Tatewari, tân-daid a'r siaman cyntaf

Tatewari yw duw yn draddodiad yr Huichol.

Tân-daid, y duw hynaf a’r siaman cyntaf.

DuwHuichol

Tatewari

Tatewari, y Tân-daid, yw’r duw hynaf a duwdod tân canolog yr Huichol, y Wixárika, yn Mecsico. Yn ôl y traddodiad, ef yw’r siaman cyntaf a’r cyfryngwr rhwng dynion a duwiau.

Yn wahanol i lawer o dduwdodau, nid oes gan Tatewari gwlt delweddau: ef yw’r tân aelwyd a defodol byw ei hun. Mae ei dân yn ganolbwynt i bob seremoni a’r bererindod i Wirikuta, tir sanctaidd yr Huichol. Mae crefydd y Wixárika yn arferiad byw hyd heddiw.

Ar Gip: Tatewari

Math: Duwdod tân, y duw hynaf a siaman cyntaf yr Huichol
Tarddiad: Sierra Madre Occidental, yr Huichol (Wixárika) yn Mecsico
Testunau: traddodiad llafar, wedi’i ddogfennu’n ethnograffig ers Lumholtz
Cyfnod: yn bennaf ethnograffig, y 19eg i’r 21ain ganrif, arferiad byw
Ymddangosiad: y tân aelwyd a defodol fel tân-daid

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Mae’r traddodiad wedi’i ddogfennu’n bennaf yn ethnograffig, o’r 19eg i’r 21ain ganrif; mae’n disgrifio arferiad crefyddol sy’n dal yn fyw hyd heddiw.

Ardal Ledaeniad

Y Sierra Madre Occidental yn Mecsico, tir yr Huichol neu’r Wixárika; hefyd y llwybr pererindod i Wirikuta.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ddogfennu’n dda yn ethnograffig: y ffynhonnell hynaf bwysicaf yw Carl Lumholtz, ynghyd â gwaith maes diweddarach megis un Barbara Myerhoff.

Enw a Fersiynau

Wixárika: Mae Tatewarí yn golygu Ein Tân-daid, y Tân. Mae’r enw perthynas yn arwyddocaol: nid yw’r tân yn cael ei drin fel grym pell, ond fel aelod hynaf y gymuned.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Tatewari yw’r tân aelwyd a defodol byw ei hun. Yng nghosmoleg yr Huichol, mae’n aml yn gysylltiedig â’r carw a’r peyote yn y drindod sanctaidd o grefydd y Wixárika.

Effaith

Mae Tatewari yn cynhesu, yn iacháu ac yn dangos y ffordd. Fel y siaman cyntaf, yn ôl y traddodiad, ef a ddaeth â chelfyddyd iachau, ac mae’n gyfryngu rhwng dynion a duwiau. Mae ei dân yn bresennol ym mhob seremoni ac mae’n rhaid ei ofalu; ystyrir ef yn beryglus dim ond wrth ei ddiystyru.

Proffil: Tatewari

Prif nodweddion y Tân-daid ar gip.

Cyd-destun Diwylliannol

Y duwdod hynaf ym mhantheon yr Huichol (Wixárika); rhan o’r drindod sanctaidd o dân, carw a peyote mewn crefydd fyw.

Perthnasol i

Y gymuned, y siamaniaid a’r pererinion: yn ystod defodau nosol ac ar y bererindod i Wirikuta, mae ei dân yn ganolbwynt.

Darluniad

Nid oes ffurf ddelweddol: Tatewari yw’r tân defodol ei hun, a gaiff ei annerch, ei fwydo, a’i alw mewn caneuon fel tân-daid.

Swyddogaeth

Cynhesu, iacháu a dangos y ffordd; fel y siaman cyntaf, tarddiad celfyddyd iachau a chyfryngwr rhwng dynion a duwiau.

Ymdrin

Caiff y tân defodol ei fwydo a’i annerch, mae’r mara’akame yn canu iddo; ni ellir gadael i’r tân ddiflannu yn ystod y defodau.

Cymariaethau

Cysyniadau tân-daid tebyg gan bobloedd eraill gogledd Mecsico; fel tân aelwyd sanctaidd Hestia, fel cyfryngwr offrwm Agni.

Ein Tân-daid: Tarddiad a Thraddodiad

Ystyr Wixárika Tatewarí yw Ein Tân-daid, y Tân. Tatewari yw’r duwdod hynaf ym mhantheon yr Huichol, ac mae’n gysylltiedig yn agos â’r bererindod i Wirikuta, y tir sanctaidd y mae’r pererinion yn teithio iddo yng nghwmni’r siaman. Mae’r traddodiad yn llafar; y ffynhonnell hynaf bwysicaf yw Carl Lumholtz, a ddogfennodd grefydd y Wixárika tua 1900.

Mae’r llenyddiaeth ethnograffig yn disgrifio Tatewari fel y siaman cyntaf a ddaeth â chelfyddyd iachau, ac fel cyfryngwr rhwng dynion a duwiau. Gan fod hyn yn arferiad crefyddol byw, mae’r disgrifiad hwn yn cyfyngu ei hun i’r hyn a ddogfennwyd gan waith maes; erys yr awdurdod dros ddehongli’r defodau gyda’r Wixárika eu hunain.

Dogfennu a Chyd-destun

Mae Tatewari wedi’i ddogfennu’n eang trwy ymchwil ethnograffig ar grefydd yr Huichol a’r diddordeb rhyngwladol yn y bererindod peyote. Mae crefydd y Wixárika yn fyw.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Tatewari yn esiampl glasurol o dân fel y siaman cyntaf a chludwr diwylliant: nid aelwyd yn unig yw’r tân, ond tarddiad celfyddyd iachau a chyfryngiad. Mae’r drindod sanctaidd o dân, carw a peyote yn elfen ganolog o gosmoleg y Wixárika; dylid ei deall fel cymhlethdod defodol crefyddol o gymuned sy’n bodoli, nid fel motiff sydd ar gael yn rhydd i bawb.

Y Tân Defodol a'i Ofal

Y tân defodol yw’r elfen sicr yn y ffynonellau: yn ystod defodau nosol ac ar y bererindod i Wirikuta, caiff y tân ei fwydo a’i annerch fel Tatewari; mae’r siaman, y mara’akame, yn canu iddo. Cyn y bererindod ac yn ystod y seremonïau, cyflwynir rhoddion i’r tân, a bydd y cyfranogwyr yn eu puro eu hunain yn ei olau. Ni chaniateir i’r tân ddiflannu yn ystod y defodau. Mae hyn oll yn arferiad byw i’r Wixárika, ac fe’i cyflwynir yma yn seiliedig ar y ddogfennaeth ethnograffig.

Tanau Sanctaidd Traddodiadau Eraill

Fel Tân-daid, mae Tatewari yn cyfateb i gysyniadau tân-dduwiaid tebyg gan bobloedd eraill gogledd Mecsico; fel tân aelwyd a defodol sanctaidd, mae’n agos at Hestia Roegaidd ac Agni Fedaidd fel cyfryngwr offrwm. Yng nghyd-destun Mecsico, gwerth cymharu ag Curicaueri, duw tân y Purépecha, y ni chaniateid i danau ei deml ddiflannu ynghwaith.

Cwestiynau Cyffredin am Tatewari

Beth mae Tatewari yn ei olygu?

Ein Tân-daid, y Tân; ef yw’r duwdod hynaf yr Huichol.

Pam ystyrir Tatewari fel y siaman cyntaf?

Yn ôl y traddodiad, ef a ddaeth â chelfyddyd iachau, ac mae’n gyfryngu rhwng dynion a duwiau.

Beth sydd gan a wnelo ef â peyote?

Mae ei dân yn ganolbwynt i’r bererindod peyote i Wirikuta, tir sanctaidd yr Huichol; mae’n rhan o grefydd fyw’r Wixárika.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Hestia – y tân aelwyd sanctaidd o draddodiad Groeg
Agni – y cyfryngwr aberthol Fedig yn y tân
Curicaueri – duw’r tân y Purépecha yn Michoacán
Cannwyll Amddiffyn, Llosgi Arogldarth, Amwled – dulliau amddiffyn traddodiadol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau clasurol yn y Llyfryddiaeth.

Fel Taid Tân Huichol-Mecsico a duw’r tân y Wixarika, mae Tatewari yn y ddau beth ar unwaith: yr aelod hynaf o’r teulu a’r fflam y mae eu seremonïau’n dod ynghyd o’i hamgylch hyd heddiw.

Dosbarthiad & Diogelwch

IILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith II – Effaith amlwg.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →