan mulut yang menganga lebar, di dalamnya terbakar bola api atau bola pijar. Ia muncul pada malam hari di tempat-tempat terpencil, di ladang, dekat laut, dan di hutan.

Pengaruh

Kollivay Pey adalah roh menakutkan yang aktif di malam hari; api yang berkobar di mulutnya menjadi tanda pengenalnya. Secara populer, gas ladang atau rawa yang menyala tiba-tiba ditafsirkan sebagai mulut apinya, sehingga ia dikaitkan dengan fenomena cahaya hantu.

Profil: Kollivay Pey

Aspek-aspek terpenting roh mulut api ini sekilas.

Tradisi

Termasuk dalam kelas roh Tamil pēy dan piśāsu, diturunkan melalui cerita-cerita pedesaan di Tamil Nadu.

Berkaitan dengan

Para pengembara malam di tempat-tempat terpencil: di ladang, dekat laut, dan di hutan, tempat mulut api itu bersinar dalam kegelapan.

Gambaran

Roh dengan mulut menganga lebar, di dalamnya terbakar bola api atau bola pijar; hanya digambarkan muncul pada malam hari.

Fungsi

Roh menakutkan di malam hari: menakuti para pengembara, dan mulutnya yang berkobar dikaitkan dengan gas ladang dan rawa yang menyala tiba-tiba.

Cara Penangkalan

Tidak terdokumentasi secara spesifik; sebagai analogi, digunakan penangkalan pēy Tamil secara umum seperti dewa-dewa pelindung, jimat, dan abu suci.

Yang Berkaitan

Cahaya hantu Aleya dan Chir Batti; namanya secara struktural menyerupai nama dewi Jwala Ji.

Mulut Api antara Kelas pēy dan Kesenjangan Bukti

Nama ini tersusun dari kolli, kayu membara atau obor api, vāy, mulut, dan pēy atau piśāsu, demon atau roh jahat: sang demon mulut api. Kollivay Pey termasuk dalam kelas Tamil pēy dan piśāsu; bukti-buktinya berasal terutama dari tradisi lisan dan cerita pedesaan, bukan dari monografi ilmiah tersendiri.

Yang menarik adalah kedekatan struktural nama “mulut api” ini dengan Jwalamukhi, “yang bermulut api”, sebutan bagi dewi Jwala Ji, meskipun tidak ada kekerabatan budaya di antara keduanya: di sini roh menakutkan malam hari dalam kepercayaan rakyat, di sana api kuil yang dipuja dalam Saktisme.

Kelangsungan dan Klasifikasi

Kollivay Pey bersifat regional dan hampir tidak dikenal di luar wilayahnya; ia tetap hidup dalam tradisi cerita lisan dan dalam berbagai forum serta blog masa kini.

Dalam perspektif ilmu agama, Kollivay Pey merupakan contoh penafsiran fenomena api malam sebagai demon bermulut api. Dua klarifikasi perlu dikemukakan: sumber-sumber yang bersifat rasionalisasi menyamakannya dengan metana yang terbakar, namun hal itu merupakan penafsiran ilmu alam modern, bukan kepercayaan rakyat yang asli. Selain itu, ejaan namanya bervariasi, tetapi semuanya merujuk pada makhluk yang sama.

Perlindungan Berdasarkan Pola Penangkalan pēy

Ritual penangkalan yang secara khusus terkait dengan Kollivay Pey tidak terdokumentasi; hal ini perlu dicatat dengan jujur sebagai kesenjangan bukti. Para yang terdampak kemungkinan besar menggunakan praktik perlindungan Tamil umum terhadap pēy, seperti pemanggilan dewa-dewa pelindung seperti Sudalai Madan atau Ayyanar, jimat, dan abu suci. Namun itu merupakan analogi dari sistematika roh Tamil, bukan bukti langsung untuk Kollivay Pey itu sendiri.

Mulut Api dan Cahaya Hantu: Persamaannya

Kollivay Pey lebih dekat dengan makhluk-makhluk cahaya hantu dan gas rawa daripada dengan dewa yang dipuja; mulut apinya bersesuaian dengan gas yang terbakar di atas ladang dan rawa pesisir. Yang berkaitan adalah Aleya dari Bengal, cahaya hantu Chir Batti, dan will-o’-the-wisp dari Eropa. Api rubah Jepang Kitsunebi juga termasuk dalam fenomena api malam yang ditafsirkan sebagai roh.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Kollivay Pey

Apa itu Kollivay Pey?

Sebuah demon mulut api Tamil, roh menakutkan di malam hari yang dari mulutnya menyembur api.

Apakah buktinya memadai?

Tidak. Tradisinya sangat tipis dan sebagian besar bersifat lisan; tidak ada monografi ilmiah tersendiri.

Apakah ia berkaitan dengan cahaya hantu?

Ya. Secara populer, gas ladang dan rawa yang menyala tiba-tiba ditafsirkan sebagai mulut apinya.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Literatur (pilihan)

Pilihan sumber dan studi utama:

  • Blackburn, Stuart H.: Death and Deification. Folk Cults in Hinduism. In: History of Religions 24. 1985.
  • Meyer, Eveline: Ankalaparamecuvari. A Goddess of Tamilnadu. Stuttgart 1986.

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai demon api Tamil, Kollivay Pey tetap menjadi sosok dalam tradisi yang sunyi: roh bermulut api ini hidup dalam cerita-cerita pedesaan, di tempat-tempat di mana pada malam hari api tak terduga menyala di atas ladang dan rawa pesisir.

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →