ਓਗਬਾਂਜੇ, iyi-uwa ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਓਗਬਾਂਜੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਇਗਬੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ।
ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਉਸੀ ਮਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਮਰਦਾ ਹੈ।
ਓਗਬਾਂਜੇ ਇਗਬੋ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ-ਬੱਚਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਆਤਮਾ ਜੋ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੋਗ ਨਾਲ ਸਤਾਉਣ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ iyi-uwa ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਮ ọgbanje ਦਾ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਹੈ ਬੱਚੇ ਜੋ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਗਬੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ Odinani ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਇਗਬੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ: ਚਿਨੂਆ ਅਚੇਬੇ ਨੇ 1958 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ Things Fall Apart ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ।
ਕਿਸਮ: ਇਗਬੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ-ਬੱਚਾ
ਉਤਪਤੀ: ਇਗਬੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ Odinani, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਇਗਬੋ ਖੇਤਰ
ਪਾਠ: ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਬਦ, ਚਿਨੂਆ ਅਚੇਬੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਬੱਚਾ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਹੈ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ: ਓਗਬਾਂਜੇ ਇਗਬੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ 1958 ਵਿੱਚ ਚਿਨੂਆ ਅਚੇਬੇ ਦੇ ਨਾਵਲ Things Fall Apart ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਇਗਬੋ ਖੇਤਰ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਓਗਬਾਂਜੇ ਇਗਬੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਅਚੇਬੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਇਗਬੋ: ọgbanje ਦਾ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਹੈ ਬੱਚੇ ਜੋ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਭਟਕਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਓਗਬਾਂਜੇ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ iyi-uwa ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ, ਪਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੀ ਗੁੱਡੀ, ਵਾਲ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਓਗਬਾਂਜੇ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਅਤੇ ਟਿਕਾਣੇ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੋਈ, ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵੇਂ ਸੋਗ ਨਾਲ ਥਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ iyi-uwa ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਚੱਕਰ ਟੁੱਟਦਾ ਨਹੀਂ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਓਗਬਾਂਜੇ
ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਾਲੀ ਇਗਬੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ Odinani ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਮੂਲ ਪਰਿਵਾਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਂ, ਜੋ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਬੱਚਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ iyi-uwa ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ।
ਉਸੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਥਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਦਿਬੀਆ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, iyi-uwa ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Odinani ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਨਾਮ ọgbanje ਦਾ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਹੈ ਬੱਚੇ ਜੋ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭਟਕਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਗਬੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ Odinani ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਓਗਬਾਂਜੇ ਕਿਸੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸੰਯੋਗ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਓਗਬਾਂਜੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਵਾਰ-ਵਾਰ। ਇਹ iyi-uwa ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ, ਪਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੀ ਗੁੱਡੀ, ਵਾਲ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਆਪ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ। iyi-uwa ਓਗਬਾਂਜੇ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਅਤੇ ਉਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਨਮ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਟੁੱਟਦਾ ਨਹੀਂ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਚੇਬੇ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਰਾਸਤ
ਚਿਨੂਆ ਅਚੇਬੇ ਨੇ 1958 ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ Things Fall Apart ਵਿੱਚ ਕਿਰਦਾਰ Ezinma ਨੂੰ iyi-uwa ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ ਓਗਬਾਂਜੇ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਓਗਬਾਂਜੇ ਅਤੇ ਅਬੀਕੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਓਗਬਾਂਜੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੋਈ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਸਿਕਲ ਸੈੱਲ ਅਨੀਮੀਆ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੁਹਰਾਵ ਨੂੰ ਉਸੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਦਿਬੀਆ ਅਤੇ iyi-uwa ਦਾ ਨਾਸ਼
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਵਿਰੋਧੀ ਰੀਤ: ਇੱਕ ਦਿਬੀਆ, ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੈਦ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ੀ, ਓਗਬਾਂਜੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ iyi-uwa ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। iyi-uwa ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਤਵੀਤ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਏ ਬੱਚੇ ਲਈ ਦਿਬੀਆ ਦੀ ਰੱਖਿਆ-ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਟੀ (Beifuß) ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ-ਬੂਟੀ ਹੈ। ਲੂਣ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ-ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਬੀਕੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ
ਓਗਬਾਂਜੇ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਇਯੀ-ਉਵਾ (iyi-uwa) ਕੀ ਹੈ?
ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ, ਦਬਾਈ ਹੋਈ ਵਸਤੂ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ, ਗੁੱਡੀ, ਵਾਲ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਓਗਬਾਨਜੇ (Ogbanje) ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਇੱਕ ਦਿਬੀਆ (Dibia) ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਇਯੀ-ਉਵਾ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਓਗਬਾਨਜੇ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸਤਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਕੀ ਓਗਬਾਨਜੇ ਅਬੀਕੂ (Abiku) ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ?
ਅਮਲੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ: ਓਗਬਾਨਜੇ ਇਗਬੋ (Igbo) ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਬੀਕੂ ਯੋਰੂਬਾ (Yoruba) ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਅਬੀਕੂ – ਉਸੀ ਆਤਮਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਯੋਰੂਬਾ ਸਮਾਨਰੂਪ
- ਮਾਈਲਿੰਗ (Myling), ਤੀਯਾਨਾਕ (Tiyanak) – ਹੋਰ ਮਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ
- ਤਾਵੀਜ਼, ਮੁੱਗਵਰਟ, ਨਮਕ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇਗਬੋ ਆਤਮਾ-ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ, ਓਗਬਾਨਜੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੁੜ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਯੀ-ਉਵਾ ਲੱਭ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ।
