Eldvættir, eldverur og eldguðir á heimsvísu

Verur sem birta eldinn eða búa í honum: frá arinsgyðjum yfir smíðaguði til nætur-villuljósa og eldfjallavætta. Þetta er staðfest þvert á menningarheima, allt frá rómversku Vestu til litháíska húseldsins Gabija.

Eldur var fyrir fyrri samfélög í senn verkfæri, hætta og helgidómur, og í samræmi við það er þéttur vefur guða, vætta og náttúrufyrirbæra sem snúast um loga, glóð og ljós.

Þegar logar fá andlit. Yfirlitið safnar saman eldvættum, eldverum og eldguðum á heimsvísu og sýnir vef þeirra af verkfæri, hættu og helgidómi. Yfirlitið safnar saman eldvættum á heimsvísu og kynnir arinsgyðjur og smiði til að draga fram tengsl þeirra við eldinn.

Þema-yfirlitÞvert á menningarheima

Skjót yfirsýn (skilgreiningarlisti)

Tegund: Náttúruandi Flokkur: Eldvættir Útbreiðsla: Þvert á menningarheima (Evrópa, Asía, Eyjaálfa, Ameríka, Afríka) Megineinkenni: Birting arineldsins, smíðaglóðar eða eldfjallaelds, næturljós, hreinsandi og eyðandi kraftur Tengdir undirflokkar: Arinsgyðjur, smíðaguðir, villuljós, eldfjallavættir

Hugtak og afmörkun

Hugtakið eldandi tekur yfir mjög fjölbreytt svið: frá rómversku ríkisgyðjunni Vestu yfir smíðaguðinn til flöktandi ljóss sem gengur um mýrar á nóttunni. Það sem þessar verur eiga sameiginlegt er ekki lögun heldur frumefni, en tvöfalt eðli þess af gagni og hættu var túlkað trúarlega. Arinsgyðjur og smíðaguðir tilheyra elstu skjalfestu eldsdýrkun mannkyns.

Persneska Atar er í Zaraþústratrú ekki talin tákn heldur hrein, nálæg birting hinnar guðlegu skipunar Ahura Mazda, en japanska kamí-veran Kagutsuchi deyðir í frásögn Kojiki eigin móður sína Izanami með fæðingu sinni og boðar þannig fyrirfram eyðandi hlið eldsins.

Flokkun

Eldvættir myndast í flokkunarkerfi iWell Guard sem undirflokkur náttúruanda sem bundnir eru frumefninu eldi, og teljast, eins og allir vættahópar þessa lexíkons, til undirflokka almenna anda-yfirflokksins.

Þær eru aðgreindar frá sólguðum (geimljósgjafa án eldstengsla í nánari merkingu) og frá hreinum eldingar- og þrumuguðum (loftbundinn eldur í stað jarðbundins). Innan hópsins greinir fræðin að minnsta kosti fjórar gerðir eftir hlutverki: arinsgyðjur sem verndara heimiseldsins, smíðaguðir sem handverksguðir, villuljósverur sem náttúrufyrirbæri með eigin eðli og eldfjallavættir sem birtingu jarðfræðilegs eldkrafts.

Menningarsöguleg dæmi

Sem vörður heimiseldsins er litháíska Gabija í hópi með rómversku Vestu og grísku Hestíu: eldurinn í húsinu mátti ekki slokkna, og slokknun hans var talin fyrirboði ógæfu eða dauða í fjölskyldunni. Aztekska Chantico sameinar arineld og eldfjallakraft í einni veru og var dýrkuð bæði sem vörður heimilisins og gyðja sterkra rétta.

Í Zaraþústratrú er Atar ekki einföld eldguð meðal margra, heldur sonur Ahura Mazda og handhafi trúarlegrar hreinleika; eldhofin sem enn brenna hjá Parsum (Atash Behram) varðveita þessa hefð óslitið. Japanska Kagutsuchi og mexíkanska Xiuhtecuhtli sýna hversu nátengd eldur, valdstjórn og heimsmyndarsköpun geta verið: Xiuhtecuhtli var af Aztekum talinn „gamli guðinn“ og herra tímans, en dýrkun hans í Nýeldshátíðinni endurnýjaði heimsskipulagið á 52 ára fresti.

Smíðaguðir myndast sem sérstakur undirhópur: irski Goibniu smíðaði, samkvæmt sögnum, óeyðanleg vopn fyrir Túatha Dé Danann, meðan germanski Wieland smiður er varðveittur sem fangaður, hefnigjarn handverksmaður í mörgum miðaldagerðum. Norræni eldjötunninn Surtur heyrir þriðja flokki til: hinum heimsendandi eldi, sem samkvæmt Snorra-Eddu brennir níu heima í Ragnarökum.

Enska Hinkypunk-veran táknar þriðja, minna guðlegan flokk: villuljósið sem leiðir ferðamenn af öruggum stíg, náttúrufræðilega í dag oftast útskýrt með mýragasi (metani) og sjálfsíkveikju þess, en í þjóðtrú talið sjálfstæð vera. Chíleski eldfjallaandinn Cherufe byggir eldgos á sagnaruna orsök: reiði eða hungri veru sem býr í fjallinu.

Dæmi úr ýmsum hefðum

Slavneska hefðin þekkir í Svarozhich, syni himinsmiðsins Svarog, eldguð sem dýrkun hans var, samkvæmt annálum Prokopíosar og síðari rússneskum heimildum, tengd arineldi og helguðu fórnareldi. Búlgarsk-serbnesk þjóðsaga um Ognyena Maria blandar saman heilagri Margrét og fyrirkristinni eld- og eldingargyðju sem talin er systir þrumuguðsins Perun.

Fornöld Sikileyjar dýrkaði í Adranus staðbundinn eldguð við rætur Etnu, og helgidómur hans var, samkvæmt fornum höfundum, varinn af helgum hundum. Á Filippseyjum útskýrir Bicol-eldguðinn Gugurang í Mayon-fjallssögninni eldgos sem hefnd fyrir vanþakklæti, meðan Kan-Laon á Negros gaf samnefndu eldfjalli nafn sitt.

Heimildastaða

Eldstrúarhefðir teljast til vel skjalfestra sviða í samanburðarreligionssögu: hinir avestísku textar zóróastrismans (Yasna, Vendidad, varðveittir frá 1. árþúsundi f.Kr., skráðir skriflega á tímum Sassanída), japanska Kojiki (712 e.Kr.) og Nihonshoki (720 e.Kr.), rómverskir Vesta-siðir (Óvidíus, Fasti; Plútarkos, Numa) og astekskir kódexar (Codex Borgia, Codex Florentino, 16. öld, skráðir af Bernardino de Sahagún) veita samfelldar skriflegar heimildir.

Fyrir evrópska þjóðtrú um villuljós koma flestar skráningar frá 18. og 19. öld (breskar og þýskar sagnasöfnun), meðan slavneskar eldgyðjur á borð við Svarozhich eru að mestu endurgerðar úr miðaldakrónikum (Prokopios frá Sesareu, 6. öld; Helmold frá Bosau, 12. öld) og síðari þjóðháttafræðilegum vettvangsrannsóknum, með tilheyrandi meiri óvissu í smáatriðum.

Merking í dag / Tengdar verur

Eldvættir í iWell-Guard-verndarsviðinu

Eldvættir falla undir verndarlag 2 í iWell-Guard-möntrunni (sjá virknisyfirlit). Óstjórnlegar, eyðandi eldáhrif eru af verndarskildinum flokkuð sem álagandi áhrif.

Afstaða iWell Guard byggir á þeirri sögulegu athugun að eldur hafi í nær öllum menningarheimum verið hugsaður tvíræður: sem hreinsandi, hlýjandi kraftur (arineldur, reykelsiseldur) og samtímis sem eyðandi hætta. Verndarhugsunin snýr að eyðandi hlið eldsins, ekki gegn hinum trúarlega eða heimilislega eldi sjálfum.

Fleiri staðalrit í heimildaskránni.

iWell Guard og verndarhefðir

Eldvættarhugtökin sem hér eru skráð eru vísindaleg úttekt á hugmyndum sem ganga þvert á menningarheima.

Eldurinn sjálfur var í mörgum menningarheimum notaður sem verndargripur gegn illviljuðum vættum: verndareldurinn á sólstöðudögum, vígt verndarkerti á heimilisaltarinu og reykhreinsun með jurtum til að hreinsa vistarverur byggjast á sömu grunnsannfæringu og verndargripir: sýnileg tákn eiga að halda ósýnilegum kröftum í skefjum. Þeir sem vilja skoða mismunandi verndarhefðir í samanburði finna úttekt í Verndaráttavitanum.

Samtímadæmi af þessari línu af verndargripum til að bera á sér er framleitt í Þýskalandi, með skjalfestri efnisuppbyggingu úr 41 lögum, alvöru gulli, platínu og silfri, og með 30 daga skilarétti.

Meira um iWell Guard

Ekki lækningatæki. Engin loforð um lækningu. Persónuleg upplifun getur verið mismunandi.