Ogbanje, ynghlwm i'r iyi-uwa
Gan Ralf Ittermann · adolygwyd ddiwethaf ar
Ogbanje yw Cythraul yn draddodiad Igbo Nigeria.
Plentyn sy’n marw er mwyn dychwelyd trwy’r un fam.
Ogbanje yw plentyn-ysbryd dychweliadol yr Igbo: ysbryd drwg a genir, sy’n marw’n ifanc ac yn ei aileni dro ar ôl tro trwy’r un fam, gan boenydio’r teulu â galar diddiwedd. Mae’n ynghlwm i wrthrych cudd, yr iyi-uwa.
Ystyr lythrennol yr enw ọgbanje yw plant sy’n dod ac yn mynd. Perthyn y term i gosmoleg Odinani yr Igbo, ac mae wedi ei ddogfennu’n dda yn nhalaith Igbo yn ne-ddwyrain Nigeria, ar lafar a mewn llenyddiaeth: gwnaeth Chinua Achebe iddo ddod yn hysbys tu hwnt i Nigeria yn 1958 gyda’i nofel Things Fall Apart.
Math: plentyn-ysbryd dychweliadol yng nghosmoleg yr Igbo
Tarddiad: cosmoleg Odinani yr Igbo, talaith Igbo yn ne-ddwyrain Nigeria
Testunau: term canolog o’r traddodiad llafar, wedi ei osod mewn llenyddiaeth gan Chinua Achebe
Cyfnod: o’r hen amser hyd heddiw
Ymddangosiad: plentyn sy’n ymddangos yn arferol, ond yn ysbryd drwg wedi ymgorffori
Cyd-destun trosglwyddo
Cyfnod y Testunau
O’r hen amser hyd heddiw: mae’r Ogbanje yn derm canolog yng nghosmoleg yr Igbo, ac fe’i sefydlwyd yn llenyddol yn 1958 trwy nofel Chinua Achebe, Things Fall Apart.
Ardal Ledaeniad
Talaith Igbo yn ne-ddwyrain Nigeria.
Sail y Ffynonellau
Da: mae’r Ogbanje yn derm canolog yng nghosmoleg yr Igbo, wedi ei ddogfennu ar lafar ac yn llenyddol gan Achebe.
Enw a Fersiynau
Igbo: ystyr lythrennol ọgbanje yw plant sy’n dod ac yn mynd, sy’n disgrifio’r dychwelyd cyson rhwng y byd hwn a byd yr ysbrydion.
Ymddangosiad
Ymddangosiad
Mae’r Ogbanje yn sefyll rhwng dwy fyd, ac yn ynghlwm i’r iyi-uwa, sy’n aml yn garreg, ond gall fod hefyd yn ddoli, blewyn neu ddilledyn y plentyn marw. Mae’r ysbryd yn ei gladdu’n gudd; mae’n galluogi’r Ogbanje i ddychwelyd i fyd y bobl ac i ganfod y teulu targed unwaith eto.
Effaith
Mae’r marwolaeth a’r ailenedigaeth fwriadol, ailadroddus yn treulio’r teulu trwy alar newydd yn barhaus. Tra bo’r iyi-uwa’n bodoli, ni thorrir y cylch.
Proffil: Ogbanje
Y prif nodweddion o’r plentyn-ysbryd dychweliadol ar gip.
Term canolog yng nghosmoleg Odinani yr Igbo, gyda’i chysyniad o ysbrydion drygionus sy’n dwyn anlwc yn fwriadol ar deulu.
Ei deulu genedigol ei hun, yn enwedig y fam, sy’n geni’r un plentyn dro ar ôl tro.
I bob golwg plentyn arferol, ond mewn gwirionedd ysbryd ynghlwm i’r iyi-uwa, rhwng y byd hwn a byd yr ysbrydion.
Yn treulio’r teulu trwy farwolaeth ac ailenedigaeth fwriadol, ailadroddus o’r un plentyn.
Mae Dibia yn ymgynghori â’r ysbryd, yn lleoli’r iyi-uwa ac yn ei ddinistrio er mwyn dod â’r cylch i ben.
Odinani a'r plant sy'n dod ac yn mynd
Ystyr lythrennol yr enw ọgbanje yw plant sy’n dod ac yn mynd, sy’n disgrifio’r dychwelyd cyson rhwng y byd hwn a byd yr ysbrydion. Perthyn y term i gosmoleg Odinani yr Igbo, gyda’i chysyniad o ysbrydion drygionus sy’n dwyn anlwc yn fwriadol ar deulu: nid dioddefwr damwain drasig yw’r Ogbanje, ond mae’n gweithredu o’i ewyllys ei hun.
Genir Ogbanje, mae’n marw’n ifanc, ac yna caiff ei aileni gan yr un fam, dro ar ôl tro. Mae’n ynghlwm i’r iyi-uwa, gwrthrych cudd, yn aml carreg, ond gall fod hefyd yn ddoli, blewyn neu ddilledyn y plentyn marw, a gladdwyd yn gudd gan yr ysbryd ei hun. Mae’r iyi-uwa’n galluogi’r Ogbanje i ddychwelyd i fyd y bobl ac i ganfod yr un teulu, gan sicrhau na thorrir y cylch geni a marw cynnar tra bo’r gwrthrych yn bodoli.
Achebe a'r bywyd llenyddol ar ei ôl
Yn Things Fall Apart o 1958, mae Chinua Achebe yn creu cymeriad Ezinma fel plentyn Ogbanje, ynghyd â’r chwilio am yr iyi-uwa. Mae’r motiff Ogbanje ac Abiku yn treiddio trwy lenyddiaeth fodern Gorllewin Affrica.
O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r Ogbanje yn esboniad mytholegol o farwolaethau ailadroddus, cynnar plant o fewn teulu. Mae ymchwilwyr yn dehongli’r cysyniad ar brydiau fel esboniad cyn-fodern o afiechydon etifeddol megis anaemia cryman-gell neu farwolaeth sydyn babanod, lle dehonglwyd eu ailddigwyddiad teuluol fel dychweliad yr un ysbryd.
Y Dibia a dinistrio'r iyi-uwa
Wedi ei ddogfennu’n dda yw’r gwrth-ddefod: mae Dibia, meddyg a gweledydd traddodiadol, yn ymgynghori â’r Ogbanje ac yn ei orfodi trwy ddefodau i ddatgelu lleoliad yr iyi-uwa. Cloddir yr iyi-uwa allan a’i ddinistrio, fel na all yr ysbryd boeni’r teulu byth mwy. Ynghyd â hyn, ystyrir amulet a wisgir fel arwydd amddiffynnol a meddyginiaeth y Dibia i’r plentyn dan berygl. Yn gyffredinol ystyrir chwerwlys yn berlysieuyn amddiffynnol. Ystyrir halen hefyd, mewn cred boblogaidd, fel arwydd amddiffynnol yn erbyn yr ysbrydion drwg.
Abiku a phlant dychweliadol eraill
Cwestiynau cyffredin am yr Ogbanje
Beth yw’r iyi-uwa?
Yr eitem gudd a gladdwyd, yn aml yn garreg, dol, blewyn neu ddilledyn o’r plentyn marw, sy’n clymu’r Ogbanje at y byd hwn ac at ei deulu.
Sut mae stopio’r cylch?
Mae Dibia yn ymgynghori â’r ysbryd, yn dod o hyd i’r iyi-uwa ac yn ei ddinistrio; wedi hynny ni ddylai’r Ogbanje boeni’r teulu mwyach.
Ai’r un peth yw Ogbanje ac Abiku?
Yn ymarferol, ie, ond ymhlith gwahanol bobl: Ogbanje ymhlith yr Igbo, Abiku ymhlith y Yoruba.
Cysylltiadau pellach
Darllen pellach:
- Abiku – y gyfochredd Yoruba uniongyrchol o’r un patrwm plentyn-ysbryd
- Myling, Tiyanak – motiffau eraill o blant meirw
- Amwled, Wermod wen, Halen – dulliau amddiffynnol traddodiadol
- Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffynnol
Llenyddiaeth (dewis)
Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaethol.
Fel plentyn-ysbryd Igbo, mae’r Ogbanje yn parhau i fod yn un o ddelweddau mwyaf ingol y traddodiad: plentyn a ddaw’n ôl dro ar ôl tro, gan flino’r teulu ei hun â chylch o enedigaeth a marwolaeth gynnar, hyd nes y darganfyddir a dinistrio’r iyi-uwa.
