Nyami Nyami, o deus fluvial detrás da presa de Kariba

Nyami Nyami é deus da tradición tonga do Zambeze.

Deus fluvial do Zambeze, desde a presa de Kariba vingador colérico. A ira detrás da presa de Kariba móstrase, segundo a tradición, como resposta do deus fluvial á presa de Kariba.

DeusCimbabue

Nyami Nyami

Nyami Nyami é o deus serpe do Zambeze, señor do río dos tonga, dador de vida e alimento, poderoso e temido. Desde a presa de Kariba en 1956 considérase separado da súa esposa; as inundacións de 1957 e 1958 foron atribuídas á súa ira.

Resumo: Nyami Nyami

Tipo: Deus fluvial e serpe
Orixe: val do Zambeze
Textos: orais, tratados cientificamente
Período: vivo desde 1956
Aparencia: corpo de serpe, cabeza de peixe

Contexto histórico

Período dos textos

Tradición viva dos tonga, historicamente documentada desde a presa de Kariba en 1956.

Área de difusión

Val do Zambeze e rexión de Kariba, entre Cimbabue e Zambia.

Estado das fontes

Oral e tratado cientificamente, entre outros por Howarth e no Journal of Africana Religions.

Nome e variantes

Grafía: Ademais de Nyami Nyami, tamén é habitual Nyaminyami, así na bibliografía especializada.

Forma e simboloxía

Aparencia

Aparece cun corpo de serpe e cabeza de peixe, interpretado tamén como remuíño ou dragón fluvial; o amuleto represéntao curvado.

Efecto

Como provedor, en tempos de fame daba carne do seu propio corpo; a súa ira móstrase en inundacións e treores.

Ficha: Nyami Nyami

Os aspectos máis importantes do deus fluvial nunha ollada.

Contexto cultural

Deus fluvial dos tonga no val do Zambeze.

Encargado de

O Zambeze: vida e alimento, e desde Kariba tamén ira e vinganza.

Representación

Corpo de serpe con cabeza de peixe, representado no amuleto.

Función

Dador de vida, e desde a separación da súa esposa tamén vingador.

Cult

Levar o amuleto, rituais de incenso e do río, conservación ambiental.

Relacionados

Mami Wata, así como as deidades iorubás Yemoja e Oshun.

A separación pola presa de Kariba

Nyami Nyami é considerado señor do Zambeze antes da presa de Kariba. A construción da presa, iniciada en 1956, desprazou forzosamente aos tonga e, segundo o relato, separouno da súa esposa. As inundacións de 1957 e 1958 foron atribuídas á súa ira.

Patrimonio cultural e comercio de souvenirs

Nyami Nyami é un símbolo cultural de Cimbabue e Zambia, obxecto de debate sobre apropiación e comercialización. O núcleo é tradicional, pero a forma actual foi moi marcada por Kariba e o comercio de souvenirs.

Amuleto e ritual fluvial

Está documentado o uso do amuleto de Nyami Nyami como signo de protección e boa sorte, así como prácticas de incenso e ofrendas arredor do río e auga consagrada. A reelaboración polo comercio de souvenirs considérase unha forma de apropiación.

Serpes de auga en comparación

Sitúase xunto a Mami Wata e as deidades iorubás Yemoja e Oshun; tipoloxicamente próximo ao Vodyanoy eslavo.

Preguntas frecuentes sobre Nyami Nyami

Por que está Nyami Nyami enfadado?

A presa de Kariba separouno da súa esposa; as inundacións e os treores considéranse a súa ira.

É unha tradición auténticamente antiga?

O núcleo é tradicional, pero está fortemente marcado por Kariba e o comercio de souvenirs.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas:

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na bibliografía.

Nyami Nyami Zambeze é como a tradición tonga chama ao seu señor fluvial, e como deus serpe de Kariba segue vivo hoxe no amuleto curvado, que lembra o río e a ira da orde perturbada.

Clasificación & protección

IIINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia III – Incidencia molesta.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →