Агандю, владика дикої природи, скель і лави
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Агандю є богом традиції йоруба.
Владика дикої природи та вогню, в діаспорі – вулканічний оріша. Аганджу є оріша дикої природи та вулканічної лави.
Агандю (Aganjú), відомий також як Агайю (Agayú), або в діаспорі просто Aganju, є оріша йоруба: владика дикої природи, посушливих земель, гір і вогню. У Нігерії його пов’язують зі скелями та спекою, а в Сантерії на Кубі та в Кандомбле в Бразилії – передусім із вулканом і лавою.
У Нігерії він шанується як обожнений король-воїн із Шакі, чий скелястий і моноліт-ний краєвид вважається його проявом. Із Шанго він перебуває в тісних, проте неоднозначно переданих стосунках.
Тип: оріша дикої природи, посушливих земель, гір і вогню
Походження: релігія йоруба південно-західної Нігерії та Беніну
Тексти: усна традиція йоруба, дослідження Сантерії та Кандомбле
Період: живий культ в Африці та діаспорі
Зовнішній вигляд: могутній воїн, пов’язаний зі скелями, спекою та вогнем
Ареал походження та джерела
Період створення текстів
Традиція передається усно; культ є живим в Африці та діаспорі донині.
Ареал поширення
Південно-західна Нігерія та Бенін, а також діаспора: Сантерія на Кубі та Кандомбле в Бразилії.
Стан джерельної бази
Добре досліджено завдяки науковим роботам із релігії йоруба та діаспори – від Баскома через Верже до Томпсона.
Назва та варіанти
Йоруба: aginjù означає дика природа, ліс, пустка або пустеля. Форми назви Агандю та Агайю вживаються паралельно; форма Агайю поширена переважно в діаспорі.
Сутність і вплив
Зовнішній вигляд
У Нігерії Агандю б’ється з мечем і спекою або вогнем. У Сантерії йому відповідає число дев’ять, а також коричневий колір і дев’ять відтінків, символи вулкана та сонця разом із пастушим жезлом, сокирою або тризубом; його танець із високими кроками символізує подолання перешкод і річок.
Вплив
Агандю є владикою дикої природи, посушливих земель і гір, уособленням грубої сили та подолання перешкод. Як перевізник і переправник він є ключем до свого синкретичного тлумачення; в діаспорі його пов’язують із вулканом, магмою та надрами Землі.
Коротка характеристика: Агандю
Найважливіші аспекти цього оріша в стислому огляді.
Оріша йоруба південно-західної Нігерії та Беніну, що живе далі в Сантерії на Кубі та в Кандомбле в Бразилії.
Дика природа, посушливі землі, гори та вогонь; в діаспорі також вулкан, магма та надра Землі.
Могутній воїн із мечем; у Сантерії – з числом дев’ять, коричневим кольором, символами вулкана та сонця, а також пастушим жезлом, сокирою або тризубом.
Уособлення грубої сили та подолання перешкод; як перевізник і переправник він переносить через річки та пороги.
У діаспорі жертовні тварини – бик, козел, півень і голуб, а також безкровні дари, зокрема дев’ять печива, змащеного пальмовою олією.
Від короля-воїна із Шакі до вулканічного оріша
Йоруба aginjù означає дика природа, ліс, пустка або пустеля. Агандю є оріша йоруба на південному заході Нігерії та в Беніні, що живе далі в Сантерії на Кубі та в Кандомбле в Бразилії. У Нігерії він шанується як обожнений король-воїн із Шакі, чий скелястий і монолітний краєвид вважається його проявом; місцевий природний зв’язок – це скеля, гора та посушливі землі, а не вулкан.
Лише в діаспорі владика дикої природи перетворився на оріша вулкана та лави. Це зрушення пояснюється: у країні йоруба немає діючих вулканів, натомість є скелі, спека та пустки; у Новому Світі уявлення про розжарені надра Землі знайшло новий образ для тієї самої грубої сили.
Подальше життя в Африці та діаспорі
У Кандомбле Агандю постає як Шанго Агандю (Xangô Aganjú) – іпостась Шанго; у Сантерії він є покровителем Гавани. Залізно-скелястий краєвид Шакі зберігає його нігерійський природний зв’язок.
З релігієзнавчого погляду Агандю демонструє, як оріша дикої природи в діаспорі перетворився на вулканічного оріша. Важливі уточнення: зв’язок із вулканом і лавою є передусім явищем діаспори, оскільки в країні йоруба немає діючих вулканів; у Нігерії домінують річка, перевізник, дика природа та скеля. А стосунки із Шанго – як батька, брата, племінника або іпостасі – передані в традиціях неоднозначно.
Жертви та дари в культі Агандю
У діаспорі засвідчені жертовні тварини – бик, козел, півень і голуб, а також безкровні дари: дев’ять печива, змащеного пальмовою олією, баклажани та смажена кукурудза. Натомість однозначного окремого табу чи усталеного барабанного ритму чітко підтвердити не вдалося, тому це питання залишається відкритим.
Перевізник, вулкан і близькість до Шанго
Агандю уособлює архетип перевізника і переправника, іконографічно близького до святого Христофора, який несе дитину через річку. Через вулканічну грань діаспори існує типологічна близькість до гавайської Пеле. У межах релігії йоруба він найближчий до Шанго, проте відрізняється від нього: Шанго судить із неба громом і блискавкою, Агандю ж належать дика природа, скеля та вогонь землі. Традиції передають по-різному, ким вони є один одному – батьком і сином, братами чи іпостасями.
Часті запитання про Агандю
Хто такий Агандю?
Оріша йоруба дикої природи, посушливих земель, гір і вогню. У діаспорі Сантерії та Кандомбле він став вулканічним оріша.
Чи є він богом вулканів?
Вулканічний зв’язок є передусім явищем діаспори, адже в країні йоруба немає діючих вулканів. У Нігерії Агандю пов’язаний зі скелями, річкою та дикою природою.
Яке його ставлення до Шанго?
Стосунки передані неоднозначно: залежно від традиції він вважається батьком, братом, племінником або іпостасю Шанго.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Шанго – оріша грому в тісних, неоднозначних стосунках
- Пеле – гавайська богиня вулканів як типологічна паралель
- Залізо, захисна свічка, амулет – засвідчені захисні засоби
- Компас захисту – захисні засоби в загальному огляді
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Агандю поєднує два обличчя: оріша йоруба дикої природи, посушливих земель і скель у Нігерії та вулканічного оріша діаспори, пов’язаного в Сантерії та Кандомбле з лавою і надрами Землі. Обидва означають одну і ту саму грубу, переборюючу силу.
