Oshun e o río de mel de Osogbo

Oshun é deusa da tradición yoruba.

Señora da auga doce, que suscita o amor con mel. A ficha achégase ao río de mel de Osogbo, onde a veneración de Oshun segue viva ata hoxe.

DeusaYoruba

Oshun

Oshun é a Orisha da auga doce e do amor entre os yoruba, e ao mesmo tempo o río Osun, no suroeste de Nixeria; o seu bosque sagrado en Osogbo é patrimonio da humanidade pola UNESCO desde 2005.

No corpus de Ifá é a única muller entre dezasete Orishas, venerada na diáspora como Ochún e Oxum.

Nunha ollada: Oshun

Tipo: Orisha da auga doce e do amor
Orixe: yoruba, río Osun
Textos: corpus de Ifá, documentado desde o século XIX
Período: oral, vivo ata hoxe
Aparencia: muller en amarelo e dourado, mel

Contexto das fontes

Período dos textos

Oral no corpus de Ifá, documentada etnograficamente desde o século XIX, aínda viva hoxe na festa de Osogbo.

Área de difusión

Suroeste de Nixeria, á beira do río Osun, ademais da diáspora en Cuba e Brasil.

Estado das fontes

Boa: etnografía e estudos da diáspora, como a monografía de Badejo.

Nome e variantes

Yoruba: Oshun designa á vez a deusa e o río; a diáspora coñécea como Ochún e Oxum.

Amarelo, dourado e mel

Aparencia

Muller nova en amarelo e dourado, con aros de latón, un espello e un recipiente de mel.

Acción

O río é a súa forma visíbel; o seu descontento maniféstase coa falta de chuvia.

Ficha: Oshun

Os puntos máis importantes nunha ollada.

Contexto cultural

Relixión yoruba do suroeste de Nixeria, que pervive en Cuba e Brasil.

Encargado de

Auga doce, amor e fertilidade, invocada por mulleres e comerciantes.

Representación

Muller nova en amarelo e dourado, xoias de latón, espello e abano.

Ámbito de acción

Suscita o amor e o comercio; a súa ira fai que falte a chuvia.

Cult

Baños no río, colares de contas amarelas e a festa anual en Osogbo.

Límites

A diferenza de Yemoja e Olokun, Oshun segue vinculada á auga doce; da deusa da tormenta Oya distínguea o seu carácter pacífico.

O pacto de Osogbo

Oshun está indisolublemente ligada ao río Osun: os colonos rozaron o bosque até que a deusa se manifestou e acordaron un lugar e ofrendas anuais, orixe da festa de Osogbo.

No corpus de Ifá, a obra das Orishas só se logrou grazas a Oshun; co comercio de escravos, o seu culto pasou ás Américas.

Patrimonio da humanidade e cultura popular

O bosque de Osogbo foi declarado patrimonio da humanidade pola UNESCO en 2005; Susanne Wenger salvouno da tala. A festa atrae centos de miles de persoas, e o Lemonade de Beyoncé foi interpretado como unha alusión a Ochún.

Desde a ciencia das relixións, léese esta Orisha marxinada como unha declaración sobre o poder feminino.

Colares de contas e tabús fluviais

As tradicións protexen a relación, non fronte á deusa: colares de contas amarelas e un amuleto como sinal, o mel próbase antes un mesmo. A auga bendita acompaña os baños no río, o sal serve para a purificación; a pesca e a tala están prohibidas no bosque.

Deusas do amor en comparación

No círculo yoruba, Oshun está xunto a Yemoja, Olokun e a súa irmá Oya; a diferenza destas, segue asociada á auga doce, emparentada coa india Ganga.

Preguntas frecuentes sobre Oshun

Que é o bosque sagrado de Osogbo?

Unha extensión de bosque á beira do río Osun, patrimonio da humanidade pola UNESCO desde 2005.

Son Oshun, Ochún e Oxum a mesma Orisha?

Si, son a forma nixeriana, cubana e brasileira da mesma deusa do río.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Yemoja, Olokun, Oya, Ganga
Amuleto, Sal, Auga bendita

Bibliografía (selección)

Máis na bibliografía.

Como Orisha, Oshun segue sendo en todas partes a mesma deusa do río: quen pregunta por Osun Osogbo busca o lugar onde a auga doce e o amor se converten en un.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →