Ошун і медова річка Осогбо

Ошун є богинею традиції Йоруба.

Владарка прісних вод, яка медом творить кохання. Короткий профіль присвячено медовій річці Осогбо, де шанування Ошун живе й донині. Ошун пов’язують із Осогбо, де річка постає як медова, і цей зв’язок висвітлено в подальшому тексті.

БогиняЙоруба

Ошун

Ошун є оріша прісних вод і кохання у Йоруба, водночас і річка Осун на південному заході Нігерії; її гай поблизу Осогбо внесено до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО у 2005 році.

У корпусі Іфа – єдина жінка серед сімнадцяти оріша, шанована в діаспорі як Очун та Ошум.

Стислий огляд: Ошун

Тип: оріша прісних вод і кохання
Походження: Йоруба, річка Осун
Тексти: корпус Іфа, задокументовано з XIX ст.
Період: усна традиція, жива донині
Зовнішній вигляд: жінка в жовтому та золотому, мед

Контекст джерел

Період створення текстів

Усно в корпусі Іфа, етнографічно задокументовано з XIX століття, жива донині у святі Осогбо.

Ареал поширення

Південний захід Нігерії на річці Осун, а також діаспора на Кубі та в Бразилії.

Стан джерельної бази

Добре задокументовано: етнографія та дослідження діаспори, зокрема монографія Бадежо.

Назва та варіанти

Йоруба: Ошун позначає водночас богиню і річку; в діаспорі вона відома як Очун та Ошум.

Жовте, золото і мед

Зовнішній вигляд

Молода жінка в жовтому та золотому, з латунними браслетами, дзеркалом і посудиною з медом.

Дія

Річка є її видимим образом; її незадоволення виявляється як відсутність дощу.

Коротка характеристика: Ошун

Найважливіші відомості в короткому огляді.

Культурний контекст

Релігія Йоруба південного заходу Нігерії, що продовжує жити на Кубі та в Бразилії.

Відповідальна за

Прісні води, кохання та родючість, до якої звертаються жінки і торговки.

Зображення

Молода жінка в жовтому та золотому, латунні прикраси, дзеркало і віяло.

Сфера впливу

Сприяє коханню і торгівлі; від її гніву відсутній дощ.

Культ

Купання в річці, жовті намисто та щорічне свято в Осогбо.

Розмежування

На відміну від Йемоджа та Олокун, Ошун залишається пов’язаною з прісними водами; від богині бурі Оя її відрізняє миролюбний вплив.

Угода Осогбо

Ошун нерозривно пов’язана з річкою Осун: поселенці вирубували ліс, доки богиня не озвалася й не домовилася про місце та щорічні жертвоприношення – звідси походить свято Осогбо.

У корпусі Іфа справа оріша була завершена лише завдяки Ошун; із работоргівлею її культ поширився до Америки.

Всесвітня спадщина і поп-культура

Гай Осогбо у 2005 році внесено до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО; Зузанне Венгер врятувала його від вирубки. Свято збирає сотні тисяч людей, альбом Beyoncé “Lemonade” прочитувався як натяк на Очун.

З релігієзнавчої точки зору дослідники тлумачать образ зневаженої оріша як висловлювання про жіночу силу.

Намисто і табу річки

Традиції оберігають стосунки, а не від богині: жовте намисто й амулет як знаки, мед спочатку куштують самостійно. Освячена вода супроводжує купання в річці, сіль слугує для очищення; рибальство та рубка дерев у гаю заборонені.

Богині кохання в порівнянні

У колі Йоруба Ошун стоїть поряд із Йемоджа, Олокун та своєю сестрою Оя; на відміну від них вона залишається пов’язаною з прісними водами, споріднена з індійською Гангою.

Часті запитання про Ошун

Що таке священний гай Осогбо?

Лісова ділянка на річці Осун, внесена до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО у 2005 році.

Чи є Ошун, Очун та Ошум однією й тією самою оріша?

Так, це нігерійська, кубинська та бразильська форми однієї й тієї самої річкової богині.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Література (вибірка)

Більше у списку літератури.

Як оріша Ошун вона залишається скрізь тією самою річковою богинею: хто питає про Осун Осогбо, шукає місце, де прісні води і кохання стають одним цілим.

Класифікація & захист

IIРІВЕНЬ

Компас захисту відносить цю істоту до рівня впливу II – Відчутний вплив.

Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:

Порівняти в компасі захисту →