Ogbanje نائیجیریا کی اِگبو روایت کا شیطان ہے۔
ایک بچہ جو مر کر اسی ماں کے پاس واپس آتا ہے۔ آگے کی ساری ترتیب ایک ہی عنوان سے جڑی ہوئی ہے، یعنی Ogbanje، iyi-uwa سے بندھا ہوا۔
Ogbanje اِگبو کا ایک واپس آنے والا روحانی بچہ ہے: ایک بدروح جو پیدا ہوتی ہے، کم عمری میں مر جاتی ہے اور بار بار اسی ماں سے دوبارہ جنم لیتی ہے تاکہ خاندان کو غم میں مبتلا رکھے۔ یہ ایک پوشیدہ چیز، یعنی iyi-uwa، سے بندھا ہوتا ہے۔
نام ọgbanje کا لفظی مفہوم ہے "وہ بچے جو آتے اور جاتے ہیں”۔ یہ اصطلاح اِگبو کائناتیات Odinani سے تعلق رکھتی ہے اور جنوب مشرقی نائیجیریا کے اِگبو خطے میں زبانی اور ادبی دونوں حوالوں سے بخوبی مستند ہے۔ چنوا اچیبے نے 1958 میں اپنے ناول Things Fall Apart کے ذریعے اسے نائیجیریا سے باہر بھی متعارف کرایا۔
نوع: اِگبو کائناتیات کا واپس آنے والا روحانی بچہ
ماخذ: اِگبو کائناتیات Odinani، جنوب مشرقی نائیجیریا کا اِگبو خطہ
متون: زبانی روایت کی مرکزی اصطلاح، چنوا اچیبے کے ہاں ادبی طور پر مستند
زمانی دور: روایتی سے عصرِ حاضر تک
ظہور: بظاہر عام بچہ، جو ایک بدروح کے روپ میں مجسم ہے
روایتی سے عصرِ حاضر تک: Ogbanje اِگبو کائناتیات کی ایک مرکزی اصطلاح ہے اور 1958 میں چنوا اچیبے کے ناول Things Fall Apart کے ذریعے ادبی طور پر بھی مستند ہو گئی۔
جنوب مشرقی نائیجیریا کا اِگبو خطہ۔
بخوبی مستند: Ogbanje اِگبو کائناتیات کی ایک مرکزی اصطلاح ہے جو زبانی روایت اور اچیبے کی تحریر دونوں میں موجود ہے۔
اِگبو: ọgbanje کا لفظی مفہوم ہے "وہ بچے جو آتے اور جاتے ہیں”، اور یہ اِس جانب کی دنیا اور روحانی دنیا کے درمیان بار بار آنے جانے کو بیان کرتا ہے۔
ظہور
Ogbanje دو جہانوں کے درمیان کھڑا ہوتا ہے اور iyi-uwa سے بندھا ہوتا ہے، جو اکثر ایک پتھر ہوتا ہے لیکن مرے ہوئے بچے کی گڑیا، بال یا کپڑے کا ٹکڑا بھی ہو سکتا ہے۔ روح اسے چھپا کر زمین میں گاڑ دیتی ہے، جو Ogbanje کو انسانی دنیا میں واپسی اور اسی خاندان کو دوبارہ تلاش کرنے کا موقع دیتا ہے۔
اثر
بار بار کی جان بوجھ کر موت اور دوبارہ جنم خاندان کو ہر بار نئے غم سے تڑپاتے ہیں۔ جب تک iyi-uwa موجود ہے، یہ چکر نہیں ٹوٹتا۔
واپس آنے والے روحانی بچے کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔
اِگبو کائناتیات Odinani کی مرکزی اصطلاح، جس میں بدنیت ارواح کا تصور ہے جو جان بوجھ کر کسی خاندان پر مصیبت لاتی ہیں۔
اپنے اصل خاندان سے، بالخصوص اس ماں سے جو بار بار اسی بچے کو جنم دیتی ہے۔
بظاہر ایک عام بچہ، درحقیقت iyi-uwa سے بندھی ہوئی ایک روح جو اِس جانب کی دنیا اور روحانی دنیا کے درمیان ہے۔
اسی بچے کی بار بار کی جان بوجھ کر موت اور دوبارہ جنم سے خاندان کو تڑپاتا ہے۔
ایک دیبیا (Dibia) روح سے پوچھ گچھ کرتا، iyi-uwa کا مقام معلوم کرتا اور اسے تباہ کر کے چکر کا خاتمہ کرتا ہے۔
نام ọgbanje کا لفظی مفہوم ہے "وہ بچے جو آتے اور جاتے ہیں”، اور یہ اِس جانب کی دنیا اور روحانی دنیا کے درمیان بار بار آنے جانے کو بیان کرتا ہے۔ یہ اصطلاح اِگبو کائناتیات Odinani سے تعلق رکھتی ہے، جس میں بدنیت ارواح کا تصور ہے جو جان بوجھ کر کسی خاندان پر مصیبت لاتی ہیں۔ Ogbanje کسی حادثاتی سانحے کا شکار نہیں، بلکہ اپنی مرضی سے عمل کرتا ہے۔
ایک Ogbanje پیدا ہوتا ہے، کم عمری میں مر جاتا ہے اور اسی ماں سے دوبارہ جنم لیتا ہے، بار بار۔ یہ iyi-uwa سے بندھا ہوتا ہے، جو ایک پوشیدہ چیز ہوتی ہے، اکثر پتھر، لیکن مرے ہوئے بچے کی گڑیا، بال یا کپڑے کا ٹکڑا بھی۔ روح خود اسے چھپا کر زمین میں گاڑ دیتی ہے۔ iyi-uwa Ogbanje کو انسانی دنیا میں واپسی اور اسی خاندان کو دوبارہ تلاش کرنے کا موقع دیتا ہے، تاکہ پیدائش اور قبل از وقت موت کا چکر تب تک جاری رہے جب تک وہ موجود ہو۔
چنوا اچیبے نے 1958 کے ناول Things Fall Apart میں ازنما کی شخصیت کو Ogbanje بچے کے طور پر پیش کیا ہے، iyi-uwa کی تلاش سمیت۔ Ogbanje اور Abiku کا موضوع جدید مغربی افریقی ادب میں پورے طور پر سرایت کیے ہوئے ہے۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے Ogbanje ایک ہی خاندان میں بار بار قبل از وقت بچے کی موت کی دیومالائی تفسیر ہے۔ محققین اس تصور کو جزوی طور پر موروثی امراض جیسے سکل سیل انیمیا یا اچانک بچے کی موت کی قبل جدید تشریح کے طور پر دیکھتے ہیں، جن کا خاندانوں میں بار بار ہونا اسی روح کی واپسی سمجھا جاتا تھا۔
مآخذ میں پختہ طور پر ثابت رسم یہ ہے: ایک دیبیا (Dibia)، یعنی روایتی معالج اور دیکھنے والا، Ogbanje سے پوچھ گچھ کرتا اور رسومات کے ذریعے اسے iyi-uwa کا مقام ظاہر کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ iyi-uwa کو کھود کر نکالا اور تباہ کیا جاتا ہے تاکہ روح کبھی خاندان کو دوبارہ نہ ستائے۔ اس کے ساتھ ساتھ خطرے میں پڑے بچے کے لیے پہنا جانے والا تعویذ دیبیا کی حفاظتی علامت اور دوا کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اسی طرح دیبیا اپنی رسومات میں بیفوس جیسی شفائی جڑی بوٹیاں بھی استعمال کرتا ہے۔ لوک عقیدے میں نمک بھی بدارواح کے خلاف حفاظتی علامت سمجھا جاتا ہے۔
iyi-uwa کیا ہے؟
وہ پوشیدہ اور زمین میں گڑا ہوا چیز، اکثر پتھر، گڑیا، بال یا مرے ہوئے بچے کا کپڑے کا ٹکڑا، جو Ogbanje کو دنیا اور اپنے خاندان سے باندھتی ہے۔
یہ چکر کیسے روکا جاتا ہے؟
ایک دیبیا روح سے پوچھ گچھ کرتا، iyi-uwa کا مقام معلوم کرتا اور اسے تباہ کر دیتا ہے، جس کے بعد Ogbanje خاندان کو مزید نہیں ستائے گا۔
کیا Ogbanje اور Abiku ایک ہی ہیں؟
عملاً ہاں، صرف مختلف قوم میں: Ogbanje اِگبو میں، Abiku یوروبا میں۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں Literaturverzeichnis۔
اِگبو روحانی بچے کے طور پر Ogbanje روایت کی سب سے پُراثر تصویروں میں سے ایک ہے: ایک واپس آنے والا بچہ جو اپنے خاندان کو پیدائش اور قبل از وقت موت کے چکر سے تڑپاتا ہے، یہاں تک کہ iyi-uwa تلاش کر کے تباہ کر دیا جائے۔
اس کے اثر کے خلاف بین الثقافتی روایت یہ حفاظتی ذرائع بیان کرتی ہے:
حفاظتی کمپاس میں موازنہ کریں →تجویز کردہ حفاظتی ذرائع
اس مجموعے کا سادہ ترین حفاظتی ذریعہ: خالص سونا 999، پلاٹینم، چاندی اور سلیکون کی 41 تہیں، Ruhla/Thüringen میں تیار کردہ۔ اسے فعال کرنے کی ضرورت نہیں، یہ کسی شخص سے مربوط نہیں اور تقریباً 50 میٹر کے دائرے میں کام کرتا ہے، چاہے پہنا نہ جائے۔
متعلقہ وجودات

Asrai انگریزی روایات کی نازک آبی نمف ہے جو دھوپ میں پانی بن کر پگھل جاتی ہے۔ ماخذ، متنازع مآخذ کی...

چینی لوک روایت میں دروازوں پر بری ارواح سے تحفظ، نئے سال کے موقع پر تصاویر اور شیاطین کا شکار۔

بوروی، پولستانی اور مشرقی سلاوی روایت کا جنگل کا سردار۔ ماخذ، لیشی سے تعلق، بوروتا میں تبدیلی اور...

جبریل سے متعلق تحریری روایت کئی صدیاں پیچھے ماضی تک جاتی ہے

Phi Am، تھائی لینڈ کا البڈروک روح اور نیند کے فالج کا مظہر۔ ماخذ، سینے پر بوجھ اور حفاظتی اشکال ک...

Curicaueri، پوریپیچا (تاراسک) کا اعلیٰ ترین آتش اور شمسی دیوتا۔ ماخذ، اس کا آتشیں قربانی کا کلٹ ا...