オシュン（Oshun）は、女神としてヨルバの伝統に属します。
蜂蜜で愛をもたらす甘水の女主人。この基本情報では、ショグボの蜂蜜の川と、そこで今なお生き続けるオシュンの崇拝を扱います。
オシュン（Oshun）は、ヨルバにおける甘水と愛のオリシャであり、同時にナイジェリア南西部を流れるオスン川そのものでもあります。オショグボ近郊の聖林は2005年にユネスコ世界遺産に登録されています。
イファ・コーパスでは17人のオリシャのうち唯一の女性とされ、ディアスポラではオチュン（Ochún）およびオシュン（Oxum）として崇拝されています。
種別：甘水と愛のオリシャ
起源：ヨルバ、オスン川
文献：イファ・コーパス、19世紀以降に記録
時代：口承、今日まで継承
外形：黄と金の衣をまとう女性、蜂蜜
イファ・コーパスに口承で伝わり、19世紀以降に民族誌的な記録がなされ、今日もオショグボの祭りの中で生き続けています。
ナイジェリア南西部のオスン川流域、およびキューバ・ブラジルのディアスポラ圏。
充実：民族誌研究およびディアスポラ研究、バデホの単著など。
ヨルバ語：「オシュン（Oshun）」は女神と川の両方を指します。ディアスポラではオチュン（Ochún）およびオシュン（Oxum）として知られています。
外形
黄と金の衣をまとう若い女性で、真鍮の腕輪、鏡、蜂蜜の器を持ちます。
作用
川はその可視的な姿であり、女神の怒りは雨の途絶えとして現れます。
オシュンはオスン川と切り離せない存在です。入植者がその地を開墾しようとすると女神が姿を現し、特定の場所と年次供犠の取り決めを結んだとされ、これがオショグボの祭りの起源です。
イファ・コーパスでは、オリシャたちの業を成し遂げたのはオシュンのみであったとされます。奴隷貿易とともに、そのカルトはアメリカ大陸へと渡りました。
オショグボの聖林は2005年にユネスコ世界遺産に登録されました。スザンネ・ヴェンガーが伐採から守り抜いたものです。この祭りには数十万人が訪れ、ビヨンセの「Lemonade」はオチュンへの言及として読まれています。
宗教学的には、かつて軽視されたオリシャに関する研究が、女性の力についての言明として読み解かれています。
これらの伝統は、女神からではなく、女神との関係を守るためのものです。黄色のビーズ首飾りとアミュレットはその証、蜂蜜はまず自らが先に味わいます。聖水は川浴に伴い、塩は浄化に用いられます。聖林内での漁と木の伐採は禁じられています。
オショグボの聖林とは何ですか？
オスン川沿いの森の一区画で、2005年にユネスコ世界遺産に登録されています。
オシュン・オチュン・オシュン（Oxum）は同じオリシャですか？
はい。ナイジェリア・キューバ・ブラジルにおける同一の川の女神の呼称です。
その他は参考文献一覧をご参照ください。
オリシャとして、オシュン（Oshun）はどこでも同一の川の女神です。オスン・オショグボ（Osun Osogbo）について問う人は、甘水と愛が一つになる場を求めているのです。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
護身コンパスで比較する →おすすめの護身手段
このコレクションで最もシンプルな護身手段:純金999・プラチナ・シルバー・シリコンの41層構造、ドイツ・テューリンゲン州ルーラ製。起動は不要で、特定の人に結び付けられることなく、身につけていなくても約50メートルの範囲で作用するとされます。
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