Kollivay Pey è spirito della tradizione popolare tamil.
Dalla sua bocca spalancata scaturisce una sfera di fuoco.
Kollivay Pey è un demone tamil dalla bocca di fuoco del credo popolare: uno spirito dalla cui bocca spalancata sprizza il fuoco. Appare di notte in luoghi abbandonati, nei campi, vicino al mare e nei boschi.
Secondo la tradizione popolare, il gas che si incendia nei campi o nelle paludi viene interpretato come la sua bocca di fuoco, il che lo collega al fuoco fatuo. La tradizione è scarsa e prevalentemente orale; manca una monografia specialistica dedicata al Kollivay Pey.
Tipo: Spirito notturno terrificante con bocca colma di fuoco, appartenente alla classe dei pēy
Origine: Credo popolare tamil, Tamil Nadu
Testi: tradizione prevalentemente orale e racconti rurali
Periodo: tradizione orale fino al presente
Apparenza: spirito con bocca spalancata e colma di fuoco
Il credo popolare tamil relativo al Kollivay Pey è trasmesso prevalentemente in forma orale; non è possibile indicare un periodo testuale definito.
Tamil Nadu, nell’India meridionale: luoghi abbandonati, campi, zone costiere e boschi, gli spazi dei viandanti notturni.
Molto scarsa: tradizione orale e aneddotica; non è dimostrabile una monografia autonoma e citabile dedicata esclusivamente al Kollivay Pey.
Tamil: kolli significa tizzone ardente o brace, vāy bocca, pēy o piśāsu demone o spirito maligno; Kollivay Pey è il demone dalla bocca di fuoco. Le grafie variano, ma indicano il medesimo essere.
Aspetto
Kollivay Pey viene descritto come un essere con una bocca spalancata, in cui arde una palla di fuoco o una sfera incandescente. Appare di notte in luoghi abbandonati, nei campi, in prossimità del mare e nei boschi.
Effetto
Kollivay Pey è uno spirito notturno spaventoso; il fuoco che divampa nella sua bocca è il suo segno distintivo. Nella tradizione popolare, il gas di campo o di palude che si incendia viene interpretato come la sua bocca di fuoco, il che lo collega al fuoco fatuo.
Gli aspetti principali dello spirito con bocca di fuoco in sintesi.
Appartenente alle classi spirituali tamil dei pēy e dei piśāsu, tramandato nei racconti rurali del Tamil Nadu.
Vagante notturno in luoghi abbandonati: nei campi, in prossimità del mare e nei boschi, dove la bocca di fuoco appare al buio.
Spirito con una bocca spalancata, in cui arde una palla di fuoco o una sfera incandescente; descritto solo di notte.
Spirito notturno spaventoso: spaventa i viandanti, e la sua bocca fiammeggiante è collegata al gas di campo e di palude che si infiamma.
Non documentato in modo specifico; per analogia si ipotizzano le comuni difese tamil contro i pēy, come divinità protettrici, amuleti e cenere sacra.
Le luci spiritiche Aleya e Chir Batti; il nome ricorda per struttura quello della dea Jwala Ji.
Il nome è composto da kolli, tizzone o brace ardente, vāy, bocca, e pēy ovvero piśāsu, demone o spirito maligno: il demone bocca di fuoco. Kollivay Pey appartiene alla classe tamil dei pēy e piśāsu; le testimonianze provengono soprattutto dalla tradizione orale e dai racconti rurali, non da una monografia specialistica dedicata.
È degna di nota la vicinanza strutturale del nome bocca di fuoco con Jwalamukhi, la dea con la bocca di fuoco, come viene chiamata la dea Jwala Ji, senza che vi sia una parentela culturale: qui lo spirito notturno spaventoso del credo popolare, lì il venerato fuoco del tempio dello shaktismo.
Kollivay Pey è di rilevanza regionale limitata e poco conosciuto fuori dalla sua area; sopravvive nella tradizione orale e in recenti rielaborazioni su forum e blog.
Dal punto di vista storico-religioso, Kollivay Pey è un esempio di interpretazione di fenomeni notturni di fuoco come demone con bocca di fuoco. Due precisazioni: le fonti razionalizzanti lo identificano con metano incendiato, il che è tuttavia un’interpretazione naturalistica moderna, non il credo popolare originario. E le grafie variano, ma indicano sempre lo stesso essere.
Non sono documentati rituali di difesa specifici legati a Kollivay Pey; questo va onestamente segnalato come lacuna documentaria. Chi era coinvolto ricorreva probabilmente alle comuni pratiche di protezione tamil contro i pēy, come l’invocazione di divinità protettrici quali Sudalai Madan o Ayyanar, amuleti e cenere sacra. Si tratta tuttavia di una deduzione per analogia dalla sistematica tamil degli spiriti, non di una testimonianza diretta relativa a Kollivay Pey stesso.
Kollivay Pey è più vicino agli esseri legati al fuoco fatuo e al gas di palude che a una divinità venerata; la bocca di fuoco corrisponde al gas incendiato sopra i campi e le paludi costiere. Sono affini l’Aleya bengalese, la luce spiritica Chir Batti e il will-o’-the-wisp europeo. Anche il fuoco di volpe giapponese Kitsunebi appartiene ai fenomeni notturni di fuoco interpretati come manifestazioni spiritiche.
Cos’è Kollivay Pey?
Un demone tamil con bocca di fuoco, uno spirito notturno spaventoso, dalla cui bocca sprizza il fuoco.
È bene documentato?
No. La tradizione è scarsa e prevalentemente orale; manca una monografia specialistica dedicata.
È collegato al fuoco fatuo?
Sì. Nella tradizione popolare, il gas di campo o di palude che si incendia viene interpretato come la sua bocca di fuoco.
Link interni consigliati:
Altre opere di riferimento nella bibliografia.
Come demone del fuoco tamil, Kollivay Pey resta una figura della tradizione minore: lo spirito con bocca di fuoco sopravvive nei racconti rurali, là dove di notte sopra i campi e le paludi costiere appare un fuoco inspiegabile.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
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