Ogbanje, iyi-uwari lotua
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Ogbanje Nigeriako igbo tradizioaren deabru bat da.
Haur bat, ama beraren bidez itzultzeko hiltzen dena. Ogbanje iyi-uwari lotua da, igbo tradizioko deabrua.
Ogbanje igboen etengabe itzultzen den espiritu-haurra da: espiritu gaizto bat, jaiotzen dena, gazterik hiltzen dena eta ama beraren bidez behin eta berriz jaiotzen dena, familia dolu berriz eta berriz zigortzeko. Objektu ezkutu bati lotuta dago, iyi-uwa deiturikoari.
Ọgbanje izenak, hitzez hitz, etorri eta joan egiten diren haurrak esan nahi du. Terminoa Odinani igbo kosmologiakoa da, eta ondo dokumentatuta dago Nigeriako hego-ekialdeko igbo lurraldean, bai ahoz bai idatziz: Chinua Achebek 1958an Things Fall Apart eleberriarekin Nigeriatik kanpo ere ezagutarazi zuen.
Mota: igbo kosmologiaren espiritu-haur itzultzailea
Jatorria: Odinani igbo kosmologia, hego-ekialdeko Nigeriako igbo lurraldea
Testuak: ahozko tradizioko termino nagusia, Chinua Achebek idatziz jaso zuena
Aroa: tradizionaltik gaur egunera
Itxura: itxuraz haur normala, espiritu gaizto gisa gorpuztua
Transmisio-testuingurua
Testuen garaia
Tradizionaltik gaur egunera: Ogbanje igbo kosmologiaren termino nagusia da, eta 1958an Chinua Acheberen Things Fall Apart eleberriak idatziz ere jaso zuen.
Hedapen-eremua
Nigeriako hego-ekialdeko igbo lurraldea.
Iturri-egoera
Ona: Ogbanje igbo kosmologiaren termino nagusia da, bai ahoz bai idatziz Acheberen bidez dokumentatua.
Izena eta aldaerak
Igboa: ọgbanjek, hitzez hitz, etorri eta joan egiten diren haurrak esan nahi du, eta munduaren eta espirituen munduaren artean etengabe ibiltzen dena deskribatzen du.
Itxura
Itxura
Ogbanje munduen artean dago, eta iyi-uwari lotuta dago, askotan harri bati, baina baita panpina bati, ile bati edo hildako haurraren jantzi-zati bati ere. Espirituak isilpean lurperatzen du; horrek ahalbidetzen dio ogbanjeari gizakien mundura itzultzea eta helburu-familia berriro aurkitzea.
Eragina
Heriotza eta jaiotza berriro errepikatu, nahitako eran, familia agortzen du dolu berriz eta berriz eraginez. Iyi-uwa existitzen den bitartean, zikloa etengabe jarraitzen du.
Fitxa: Ogbanje
Espiritu-haur itzultzailearen alderdirik garrantzitsuenak begi bistan.
Odinani igbo kosmologiaren termino nagusia, familia bati nahita zoritxarra eragiten dioten espiritu gaiztoen ideiarekin.
Bere jatorrizko familia, bereziki ama, haur berdina behin eta berriz erditzen duena.
Itxuraz haur normala, baina benetan iyi-uwari lotutako espiritua da, munduaren eta espirituen munduaren artean.
Familia agortzen du haur beraren heriotza eta jaiotza berriro nahita errepikatuz.
Dibia batek espiritua galdekatzen du, iyi-uwa non dagoen aurkitzen du eta suntsitzen du, zikloa amaitzeko.
Odinani eta etorri eta joan egiten diren haurrak
Ọgbanje izenak, hitzez hitz, etorri eta joan egiten diren haurrak esan nahi du, eta munduaren eta espirituen munduaren artean etengabe ibiltzen den ibilbidea deskribatzen du. Terminoa Odinani igbo kosmologiakoa da, familia bati nahita zoritxarra eragiten dioten espiritu gaiztoen ideiarekin: ogbanjea ez da halabeharrezko tragedia baten biktima, bere borondatez jarduten du.
Ogbanje bat jaiotzen da, gazterik hiltzen da eta ama beraren bidez berriz jaiotzen da, behin eta berriz. Iyi-uwari lotuta dago, objektu ezkutu bati, askotan harri bati, baina baita panpina bati, ile bati edo hildako haurraren jantzi-zati bati ere, espirituak berak isilpean lurperatzen duena. Iyi-uwak ahalbidetzen dio ogbanjeari gizakien mundura itzultzea eta familia bera berriro aurkitzea, jaiotza eta heriotza goiztiarraren zikloa etengabe jarrai dadin, iyi-uwa existitzen den bitartean.
Achebe eta ondorengo bizitza literarioa
Chinua Achebek 1958ko Things Fall Apart lanean Ezinma pertsonaia ogbanje-haur gisa eratzen du, iyi-uwaren bilaketarekin batera. Ogbanje eta Abiku motiboak Afrika mendebaldeko literatura moderno osoan zehar hedatzen dira.
Erlijio-zientziaren ikuspuntutik, ogbanjea familia batean errepikatzen den haur-heriotza goiztiarraren azalpen mitologikoa da. Ikertzaile batzuek kontzeptua sikleren anemiaren edo bat-bateko haur-heriotzaren bezalako gaixotasun herentziazkoen aro aurremoderno azalpen gisa interpretatzen dute, familia batean maiztasuna espiritu beraren itzulera gisa ulertu zelarik.
Dibia eta iyi-uwaren suntsipena
Iturriek ondo dokumentatzen dute kontra-erritua: dibia batek, sendagile eta ikusle tradizionalak, ogbanjea galdekatzen du eta erritualen bidez behartzen du iyi-uwaren kokapena agerraraztera. Iyi-uwa lurpetik ateratzen da eta suntsitzen da, espirituak inoiz gehiago familia ez kaltetu dezan. Horrez gain, jantzitako amuletoa babes-ikur eta dibiaren medikuntza gisa hartzen da arriskuan dagoen haurrarentzat. Orokorrean artemisia babes-belartzat hartzen da. Gatza ere herri-sinesmenean babes-ikurtzat hartzen da espiritu gaiztoen aurka.
Abiku eta itzultzen diren beste haurrak
Ogbanjeari buruzko galdera ohikoak
Zer da iyi-uwa?
Objektu ezkutua eta lurperatua, sarritan harri bat, panpina bat, ilea bat edo hildako haurraren jantzi zati bat, Ogbanje mundura eta familiara lotzen duena.
Nola geldiarazten da zikloa?
Dibia batek espirituari galdetzen dio, iyi-uwa aurkitzen du eta suntsitzen du; ondoren, Ogbanjek ez luke familia gehiago hartu behar.
Ogbanje eta Abiku gauza bera dira?
Praktikan bai, herri desberdinen artean baino ez: Ogbanje igboen artean, Abiku yorubaren artean.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Abiku – espiritu-haur eredu beraren yoruba paralelo zuzena
- Myling, Tiyanak – hildako haurren beste motibo batzuk
- Amulet, Artemisia vulgaris, Gatza babes gisa – tradiziozko babes-baliabideak
- Babes-konpasa – babes-baliabideen ikuspegi orokorra
Bibliografia (aukeraketa)
Erreferentzia gehiago Bibliografian.
Igbo espiritu-haur gisa, Ogbanje tradizioaren irudirik indartsuenetako bat da: itzultzen den haur bat, bere familia jaiotza eta heriotza goiztiarreko zikloarekin nekatzen duena, iyi-uwa aurkitu eta suntsitu arte.
