Egungun, arbasoen itzulera mozorrotua

Egungun Yorubaren tradizioaren espiritu bat da.

Hilen mozorroak bedeinkatzen ditu arbasoei begirunea zor diotenak.

IzpirituaYoruba

Egungun

Egungun Yorubaren gorpuztutako arbaso-espirituak dira, urteroko mozorro-jaietan ehun-jantzi finki geruzatuez jantzita beren familiara itzultzen direnak. Ondorengoak bedeinkatzen dituzte, jakinduria helarazten dute eta zuzenbidea ezartzen dute, batzuetan erregeen gainean ere.

Egúngún izena hilek osotasunean edo indar estalirekin lotzen da; beste izen batek, Ará Orun, espiritu-munduko biztanle gisa aipatzen ditu. Bilduma honetako beste hilen espiritu beldurgarrien aldean, Egungun gurtutako, onbera diren arbaso-kultu dira: erlijio bizia, ez arriskua.

Jantziak linaje hasieratuen gizonek soilik janzten dituzte, emakumeek berriz gorespen-kantu, otoitz eta oparirekin laguntzen diote jaiari. Familia buruzagi zaharrena da urteroko itzuleraren erritualen gidaria.

Ikuspegi orokorra: Egungun

Mota: gorpuztutako arbaso-espirituak, dantzari mozorrotu gisa agertzen direnak
Jatorria: Yorubaren erlijioa eta bere arbaso-gurtza instituzionalizatua
Testuak: oso ondo dokumentatuak, besteak beste Ifa korpusean eta arte-historiaren ikerketan
Aroa: historikoki errotua, gaur egun ere praktika bizia
Itxura: mozorrotutako dantzariak, erabat estalita, ehun-jantzi geruzatu eta koloretsuz jantzita

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Egungun tradizioa oso ondo dokumentatuta dago eta gaur egun ere praktika bizia da; Ifa korpusak, gainera, hasieran kultu hori emakumeek kontrolatzen zutela dio.

Hedapen-eremua

Yorubalandia eta Brasilgo eta Kubako diaspora, non mozorro-jaiak gaur egun ere erlijio afro-atlantikoen zati baitira.

Iturri-egoera

Oso ona: ikerketa historiko-artistiko eta erlijio-zientifikoa zabala, besteak beste African Arts aldizkarian dokumentatua, eta museo-bilduma handiak, hala nola Brooklyn Museumekoa.

Izena eta aldaerak

Yoruba: Egúngún izena hilek osotasunean edo indar estalirekin lotzen da. Beste izen batek, Ará Orun, espiritu-munduko biztanle gisa aipatzen ditu, hots, Orundik bisitan datozen arbasoak.

Jantzia eta kultua

Itxura

Jantziak funtzio bikoitza du: eramailea erabat estaliz, arbaso-espiritua agerian jartzen da. Barruko geruza, indigo-zuriko marradun ehunez egina, hilotz-oihalaren antzekoa da, eta gainean kolore askotako ehun-zatiak, brodatuak, maskorrak, aleak eta babes-indarra duten amuletoak jartzen dira. Jantzi dotoreak estatusa eta arbaso-indarra adierazten ditu.

Eragina

Danborraren jotzearen eta dantzaren bidez, eramaileak arbaso-espirituek jabetuta daudela uste da, eta haiek gorpuzten dituztela. Bira-dantzan, hegan dabiltzan ehun-zatiek bedeinkazio-haizea sortzen dute. Mozorro-jaiak familia-etxeetara joaten dira ondorengoak bedeinkatzeko edo zigortzeko, eta komunitatea garbitzen dute, azken bisitatik hona izandako jokabide etiko eta ez-etikoa erakutsiz.

Fitxa: Egungun

Arbaso-kultuaren alderdi nagusiak begi-kolpe batean.

Kultura-testuingurua

Yorubaren erlijioaren eta bere arbaso-gurtzaren elementu nagusia, Ifa korpusean errotua eta familia eta apaizen bidez kudeatua.

Zertaz arduratzen da

Ondorengoak, familiak eta komunitatea, hain zuzen ere arbasoek urteroko itzuleran bedeinkazioa, jakinduria eta zuzenbidea eskaintzen dizkietenak.

Irudikapena

Dantzari erabat estaliak, geruzatutako eta kolore askotako ehun-jantziekin, maskor, ale eta amuletoz hornituak.

Eragin-eremua

Bedeinkazioa eta zuzenbidea: arbasoek jokabide etikoa goraipatzen dute, hutsegiteak zigortzen dituzte eta erregeen aurrean ere entzuna eskatzen dute.

Kultua

Urteroko jaiak, mozorro, opari eta gorespen-kantuekin, familia buruzagi zaharrenak gidatuak eta Ifa dibinazioaren laguntzarekin.

Antzekoak

Zimbabweko Ngozi, Afrikako beste arbaso- eta mendeku-espiritu bat, txinatar arbaso-kultua You-hun-ye-gui-n, eta Igboen Ogbanje, Afrika mendebaldeko izaki espiritual hurbila.

Ará Orun: espiritu-munduko biztanleak etxera itzultzen dira

Egúngún izena hilek osotasunean edo indar estalirekin lotzen da; beste izen batek, Ará Orun, espiritu-munduko biztanle gisa izendatzen ditu. Egungun Yorubaren erlijioaren eta bere arbaso-gurtzaren zati dira: arbasoen zeregina bizidunak belaunaldi joanen arau etikoak errespetatzera bultzatzea da.

Ifa korpusaren arabera, hasieran emakumeek kontrolatzen zuten Egungun kultua, gaur egun gizonek egiten duten mozorro-jai bihurtu baino lehen. Ifa dibinazioak gaur egun ere zehazten du zein arbaso gurtu behar den jai bakoitzean, eta familia buruzagi zaharrenak erritualak gidatzen ditu, jantzien egitea apaiz, jostun, belarjakintsu eta familiaren artean egindako lan komunitario izaten den bitartean.

Yorubalandiatik Candomblé eta Santeríaraino

Egungun-ek Candomblé eta Santería moduko erlijio afro-brasildar eta afro-karibetarrak markatzen dituzte, non diasporaren arbaso-gurtza bizirik dirauen. Beren jantziak museo ugarietan ikus daitezke, besteak beste Chicago Art Institutean eta Brooklyn Museumean.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Egungun arbaso-gurtza instituzionalizatuaren adibide bikaina dira: hilak bizidunen erakunde moralari eusten diote, eta mozorro-jaia arbasoen aldi baterako itzulerarako esparru erritual gisa balio du. Bilduma honetako gainerako izakien aldean, Egungun ez dira arriskuzko izakiak, baizik eta bizitutako erlijio positiboa.

Jaia, ez babesa: arbasoen gurtza

Egungun-en kasuan, ez da babesaz ari, gurtzaz baizik: urteroko jaiak mozorro, opari eta gorespen-kantuekin, eta Ifa dibinazioak erabakitzen du zein arbaso gurtu behar den. Jantzian eramaten den amuletoa arbasoen babes-indarra dela uste da. Intsentsua erretzea ere opariekin batera gurtzaren zati da, eta artemisiak belarjakintsuak jantzia egiteko ekartzen dituen sendabelarrak irudikatzen ditu. Jantzien zaintza eta berritzea apaiz, jostun, belarjakintsu eta familiaren artean egindako lan komunitarioa da.

Arbaso-gurtza munduan zehar

Egungun-ek munduko arbaso-gurtzarekin bat egiten dute. Konparagarriak dira, izenez, txinatar arbaso zainduak, ohiko opariez hornituak, eta japoniar arbaso-erritoak; hildakoen mozorrotutako itzuleraren mozorroa Afrika mendebaldeko beste maskara-kulturetan ere aurkitzen da. Hurbilagokoak dira Zimbabweko Ngozi eta txinatar mendeku-espirituak You-hun-ye-gui-n, aldiz igbo-Ogbanje, Afrika mendebaldeko espiritu-izaki hurbila izanik, oso bestelako motibo bat jarraitzen du: beti itzultzen den haur hiltzailearena.

Egungun-i buruzko galdera ohikoak

Egungun izaki arriskutsuak dira?

Ez. Gurtutako arbaso-espirituak dira, bedeinkatzen dutenak eta justizia egiten dutenak; maskaradak erlijio-praktika bizia dira, ez arrisku-izaki bat.

Nork jantz dezake maskara?

Iniziatutako lerroetako gizonek soilik; emakumeek kantuekin, otoitzekin eta opariekin laguntzen dute jaian.

Zer esan nahi du bedeinkapen-haizeak?

Kostumatuak biraketa-dantzan sortzen duen haizeak arbasoen bedeinkapena adierazten du.

Lotura osagarriak

Barne-lotura gomendatuak:

Ngozi – Afrikako beste arbaso- eta mendeku-espiritu bat
You-hun-ye-gui, Ogbanje – bildumako izaki ahaideak
Amuletoa, Ke-egitea, Artemisia – transmititutako babes- eta kultu-baliabideak

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia gehiago Bibliografian.

Yoruba arbaso-espiritu gisa, Egungun-ek arbaso-kultu bizi bat gorpuzten du, non hildakoen maskaradak, beldurra sortu ordez, bedeinkapena eta jakinduria dakartzan Yoruba familietara.