Nyami Nyami, el déu del riu darrere la presa de Kariba

Nyami Nyami és el déu de la tradició tonga del Zambesi.

Déu del riu Zambesi, venjador colèric des de la presa de Kariba. La còlera que hi ha darrere la presa de Kariba es manifesta, segons la tradició, com a resposta del déu del riu a la construcció de la presa.

DéuZimbabwe

Nyami Nyami

Nyami Nyami és el déu serpent del Zambesi, senyor del riu dels tonga, donador de vida i aliment, poderós i temut. Des de la construcció de la presa de Kariba el 1956, se’l considera separat de la seva esposa; les inundacions de 1957 i 1958 es van atribuir a la seva còlera.

Resum: Nyami Nyami

Tipus: Déu del riu i de les serps
Origen: vall del Zambesi
Textos: orals, tractats científicament
Període: viu des de 1956
Aparença: cos de serp, cap de peix

Rerefons històric

Període dels textos

Tradició viva dels tonga, documentada històricament des de la presa de Kariba el 1956.

Àrea de difusió

Vall del Zambesi i regió de Kariba, entre Zimbabwe i Zàmbia.

Estat de les fonts

Tractat oralment i científicament, entre altres per Howarth i al Journal of Africana Religions.

Nom i variants

Grafia: A més de Nyami Nyami, també és habitual Nyaminyami, com en la literatura especialitzada.

Figura i simbolisme

Aparença

Es manifesta amb cos de serp i cap de peix, interpretat també com a remolí o drac fluvial; l’amulet el representa corbat.

Efecte

Com a nodridor, donava carn del seu propi cos en temps de fam; la seva ira es manifesta en inundacions i terratrèmols.

Fitxa: Nyami Nyami

Els aspectes més importants del déu fluvial d’un cop d’ull.

Context cultural

Déu del riu dels tonga a la vall del Zambesi.

Responsable de

El Zambesi: vida i aliment, i des de Kariba també ira i venjança.

Representació

Cos de serp amb cap de peix, representat en l’amulet.

Funció

Donador de vida, i des de la separació de la seva esposa també venjador.

Culte

Portar l’amulet, rituals d’encens i del riu, conservació del medi ambient.

Relacionats

Mami Wata, així com les divinitats iorubes Yemoja i Oshun.

La separació a causa de la presa de Kariba

Nyami Nyami és considerat senyor del Zambesi abans de la presa de Kariba. La construcció de la presa, iniciada el 1956, va obligar a reassentar els tonga i, segons el relat, el va separar de la seva esposa. Les inundacions de 1957 i 1958 es van atribuir a la seva còlera.

Patrimoni cultural i comerç de records

Nyami Nyami és un símbol cultural de Zimbabwe i Zàmbia, objecte de debat sobre apropiació i comercialització. El nucli és tradicional, però la forma actual ha estat fortament marcada per Kariba i el comerç de records.

Amulet i ritual del riu

Estan documentats l’ús de l’amulet de Nyami Nyami com a signe de protecció i sort, la pràctica d’encens i ofrenes al voltant del riu, així com l’aigua beneïda. La reinterpretació a través del comerç de records es considera apropiació.

Serps aquàtiques en comparació

Es situa al costat de Mami Wata i de les divinitats iorubes Yemoja i Oshun; tipològicament proper al Vodyanoy eslau.

Preguntes freqüents sobre Nyami Nyami

Per què està enfadat Nyami Nyami?

La presa de Kariba el va separar de la seva esposa; les inundacions i els terratrèmols es consideren la seva còlera.

És una tradició autèntica i antiga?

El nucli és tradicional, fortament marcat per Kariba i el comerç de records.

Enllaços relacionats

Enllaços interns:

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Nyami Nyami del Zambesi és com anomena la tradició tonga el seu senyor del riu, i com a déu serpent de Kariba encara és viu avui en dia en l’amulet corbat, que recorda el riu i la ira de l’ordre pertorbat.

Classificació & protecció

IIINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència III – Influència pertorbadora.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →