Еґунґун є духом традиції йоруба.
Маскарад мертвих благословляє тих, хто шанує предків.
Еґунґун – це втілені духи предків йоруба, які під час щорічних маскарадів повертаються до своїх родин у вишуканих багатошарових тканинних костюмах. Вони благословляють нащадків, передають мудрість і чинять суд, подеколи навіть над королями.
Ім’я egúngún тлумачать як колективних мертвих або як завуальовані сили; інша назва, Ará Orun, визначає їх як мешканців світу духів. На відміну від грізних духів мертвих у цій збірці, Еґунґун є шанованим, доброзичливим культом предків: жива релігія, а не небезпека.
Костюми носять виключно чоловіки ініційованих ліній, тоді як жінки беруть участь у святі через хвалебні пісні, молитви та жертвоприношення. Старший у родині керує обрядами щорічного повернення.
Тип: втілені духи предків, що з’являються як маскованi танцюристи
Походження: релігія йоруба та її інституціалізований культ предків
Тексти: дуже добре задокументовано, зокрема в корпусі Іфа та в мистецтвознавчих дослідженнях
Період: історично вкорінена, досі жива практика
Зовнішній вигляд: масковані, повністю вкриті танцюристи у вишуканих багатошарових кольорових тканинних костюмах
Традиція Еґунґун дуже добре задокументована і є досі живою практикою; корпус Іфа також передає, що спочатку жінки нібито контролювали цей культ.
Земля йоруба, а також діаспора в Бразилії та на Кубі, де маскаради досі є частиною афро-атлантичних релігій.
Дуже добрий: широке мистецтвознавче та релігієзнавче дослідження, задокументоване зокрема в African Arts, а також великі музейні колекції, як-от колекція Бруклінського музею.
Йоруба: Ім’я egúngún тлумачать як колективних мертвих або як завуальовані сили. Інша назва, Ará Orun, визначає їх як мешканців світу духів – тих предків, що приходять у гості з Оруну.
Зовнішній вигляд
Костюм має подвійну функцію: повне приховання носія відкриває дух предка. Найглибший шар зі смугастої індиго-білої тканини нагадує саван, поверх нього – різнобарвні клаптики тканини, вишивка, мушлі, намистини та амулети із захисною дієвістю. Розкішний одяг сигналізує про статус і силу предків.
Дієвість
Завдяки барабанному бою та танцю носії вважаються одержимими духами предків і втілюють їх тілесно. Під час вихрового танцю клаптики, що майорять, створюють благословенний вітерець. Маскаради прямують до родинних садиб, щоб благословити або покарати нащадків, і очищають громаду, виносячи на огляд як етичну, так і неетичну поведінку з часу останнього приходу.
Найважливіші аспекти культу предків у стислому огляді.
Центральна складова релігії йоруба та її культу предків, закріплена в корпусі Іфа і в управлінні з боку родин та жерців.
Нащадки, родини та громада, яким предки під час щорічного повернення приносять благословення, мудрість і правосуддя.
Повністю вкриті танцюристи у вишуканих багатошарових різнобарвних тканинних костюмах з мушлями, намистинами та амулетами.
Благословення та правосуддя: предки хвалять етичну поведінку, докоряють за провини і домагаються уваги навіть від королів.
Щорічні свята з маскарадами, жертвоприношеннями та хвалебними піснями, якими керує старший у родині за участю дивінації Іфа.
Зімбабвійський Нґозі як інший африканський дух предків і помсти, китайський культ предків у You-hun-ye-gui, а також ігбо-Оґбандже як споріднена духовна істота Західної Африки.
Ім’я egúngún тлумачать як колективних мертвих або як завуальовані сили; інша назва, Ará Orun, називає їх мешканцями світу духів. Еґунґун належать до релігії йоруба та її культу предків: предки мають завдання спонукати живих дотримуватися етичних норм минулих поколінь.
Згідно з корпусом Іфа, спочатку жінки нібито контролювали культ Еґунґун, перш ніж він перетворився на відомий сьогодні маскарад, що його ведуть чоловіки. Дивінація Іфа досі визначає, якого предка вшановують на святі, а старший у родині керує обрядами, тоді як виготовлення костюмів залишається спільною справою жерця, кравця, знавця трав і родини.
Еґунґун визначають афро-бразильські та афро-карибські релігії, як-от Кандомбле та Сантерія, в яких живе культ предків діаспори. Їхні костюми широко представлені в музеях, зокрема в Художньому інституті Чикаго та Бруклінському музеї.
З релігієзнавчого погляду Еґунґун є зразковим прикладом інституціалізованого культу предків: мертві залишаються моральним авторитетом для живих, а маскарад створює ритуальні рамки для тимчасового повернення предків. На відміну від інших істот цієї збірки, Еґунґун – не небезпечна сутність, а жива, позитивно забарвлена релігія.
У випадку Еґунґун ідеться не про відгонення, а про вшанування: щорічні свята з маскарадами, жертвоприношеннями та хвалебними піснями, а також дивінація через Іфа, яка вирішує, якого предка вшановують. Амулет, що носиться на костюмі, вважається захисною дієвістю предків. Окурювання поряд із жертвоприношеннями також належить до вшанування, а полин уособлює цілющі трави, які знавець рослин додає до виготовлення костюма. Догляд і оновлення костюмів є спільною справою жерця, кравця, знавця трав і родини.
Еґунґун відповідають загальносвітовій традиції вшанування предків. За назвою порівнянні китайські забезпечені предки, яким регулярно приносять жертви, та японські обряди предків; мотив маскованого повернення мертвих зустрічається і в інших масочних культурах Західної Африки. Ближче споріднені зімбабвійський Нґозі та китайські духи помсти у You-hun-ye-gui, тоді як ігбо-Оґбандже як споріднена духовна істота Західної Африки слідує зовсім іншому мотиву – мотиву дитини, що вмирає знову і знову.
Чи є Еґунґун небезпечними духами?
Ні. Це шановані духи предків, що благословляють і чинять суд; маскарад є живою релігійною практикою, а не небезпечною сутністю.
Хто має право носити маску?
Лише чоловіки ініційованих ліній; жінки беруть участь у святі через пісні, молитви та жертвоприношення.
Що означає благословенний вітерець?
Потік повітря, що його створює костюм під час вихрового танцю, вважається благословенням предків.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як духи предків йоруба, Еґунґун уособлюють живий культ предків, маскарад мертвих якого несе в родини йоруба не страх, а благословення і мудрість.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Anguta - батько Седни, у віруваннях інуїтів охоронець мертвих у підземному світі Адлівун. Релігіє...

Silvanus - римський бог лісів, полів і кордонів. Походження, приватний культ простого люду та рел...

Phaya Naga - шанований змієвий король Меконгу. Походження, буддійська інтеграція, вогняні кулі На...

Аnemoi - вітряні боги грецької міфології. Походження, чотири головні вітри та релігієзнавча класи...

Апу Пачатусан - захисний апу і стовп світу поблизу Куско. Походження, космологічна роль та релігі...

Пехар Гʼялпо - оракульна істота і захисник держави монастиря Нечунг. Від часів Падмасамбхави - го...