Ogbanje, i lidhur me iyi-uwa

Ogbanje është demon i traditës Igbo të Nigerisë.

Një fëmijë që vdes për t’u kthyer te e njëjta nënë. Fëmija kthyes përfaqëson një besim me pasoja të prekshme në jetën familjare, dhe pikërisht ai besim shtjellohet më tej.

DemonAfrika Perëndimore

Ogbanje

Ogbanje është një fëmijë shpirt kthyes i Igbo-ve: një shpirt i keq që lind, vdes i ri dhe rilind vazhdimisht nga e njëjta nënë, duke munduar familjen me pikëllim. Është i lidhur me një objekt të fshehur, iyi-uwa.

Emri ọgbanje do të thotë fjalë për fjalë fëmijë që vijnë dhe ikin. Termi i përket kozmologjisë Igbo Odinani dhe është mirë i dokumentuar në tokën Igbo të Nigerisë juglindore, si me gojë ashtu edhe në letërsi: Chinua Achebe e bëri të njohur edhe jashtë Nigerisë në vitin 1958 me romanin e tij Things Fall Apart.

Në një vështrim: Ogbanje

Lloji: fëmijë shpirt kthyes i kozmologjisë Igbo
Origjina: kozmologjia Igbo Odinani, toka Igbo në Nigerin juglindore
Tekstet: term qendror i traditës gojore, i fiksuar në letërsi nga Chinua Achebe
Periudha: nga tradita deri në të tashmen
Pamja: fëmijë në dukje i zakonshëm, i mishëruar si shpirt i keq

Konteksti i traditës

Periudha e teksteve

Nga tradita deri në të tashmen: Ogbanje është një term qendror i kozmologjisë Igbo dhe u fiksua edhe letërarisht në vitin 1958 nëpërmjet romanit të Chinua Achebe-s Things Fall Apart.

Hapësira e përhapjes

Toka Igbo në jug-lindje të Nigerisë.

Gjendja e burimeve

Mirë: Ogbanje është një term qendror i kozmologjisë Igbo, i vërtetuar si me gojë ashtu edhe letërarisht te Achebe.

Emri dhe variantet

Igbo: ọgbanje do të thotë fjalë për fjalë fëmijë që vijnë dhe ikin dhe përshkruan lëvizjen e përsëritur mes kësaj bote dhe botës së shpirtrave.

Pamja e jashtme

Pamja

Ogbanje qëndron midis botëve dhe është i lidhur me iyi-uwa, shpesh një gur, por edhe një kukull, një fije floku ose një copë veshje e fëmijës së vdekur. Shpirti e varos fshehurazi; ai i lejon Ogbanje-s të kthehet në botën njerëzore dhe të gjejë sërish familjen e synuar.

Efekti

Vdekja e përsëritur dhe e qëllimshme dhe rilindja e rraskapit familjen me pikëllim të pandërprerë. Për sa kohë ekziston iyi-uwa, cikli mbetet i pathyer.

Profil: Ogbanje

Aspektet më të rëndësishme të fëmijës shpirt kthyes në një vështrim.

Konteksti kulturor

Term qendror i kozmologjisë Igbo Odinani me konceptin e saj mbi shpirtrat e liga që sjellin me qëllim fatkeqësi mbi një familje.

Lidhur me

Familjen e origjinës, veçanërisht nënën, e cila lind të njëjtin fëmijë gjithnjë e sërish.

Paraqitja

Në dukje një fëmijë i zakonshëm, në fakt një shpirt i lidhur me iyi-uwa midis kësaj bote dhe botës së shpirtrave.

Fusha e veprimit

Rraskapit familjen nëpërmjet vdekjes së përsëritur dhe të qëllimshme dhe rilindjes së të njëjtit fëmijë.

Mënyra e trajtimit

Një Dibia pyet shpirtin, lokalizon iyi-uwa dhe e shkatërron atë për t’i dhënë fund ciklit.

Të ngjashme

Yoruba-t njohin të njëjtin fëmijë shpirt me emrin Abiku; më larg të lidhur janë Myling skandinav dhe Tiyanak filipinas.

Odinani dhe fëmijët që vijnë dhe ikin

Emri ọgbanje do të thotë fjalë për fjalë fëmijë që vijnë dhe ikin dhe përshkruan lëvizjen e përsëritur midis kësaj bote dhe botës së shpirtrave. Termi i përket kozmologjisë Igbo Odinani me konceptin e saj mbi shpirtrat e liga që me qëllim sjellin fatkeqësi mbi një familje: Ogbanje nuk është viktimë e një aksidenti tragjik, por vepron me vullnetin e vet.

Një Ogbanje lind, vdes i ri dhe rilind nga e njëjta nënë, herë pas here. Është i lidhur me iyi-uwa, një objekt të fshehur, shpesh një gur, por edhe një kukull, një fije floku ose një copë veshje e fëmijës së vdekur, të cilin shpirti vetë e varros fshehurazi. Iyi-uwa i lejon Ogbanje-s të kthehet në botën njerëzore dhe të gjejë sërish të njëjtën familje, kështu që cikli i lindjes dhe vdekjes së hershme mbetet i pathyer për sa kohë ekziston ai.

Achebe dhe jeta letrare pasardhëse

Chinua Achebe në Things Fall Apart të vitit 1958 e paraqet figurën Ezinma si fëmijë Ogbanje, bashkë me kërkimin e iyi-uwa. Motivi i Ogbanje dhe Abiku përshkon letërsinë moderne afrikano-perëndimore.

Nga pikëpamja e studimit të feve, Ogbanje është një shpjegim mitologjik i vdekshmërisë së përsëritur të foshnjave brenda një familjeje. Studiuesit e interpretojnë konceptin pjesërisht si shpjegim paramodern të sëmundjeve trashëguese si anemia falciforme ose vdekja e papritur e foshnjës, raste të shpeshta familjare të cilat u lexuan si rikthim i të njëjtit shpirt.

Dibia dhe shkatërrimi i iyi-uwa

I mirë-dokumentuar është riti kundër tij: një Dibia, shërues dhe profet tradicional, pyet Ogbanje-n dhe e detyron nëpërmjet ritualeve të zbulojë vendin e iyi-uwa. Iyi-uwa nxirret dhe shkatërrohet, që shpirti të mos mund t’i kthehet kurrë më familjes. Gjithashtu, një amuletë e mbajtur konsiderohet shenjë mbrojtjeje dhe ilaç i Dibia-s për fëmijën e rrezikuar, ashtu si edhe barishtet shëruese si shën-gjini, të cilat Dibia i përdor në ritualet e tij. Edhe kripa konsiderohet në besimin popullor shenjë mbrojtjeje kundër shpirtrave të ligj.

Abiku dhe fëmijët e tjerë kthyes

Paralela e drejtpërdrejtë është Abiku i Yoruba-ve: i njëjti fenomen i fëmijës shpirt kthyes me vdekje të hershme, vetëm tek një popull tjetër. Motive të tjera të fëmijëve të vdekur janë Navki-t sllavë, Myling skandinav dhe Tiyanak filipinas.

Pyetjet e shpeshta mbi Ogbanje

Çfarë është iyi-uwa?

Objekti i fshehur dhe i varrosur, shpesh një gur, një kukull, një fije floku ose një copë veshje e fëmijës së vdekur, që e lidh Ogbanje-n me botën dhe me familjen e tij.

Si ndalet cikli?

Një Dibia pyet shpirtin, lokalizon iyi-uwa dhe e shkatërron atë; pas kësaj Ogbanje nuk duhet ta shqetësojë më familjen.

A është Ogbanje i njëjtë me Abiku?

Praktikisht po, vetëm tek një popull tjetër: Ogbanje tek Igbo-t, Abiku tek Yoruba-t.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Abiku – paralela e drejtpërdrejtë Yoruba e të njëjtit motiv të fëmijës shpirt
Myling, Tiyanak – motive të tjera të fëmijëve të vdekur
Amuletë, shën-gjini, kripë – mjete mbrojtjeje të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si fëmijë shpirt Igbo, Ogbanje mbetet një nga imazhet më të fuqishme të traditës: një fëmijë kthyes që mundoi familjen e vet me ciklin e lindjes dhe vdekjes së hershme, derisa iyi-uwa gjendet dhe shkatërrohet.

Klasifikim & Mbrojtje

IIINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit III – Ndikim i rëndë.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →