アガンジュ、荒野・岩・溶岩の主

アガンジュ（Aganjú）は神であり、ヨルバの伝統に属します。

荒野と火の主、ディアスポラにおける火山のオリシャ。

神ヨルバ

アガンジュ

アガンジュ（Aganjú）は、アガユ（Agayú）とも、ディアスポラではAganjuとも表記される、ヨルバのオリシャです。荒野・乾燥地・山・火を司る主であり、ナイジェリアでは岩と熱と結びつき、キューバのサンテリアおよびブラジルのカンドンブレでは主に火山と溶岩と関連づけられます。

ナイジェリアでは、シャキ（Shaki）出身の神格化された戦士王とされ、その岩石・モノリス景観がアガンジュの顕現と見なされています。シャンゴ（Shango）との関係は緊密でありながら、伝承によって多義的に語られています。

一覧：アガンジュ

種別：荒野・乾燥地・山・火のオリシャ
起源：ナイジェリア南西部およびベナンのヨルバ宗教
文献：ヨルバ口頭伝承、サンテリアおよびカンドンブレに関する研究
時代：アフリカおよびディアスポラにおける現役の祭祀
外形：岩・熱・火と結びつく力強い戦士

起源地域と資料

文献の時代

伝承は口頭で受け継がれており、アフリカおよびディアスポラにおける祭祀は今日も継続しています。

分布域

ナイジェリア南西部およびベナン、さらにキューバのサンテリア、ブラジルのカンドンブレを含むディアスポラ地域。

資料状況

バスコム（Bascom）、ベルジェ（Verger）、トンプソン（Thompson）らによるヨルバ宗教およびディアスポラ研究によって、十分に解明されています。

名称と変形

ヨルバ語：aginjùは荒野・森・不毛地・砂漠を意味します。アガンジュ（Aganjú）とアガユ（Agayú）の両形が並立しており、アガユの形はとくにディアスポラで広く使われています。

性質と働き

外形

ナイジェリアではアガンジュは剣と熱または火で戦います。サンテリアでは数字の9、茶色と9色の配色、火山と太陽の象徴、そして羊飼いの杖・斧・三叉戟が割り当てられており、高く踏み出すその舞は障害や川を乗り越える様を表します。

働き

アガンジュは荒野・乾燥地・山の主であり、生の力と障害の克服の体現です。渡し守と渡河者としての性格が、習合的な解釈の鍵を握っています。ディアスポラでは火山・マグマ・地球の内部と結びついています。

基本情報：アガンジュ

このオリシャの主要な側面を一覧で示します。

文化的背景

ナイジェリア南西部およびベナンのヨルバのオリシャであり、キューバのサンテリアおよびブラジルのカンドンブレに受け継がれています。

管轄領域

荒野・乾燥地・山・火。ディアスポラではさらに火山・マグマ・地球の内部。

図像

剣を持つ力強い戦士。サンテリアでは数字の9、茶色、火山・太陽の象徴、羊飼いの杖・斧・三叉戟を伴います。

機能

生の力と障害の克服の体現。渡し守・渡河者として川と境界を越えさせます。

祭祀

ディアスポラでは雄牛・雄ヤギ・雄鶏・鳩などの供犠動物のほか、パームオイルを塗った9枚のクッキーなどの無血の供物が伝えられています。

シャキの戦士王から火山オリシャへ

ヨルバ語のaginjùは荒野・森・不毛地・砂漠を意味します。アガンジュはナイジェリア南西部およびベナンのヨルバのオリシャであり、キューバのサンテリアおよびブラジルのカンドンブレに受け継がれています。ナイジェリアでは、シャキ（Shaki）出身の神格化された戦士王とされ、その岩石・モノリス景観がアガンジュの顕現と見なされています。この地の自然との結びつきは岩・山・乾燥地であり、火山ではありません。

ディアスポラにおいて初めて、荒野の主は火山と溶岩のオリシャへと変貌しました。この変容は説明可能です。ヨルバランドには活火山は存在しませんが、岩・熱・荒地はあります。新世界において、灼熱の地球内部というイメージが同じ生の力の新たな表象を得たのです。

アフリカおよびディアスポラにおける継承

カンドンブレではアガンジュはシャンゴの一顕現形であるシャンゴ・アガンジュ（Xangô Aganjú）として現れ、サンテリアではハバナの守護神とされています。シャキの鉄・岩石景観はその在ナイジェリアの自然的結びつきを今に保っています。

宗教学的観点から、アガンジュは荒野のオリシャがディアスポラにおいて火山のオリシャへと変容した過程を示しています。重要な留意点として、火山・溶岩との結びつきは主にディアスポラに由来します。ヨルバランドには活火山がないためです。ナイジェリアでは川・渡し守・荒野・岩が中心的な属性です。また、シャンゴとの関係、すなわち父・兄弟・甥・顕現形のいずれであるかは、伝承によって多義的に語られています。

アガンジュの祭祀における供犠と供物

ディアスポラでは、雄牛・雄ヤギ・雄鶏・鳩などの供犠動物のほか、パームオイルを塗った9枚のクッキー、ナスおよび炒りトウモロコシなどの無血の供物が伝えられています。一方、明確な個別タブーや固定のドラムリズムは十分に証拠付けられず、未確定のままです。

渡し守・火山・シャンゴとの近接性

アガンジュは渡し守・渡河者の原型を体現しており、子どもを川に抱えて渡る聖クリストフォロスと図像的に近接しています。ディアスポラの火山的側面を通じて、ハワイのペレと類型的な近さがあります。ヨルバ宗教の内部ではシャンゴと最も近い関係にありますが、両者は区別されます。シャンゴは天から雷と稲妻で裁きを下し、アガンジュの領域は荒野・岩・地の火です。両者がいかなる親族関係にあるか、父子・兄弟・顕現形のいずれかは、伝承によって異なって語られています。

アガンジュについてよくある質問

アガンジュとは何者ですか？

荒野・乾燥地・山・火を司るヨルバのオリシャです。サンテリアおよびカンドンブレのディアスポラにおいて火山のオリシャとなりました。

火山神なのですか？

火山との結びつきは主にディアスポラに由来します。ヨルバランドには活火山が存在しないためです。ナイジェリアでは岩・川・荒野と結びついています。

シャンゴとはどのような関係ですか？

伝承によって多義的に語られており、伝統によって父・兄弟・甥、またはシャンゴの顕現形と見なされます。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

アガンジュは二つの顔を持ちます。ナイジェリアにおける荒野・乾燥地・岩のヨルバ・オリシャとしての顔と、サンテリアおよびカンドンブレにおいて溶岩と地球内部と結びついたディアスポラの火山オリシャとしての顔です。いずれも同じ生の、乗り越える力を指し示しています。