Tatewari, eldafi og fyrsti sjamaninn
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Tatewari er guð í arfleifð Huichol-fólksins.
Eldafi, elsti guðinn og fyrsti sjamaninn.
Tatewari, eldafi, er elsti guðinn og aðaleldsgoðið hjá Huichol-fólkinu, Wixárika, í Mexíkó. Samkvæmt arfleifðinni er hann fyrsti sjamaninn og milligöngumaður milli manna og guða.
Ólíkt mörgum guðum hefur Tatewari engan myndadýrkun: hann er hið lifandi eldstæðis- og athafnaeldur sjálfur. Eldur hans er miðpunktur allra athafna og pílagrímsferðarins til Wirikuta, hins heilaga lands Huichol-fólksins. Trú Wixárika er lifandi iðkun til þessa dags.
Tegund: Eldsguð, elsti guð og fyrsti sjamani Huichol-fólksins
Uppruni: Sierra Madre Occidental, Huichol (Wixárika) í Mexíkó
Textar: munnleg arfleifð, þjóðháttafræðilega skjalfest frá tíma Lumholtz
Tímabil: að mestu þjóðháttafræðilegt, 19. til 21. öld, lifandi iðkun
Birtingarmynd: eldstæðis- og athafnaeldurinn sem eldafi
Söguleg staðsetning
Tímabil textanna
Arfleifðin er að mestu þjóðháttafræðilega skjalfest, frá 19. til 21. öld; hún lýsir trúariðkun sem er lifandi til þessa dags.
Útbreiðslusvæði
Sierra Madre Occidental í Mexíkó, land Huichol-fólksins eða Wixárika; auk þess pílagrímsleiðin til Wirikuta.
Heimildastaða
Vel staðfest þjóðháttafræðilega: mikilvægasta eldri heimildin er Carl Lumholtz, ásamt nýrri vettvangsrannsóknum eins og hjá Barbara Myerhoff.
Nafn og afbrigði
Wixárika: Tatewarí þýðir Eldafi okkar, eldurinn. Skyldleikanafnið segir sína sögu: eldurinn er ekki ávarpaður sem fjarlægt vald heldur sem elsti meðlimur samfélagsins.
Lýsing
Birtingarmynd
Tatewari er hið lifandi eldstæðis- og athafnaeldur sjálfur. Í heimsmynd Huichol-fólksins er hann oft tengdur hirtinum og peyotenu í heilagri þrenningu Wixárika-trúarins.
Verkun
Tatewari veitir hlýju, læknar og vísar veginn. Sem fyrsti sjamaninn kom hann samkvæmt arfleifðinni með læknislistina og miðlar milli manna og guða. Eldur hans er viðstaddur í hverri athöfn og þarf umhirðu; hann telst hættulegur aðeins ef hann er vanvirtur.
Persónusnið: Tatewari
Mikilvægustu þættir eldafans í hnotskurn.
Elsti guðinn í goðaveldi Huichol-fólksins (Wixárika); hluti hinnar heilögu þrenningar elds, hjartar og peyote í lifandi trúarbrögðum.
Samfélagið, sjamanarnir og pílagrímarnir: í næturathöfnum og á pílagrímsferðinni til Wirikuta er eldur hans miðpunkturinn.
Engin myndgerð: Tatewari er athafnaeldurinn sjálfur, sem ávarpaður er sem eldafi, nærður og ákallaður í söngvum.
Að veita hlýju, lækna og vísa veginn; sem fyrsti sjamaninn uppspretta læknislistarins og milligöngumaður milli manna og guða.
Athafnaeldurinn er nærður og ávarpaður, mara’akame-sjamaninn syngur til hans; á meðan á athöfnunum stendur má eldurinn ekki slokkna.
Eldafi okkar, eldurinn: uppruni og arfleifð
Wixárika-orðið Tatewarí þýðir Eldafi okkar, eldurinn. Tatewari er elsti guðinn í goðaveldi Huichol-fólksins og er nátengdur pílagrímsferðinni til Wirikuta, hins heilaga lands sem pílagrímar sækja undir leiðsögn sjamans. Arfleifðin er munnleg; mikilvægasta eldri heimildin er Carl Lumholtz, sem skjalfesti trú Wixárika um árið 1900.
Þjóðháttafræðileg ritverk lýsa Tatewari sem fyrsta sjamanum, sem kom með læknislistina, og sem milligöngumanni milli manna og guða. Þar sem um lifandi trúariðkun er að ræða takmarkast þessi framsetning við það sem vettvangsrannsóknir hafa skjalfest; túlkunarréttur á helgisiðum þeirra er hjá Wixárika-fólkinu sjálfu.
Skjalfesting og túlkun
Tatewari er víða skjalfestur með þjóðháttafræðilegum rannsóknum á trú Huichol-fólksins og með alþjóðlegum áhuga á peyote-pílagrímsferðinni. Trú Wixárika er lifandi.
Í trúarbragðafræðilegu tilliti er Tatewari kjörið dæmi um eld sem fyrsta sjamana og menningarboðbera: eldurinn er ekki bara eldstæði heldur uppspretta læknislistar og milligöngu. Heilög þrenning elds, hjartar og peyote er kjarni í heimsmynd Wixárika; hana ber að skilja sem trúarlegan helgisiðaflétt tiltekins samfélags, ekki sem frjálst aðgengilegt minni.
Athafnaeldurinn og umhirða hans
Heimildarfast er athafnaeldurinn: í næturathöfnum og á pílagrímsferðinni til Wirikuta er eldurinn nærður og ávarpaður sem Tatewari; sjamaninn, mara’akame, syngur til hans. Fyrir pílagrímsferðina og meðan á athöfnum stendur eru eldinum færðar gjafir og þátttakendur hreinsa sig í ljósi hans. Eldurinn má ekki slokkna á meðan á athöfnunum stendur. Allt þetta er lifandi iðkun Wixárika-fólksins og er hér endurgefið samkvæmt þjóðháttafræðilegri skjalfestingu.
Heilagir eldar annarra trúarbragða
Sem eldafi samsvarar Tatewari skyldum eldsguðshugtökum annarra þjóða í Norður-Mexíkó; sem heilagt eldstæðis- og athafnaeldur er hann náinn grísku Hestíu og vedíska Agni sem fórnarmilligöngumanni. Í mexíkósku samhengi er samanburður við Curicaueri, eldsguð Purépecha-fólksins, viðeigandi, en musteriseldar hans máttu einnig ekki slokkna.
Algengar spurningar um Tatewari
Hvað þýðir Tatewari?
Eldafi okkar, eldurinn; hann er elsti guð Huichol-fólksins.
Hvers vegna telst Tatewari fyrsti sjamaninn?
Samkvæmt arfleifðinni kom hann með læknislistina og miðlar milli manna og guða.
Hvað hefur hann með peyote að gera?
Eldur hans er miðpunktur peyote-pílagrímsferðarins til Wirikuta, hins heilaga lands Huichol-fólksins; hún er hluti af lifandi trú Wixárika.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Hestia – heilagur arineldur grískrar hefðar
- Agni – hinn vedíski fórnarmilligöngumaður í eldinum
- Curicaueri – eldguð Purépecha-fólksins í Michoacán
- Verndarkerti, reykelsisbrennsla, verndargripur – hefðbundin verndarmeðöl
Heimildir (úrval)
Fleiri grunnrit í heimildaskránni.
Sem Afi Eldur meðal Huichol-fólksins í Mexíkó og eldguð Wixárika-fólksins er Tatewari bæði í senn: elsti fjölskyldumeðlimurinn og loginn sem athafnir þeirra safnast saman um allt til þessa dags.
