Kollivay Pey, náttandinn með eldmunninn

Kollivay Pey er andi úr tamílskri þjóðtrú.

Úr galopnu gini hans slær eldkúlu. Sem næturandi tamílskrar hefðar birtist Kollivay Pey ógn myrkursins. Kollivay Pey er einn af kunnustu næturöndum Tamíla.

AndiIndland

Kollivay Pey

Kollivay Pey er tamílskur eldmunn-djöfull úr þjóðtrú: andi sem eldur slær úr galopnu gini hans. Hann birtist á næturnar á yfirgefnum stöðum, á ökrum, nálægt sjó og í skógum.

Í þjóðtrú er logandi mýra- eða akurgas túlkað sem eldmunnur hans, sem tengir hann við villuljós. Heimildir eru fátæklegar og að mestu munnlegar; sérstök fræðileg úttekt á Kollivay Pey er ekki til.

Í yfirliti: Kollivay Pey

Tegund: Náttúrulegur skelfingarandi með eldfylltu gini, af flokki pēy
Uppruni: Tamílsk þjóðtrú, Tamil Nadu
Textar: að mestu munnleg hefð og sveitasögur
Tímabil: munnleg hefð fram til nútímans
Birting: andi með galopnu, eldfylltu gini

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Tamílsk þjóðtrú um Kollivay Pey hefur að mestu varðveist munnlega; ekki er unnt að tilgreina ákveðið tímabil texta.

Útbreiðslusvæði

Tamil Nadu í Suður-Indlandi: yfirgefnir staðir, akrar, svæði nálægt strönd og skógar, staðir næturvegfaranda.

Heimildastaða

Mjög fátæklegar heimildir: munnleg og sagnfræðileg frásögn; sérstök, tilvitnanlegheld fræðirit einungis um Kollivay Pey er ekki til.

Nafn og afbrigði

Tamílska: kolli merkir glóandi kubbur eða eldbrandur, vāy munnur, pēy eða piśāsu djöfull eða illur andi; Kollivay Pey er eldmunn-djöfullinn. Ritháttur er breytilegur en vísar til sömu verunnar.

Gestalt og virkni

Birting

Kollivay Pey er lýst sem veru með galopið gin, þar sem eldkúla eða glóandi hnöttur brennur. Hann birtist á næturnar á yfirgefnum stöðum, á ökrum, nálægt sjó og í skógum.

Áhrif

Kollivay Pey er næturskelfingarandi; eldurinn í gininu er einkennismerki hans. Í þjóðtrú er logandi mýra- eða akurgas túlkað sem eldmunnur hans, sem tengir hann við villuljós.

Yfirlit: Kollivay Pey

Mikilvægustu einkenni eldmunn-andans í hnotskurn.

Hefð

Tilheyrir tamílskum andaflokkum pēy og piśāsu, varðveitt í sveitasögum Tamil Nadu.

Tengt við

Náttúrulegir vegfarendur á yfirgefnum stöðum: á ökrum, nálægt sjó og í skógum, þar sem eldmunnurinn birtist í myrkrinu.

Framsetning

Andi með galopið gin, þar sem eldkúla eða glóandi hnöttur brennur; aðeins lýst á næturnar.

Hlutverk

Næturskelfingarandi: hann hræðir vegfarendur, og logandi gin hans er tengt logandi mýra- og akurgasi.

Varnarform

Ekki sérstaklega skjalfest; með hliðstæðuröktun almennar tamílskar pēy-varnir eins og verndargoð, verndargripir og heilög aska.

Tengt efni

Andaljósin Aleya og Chir Batti; nafnið líkist skipulagslega nafni gyðjunnar Jwala Ji.

Eldmunnur milli pēy-flokks og heimildaskorts

Nafnið er samsett úr kolli, glóandi kubbur eða eldbrandur, vāy, munnur, og pēy eða piśāsu, djöfull eða illur andi: eldmunn-djöfullinn. Kollivay Pey tilheyrir tamílskum flokki pēy og piśāsu; heimildirnir koma fyrst og fremst frá munnlegri hefð og sveitasögum, ekki úr sérstöku fræðiriti.

Athyglisverð er skipulagsleg nálægð eldmunn-nafnsins við Jwalamukhi, þá eldmunnuðu, sem gyðjan Jwala Ji er kölluð, án þess að um menningarlegan skyldleika sé að ræða: hér næturskelfingarandi þjóðtrúarins, þar dýrkaður hofeldur sjaktisma.

Áframhaldandi líf og greining

Kollivay Pey er staðbundinn og lítt kunnur utan svæðisins; hann lifir áfram í munnlegri sagnahefð og í nýlegri umfjöllun á vefsvæðum og bloggum.

Frá trúfræðilegu sjónarhorni er Kollivay Pey dæmi um túlkun næturlegra eldfyrirbæra sem djöfuls með eldmunn. Tvö skýringaratriði: skynsemishneigðar heimildir jafna hann við kviknaðan metangas, en það er nútíma náttúrufræðileg túlkun, ekki upprunaleg þjóðtrú. Og ritháttur er breytilegur en vísar til sömu verunnar.

Vörn samkvæmt fyrirmynd pēy-varna

Sértækar varnarathafnir tengdar Kollivay Pey eru ekki skjalfestar; það er réttmætt að skrá það sem heimildaskort. Fórnarlömb hafa líklega gripið til almennra tamílskra verndaraðferða gegn pēy, svo sem ákalls til verndargoða á borð við Sudalai Madan eða Ayyanar, verndargripa og heilagrar ösku. En þetta er hliðstæðuröktun úr tamílskri anda-kerfisfræði, ekki bein heimild um Kollivay Pey sjálfan.

Eldmunnur og villuljós: hliðstæðurnar

Kollivay Pey er nánar tengdur villuljósa- og mýragasverum en dýrkaðri guðveru; eldmunnurinn samsvarar kviknuðu gasi yfir ökrum og strandmýrum. Skyldar verur eru bengalska Aleya, andaljósið Chir Batti og evrópska villuljósið will-o’-the-wisp. Einnig japanska refseldan Kitsunebi tilheyrir næturlegum eldfyrirbærum með anda-túlkun.

Algengar spurningar um Kollivay Pey

Hvað er Kollivay Pey?

Tamílskur eldmunn-djöfull, næturskelfingarandi, úr gini hans slær eldur.

Er hann vel skjalfestur?

Nei. Heimildir eru fátæklegar og að mestu munnlegar; sérstakt fræðirit skortir.

Tengist hann villuljósinu?

Já. Í þjóðtrú er logandi mýra- og akurgas túlkað sem eldmunnur hans.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tenglar:

Aleya – mýra-andaljós Bengal
Chir Batti – andaljós saltauðnarins Kutch
Kitsunebi – japanska refseldan
Salt, verndargripur, salvía – hefðbundin verndarefni
Verndarkompás – yfirlit verndarefna

Heimildir (úrval)

Fleiri undirstöðurit í heimildaskránni.

Sem tamílskur eldpúki er Kollivay Pey vera úr hljóðlátri munnmælahefð: andinn með eldmunninn lifir áfram í sveitasögum, þar sem óskiljanlegur eldur birtist á næturnar yfir ökrum og strandmýrum.

Flokkun & vörn

IIÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep II – Merkjanleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →