Ogbanje, sidottu iyi-uwaan
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Ogbanje on Nigerian igbojen perimätiedon demoni.
Lapsi, joka kuolee palatakseen samalle äidille.
Ogbanje on igbojen palaava henkilapsi: paha henki, joka syntyy, kuolee nuorena ja syntyy aina uudelleen samalle äidille kiusatakseen perhettä toistuvalla surulla. Se on sidottu piilotettuun esineeseen, iyi-uwaan.
Nimi ọgbanje tarkoittaa kirjaimellisesti lapsia, jotka tulevat ja menevät. Käsite kuuluu igbojen kosmologiaan Odinaniin, ja se on hyvin todistettu Kaakkois-Nigerian igbo-alueella, sekä suullisesti että kirjallisesti: Chinua Achebe teki sen tunnetuksi myös Nigerian ulkopuolella vuonna 1958 romaanissaan Things Fall Apart.
Tyyppi: igbojen kosmologian palaava henkilapsi
Alkuperä: igbojen kosmologia Odinani, igbo-alue Kaakkois-Nigeriassa
Tekstit: suullisen perimätiedon keskeinen käsite, kirjallisesti kiinnitetty Chinua Acheben teoksessa
Ajanjakso: perinteisestä nykypäivään
Ilmiasu: tavalliselta vaikuttava lapsi, joka on todellisuudessa pahan hengen inkarnaatio
Perinnekonteksti
Tekstien ajanjakso
Perinteisestä nykypäivään: Ogbanje on igbojen kosmologian keskeinen käsite, ja se kiinnitettiin kirjallisesti vuonna 1958 Chinua Acheben romaanissa Things Fall Apart.
Levinneisyysalue
Igbo-alue Kaakkois-Nigeriassa.
Lähdetilanne
Hyvä: Ogbanje on igbojen kosmologian keskeinen käsite, joka on todistettu sekä suullisesti että kirjallisesti Acheben teoksessa.
Nimi ja muodot
Igbo: ọgbanje tarkoittaa kirjaimellisesti lapsia, jotka tulevat ja menevät, ja kuvaa toistuvaa vaeltamista tämänpuoleisen ja henkimaailman välillä.
Ulkomuoto
Ilmiasu
Ogbanje seisoo maailmojen välissä ja on sidottu iyi-uwaan, usein kiveen, mutta myös nukkeen, hiukseen tai kuolleen lapsen vaatekappaleeseen. Henki hautaa sen salaa; se sallii ogbanjen palata ihmisten maailmaan ja löytää kohdeperheensä uudelleen.
Vaikutus
Toistuva, tahallinen kuolema ja jälleensyntymä kuluttavat perhettä aina uudella surulla. Niin kauan kuin iyi-uwa on olemassa, kierto pysyy katkeamattomana.
Perustiedot: Ogbanje
Palaavan henkilapsen tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Igbojen kosmologian Odinanin keskeinen käsite, jonka mukaan pahansuovat henget tuovat tahallisesti onnettomuutta perheelle.
Omaan syntymäperheeseen, erityisesti äitiin, joka synnyttää saman lapsen aina uudelleen.
Näennäisesti tavallinen lapsi, mutta todellisuudessa iyi-uwaan sidottu henki tämänpuoleisen ja henkimaailman välissä.
Kuluttaa perhettä toistuvalla, tahallisella samaisen lapsen kuolemalla ja jälleensyntymällä.
Dibia kuulustelee henkeä, paikantaa iyi-uwan ja tuhoaa sen lopettaakseen kierron.
Odinani ja lapset, jotka tulevat ja menevät
Nimi ọgbanje tarkoittaa kirjaimellisesti lapsia, jotka tulevat ja menevät, ja kuvaa jatkuvasti toistuvaa vaeltamista tämänpuoleisen ja henkimaailman välillä. Käsite kuuluu igbojen kosmologiaan Odinaniin, jonka mukaan pahansuovat henget tuovat tahallisesti onnettomuutta perheelle: ogbanje ei ole tragedian sattumanvarainen uhri, vaan toimii omasta tahdostaan.
Ogbanje syntyy, kuolee nuorena ja syntyy uudelleen samalle äidille, kerta kerran jälkeen. Se on sidottu iyi-uwaan, piilotettuun esineeseen, usein kiveen, mutta myös nukkeen, hiukseen tai kuolleen lapsen vaatekappaleeseen, jonka henki itse hautaa salaa. Iyi-uwa sallii ogbanjen palata ihmisten maailmaan ja löytää samaisen perheen uudelleen, jolloin syntymän ja varhaisen kuoleman kierto pysyy katkeamattomana niin kauan kuin se on olemassa.
Achebe ja kirjallinen jälkielämä
Chinua Achebe muotoilee vuoden 1958 teoksessaan Things Fall Apart hahmon Ezinman ogbanje-lapsena, mukaan lukien etsinnän iyi-uwan löytämiseksi. Ogbanje- ja abiku-motiivi kulkee läpi modernin länsiafrikkalaisen kirjallisuuden.
Uskontotieteellisesti ogbanje on mytologinen selitys perheessä toistuvalle varhaiselle lapsikuolemalle. Tutkijat tulkitsevat käsitteen osin esimoderniksi selitykseksi perinnöllisille sairauksille, kuten sirppisoluanemialle tai kätkytkuolemalle, joiden esiintyminen suvuittain tulkittiin saman hengen paluuna.
Dibia ja iyi-uwan tuhoaminen
Lähteissä varmistettu on vastariitti: dibia, perinteinen parantaja ja näkijä, kuulustelee ogbanjea ja pakottaa sen rituaalein paljastamaan iyi-uwan sijainnin. Iyi-uwa kaivetaan esiin ja tuhotaan, jotta henki ei voi enää koskaan vaivata perhettä. Lisäksi kannettua amulettia pidetään suojamerkkinä ja dibian lääkkeenä vaarassa olevalle lapselle. Yleisesti pujoa pidetään suojakasvina. Myös suolaa pidetään kansanuskossa suojamerkkinä pahoja henkiä vastaan.
Abiku ja muut palaavat lapset
Usein kysytyt kysymykset Ogbanjesta
Mikä on iyi-uwa?
Piilotettu, maahan kaivettu esine, usein kivi, nukke, hius tai vaatekappale kuolleelta lapselta, joka sitoo Ogbanjen maailmaan ja hänen perheeseensä.
Miten kierre pysäytetään?
Dibia kuulustelee henkeä, paikantaa iyi-uwan ja tuhoaa sen; sen jälkeen Ogbanjen ei pitäisi enää vaivata perhettä.
Onko Ogbanje samaa kuin Abiku?
Käytännössä kyllä, kyse on vain eri kansasta: Ogbanje igbojen keskuudessa, Abiku jorubien keskuudessa.
Aiheeseen liittyvät linkit
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Igbojen henkilapsena Ogbanje on yksi perinteen vaikuttavimmista kuvista: palaava lapsi, joka kiusaa omaa perhettään syntymän ja varhaisen kuoleman kierteellä, kunnes iyi-uwa löydetään ja tuhotaan.
