Tatewari, Avi Foc i primer xaman
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
Tatewari és déu de la tradició huichol.
Avi Foc, el déu més antic i primer xaman.
Tatewari, l’Avi Foc, és el déu més antic i la divinitat central del foc dels huichol, els wixárika, a Mèxic. Segons la tradició, és el primer xaman i el mitjancer entre els humans i els déus.
A diferència de moltes divinitats, Tatewari no té un culte d’imatges: és el propi foc de la llar i el foc cerimonial vivent. El seu foc és el centre de totes les cerimònies i del pelegrinatge a Wirikuta, la terra sagrada dels huichol. La religió dels wixárika és, encara avui, una pràctica viva.
Tipus: divinitat del foc, déu més antic i primer xaman dels huichol
Origen: Sierra Madre Occidental, huichol (wixárika) a Mèxic
Textos: tradició oral, documentada etnogràficament des de Lumholtz
Període: majoritàriament etnogràfic, del segle 19 al segle 21, pràctica viva
Aparença: el foc de la llar i cerimonial com a Avi
Contextualització històrica
Període dels textos
La tradició està documentada majoritàriament de manera etnogràfica, des del segle 19 fins al segle 21; descriu una pràctica religiosa encara avui viva.
Àrea de difusió
La Sierra Madre Occidental a Mèxic, la terra dels huichol o wixárika; i el camí de pelegrinatge a Wirikuta.
Estat de les fonts
Ben documentat etnogràficament: la font més antiga i important és Carl Lumholtz, complementada amb treballs de camp més recents com el de Barbara Myerhoff.
Nom i variants
Wixárika: Tatewarí significa El nostre Avi, el Foc. El nom de parentiu és tot un programa: el foc no s’invoca com un poder llunyà, sinó com el membre més antic de la comunitat.
Descripció
Aparença
Tatewari és el propi foc de la llar i cerimonial vivent. En la cosmologia huichol sovint s’associa amb el cérvol i el peiot en la tríada sagrada de la religió wixárika.
Efecte
Tatewari escalfa, guareix i mostra el camí. Com a primer xaman, segons la tradició va portar l’art de la curació i actua de mitjancer entre els humans i els déus. El seu foc és present a totes les cerimònies i s’ha de tenir cura d’ell; es considera perillós només si se’l desatén.
Fitxa: Tatewari
Els aspectes més importants de l’Avi Foc d’un cop d’ull.
Divinitat més antiga del panteó dels huichol (wixárika); part de la tríada sagrada formada pel foc, el cérvol i el peiot dins una religió viva.
La comunitat, els xamans i els pelegrins: en els rituals nocturns i durant el pelegrinatge a Wirikuta, el seu foc n’és el centre.
Sense forma icònica: Tatewari és el mateix foc cerimonial, al qual s’adreça, s’alimenta i s’invoca en els cants com a Avi.
Escalfar, guarir i indicar el camí; com a primer xaman, origen de l’art de la curació i mitjancer entre els humans i els déus.
El foc cerimonial s’alimenta i se li parla, el mara’akame hi canta; durant els rituals el foc no pot apagar-se.
El nostre Avi, el Foc: origen i tradició
En wixárika, Tatewarí significa El nostre Avi, el Foc. Tatewari és la divinitat més antiga del panteó dels huichol i està íntimament lligada al pelegrinatge a Wirikuta, la terra sagrada on els pelegrins es dirigeixen acompanyats pel xaman. La tradició és oral; la font més antiga i important és Carl Lumholtz, que va documentar la religió dels wixárika cap al 1900.
La literatura etnogràfica descriu Tatewari com el primer xaman, que va portar l’art de la curació, i com a mitjancer entre els humans i els déus. Com que es tracta d’una pràctica religiosa encara viva, aquesta exposició es limita al que ha documentat el treball de camp; l’autoritat interpretativa sobre els seus rituals correspon als propis wixárika.
Documentació i situació
Tatewari està àmpliament documentat gràcies a la recerca etnogràfica sobre la religió huichol i a l’interès internacional pel pelegrinatge del peiot. La religió dels wixárika és viva.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, Tatewari és un exemple paradigmàtic de foc com a primer xaman i portador de cultura: el foc no és només la llar, sinó l’origen de l’art de curar i de la mediació. La tríada sagrada del foc, el cérvol i el peiot és un element central de la cosmologia wixárika; cal entendre-la com un complex ritual religiós d’una comunitat viva, no com un motiu de lliure disposició.
El foc cerimonial i la seva cura
El que està ben documentat és el foc cerimonial: durant els rituals nocturns i el pelegrinatge a Wirikuta, el foc s’alimenta i se li parla com a Tatewari; el xaman, el mara’akame, hi canta. Abans del pelegrinatge i durant les cerimònies, s’ofrenen dons al foc, i els participants es purifiquen amb la seva llum. El foc no pot apagar-se durant els rituals. Tot això és pràctica viva dels wixárika i es reprodueix aquí seguint la documentació etnogràfica.
Focs sagrats d'altres tradicions
Com a Avi Foc, Tatewari correspon a conceptes emparentats de déus del foc d’altres pobles del nord de Mèxic; com a foc sagrat de la llar i cerimonial, s’apropa a l’Hèstia grega i a l’Agni vèdic com a mitjancer sacrificial. En l’àmbit mexicà és pertinent la comparació amb Curicaueri, el déu del foc dels purépecha, els focs del temple del qual tampoc podien apagar-se.
Preguntes freqüents sobre Tatewari
Què significa Tatewari?
El nostre Avi, el Foc; és la divinitat més antiga dels huichol.
Per què es considera Tatewari el primer xaman?
Segons la tradició, va portar l’art de la curació i actua de mitjancer entre els humans i els déus.
Quina relació té amb el peiot?
El seu foc és el centre del pelegrinatge del peiot a Wirikuta, la terra sagrada dels huichol; forma part de la religió wixárika, encara viva.
Enllaços relacionats
Llegiu també:
- Hèstia – el foc sagrat de la llar de la tradició grega
- Agni – el mitjancer sacrificial vèdic en el foc
- Curicaueri – el déu del foc dels purépecha a Michoacán
- Espelma protectora, fumigació, amulet – mitjans de protecció transmesos
Bibliografia (selecció)
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a Avi Foc de Huichol-Mèxic i com a déu del foc dels wixárika, Tatewari és alhora les dues coses: el membre més antic de la família i la flama al voltant de la qual encara avui es reuneixen les seves cerimònies.
