ਅਬੀਕੂ, ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਬੱਝਿਆ ਬਾਲ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਅਬੀਕੂ ਯੋਰੂਬਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ (Dämon) ਹੈ।
ਮਰਨ ਲਈ ਜਨਮਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁੜ ਘਰ ਪਰਤਦਾ ਹੈ। ਅਬੀਕੂ ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਬੱਝਿਆ ਬਾਲ ਹੈ।
ਅਬੀਕੂ ਯੋਰੂਬਾ ਦਾ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ-ਬਾਲ ਹੈ: ਇੱਕ ਬਾਲ ਜੋ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਲਈ ਜਨਮਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਕੇ ਆਤਮਾ-ਲੋਕ ਓਰੂਨ (Orun) ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ।
ਨਾਮ àbíkú ਵਿੱਚ àbí, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਜਨਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ikú, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਮੌਤ ਹੈ, ਜੁੜਦੇ ਹਨ। ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਟਿਮੋਥੀ ਮੋਬੋਲਾਡੇ (Timothy Mobolade) ਅਨੁਸਾਰ ਅਬੀਕੂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਤਮਾ-ਜਾਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟਿਕਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇਕਾਂਤ ਕੋਨੇ, ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਰੋਕੋ (Iroko) ਅਤੇ ਬਾਓਬਾਬ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਰੁੱਖਾਂ ਹੇਠਾਂ।
ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਬਾਲ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਇਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਜਨਮ ‘ਤੇ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਬਾਲ ਮੁੜ ਆਇਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਮਰਨ ਲਈ।
ਪ੍ਰਕਾਰ: ਜਨਮ ਅਤੇ ਬਾਲ-ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ-ਬਾਲ
ਮੂਲ: ਯੋਰੂਬਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਜਿਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ
ਪਾਠ: ਟੈਲਬੋਟ ਅਤੇ ਲੂਕਾਸ ਕੋਲ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਣਿਤ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਸਾਰ
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ, ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ
ਦਿੱਖ: ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਬਾਲ, ਅਲੌਕਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਧਾਰਕ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਹੋਰਨਾਂ ਸਮੇਤ ਟੈਲਬੋਟ ਦੁਆਰਾ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲੂਕਾਸ ਦੁਆਰਾ 1948 ਵਿੱਚ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਬੀਕੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਯੋਰੂਬਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਜੀਵੰਤ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਬੇਨਿਨ ਦਾ ਯੋਰੂਬਾਲੈਂਡ, ਜਿੱਥੇ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ-ਬਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅੱਜ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਟੈਲਬੋਟ ਅਤੇ ਲੂਕਾਸ ਦੇ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਣਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੋਬੋਲਾਡੇ ਦਾ 1973 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਬੈਨ ਓਕਰੀ, ਵੋਲੇ ਸੋਯਿੰਕਾ ਅਤੇ ਜੌਹਨ ਪੈਪਰ ਕਲਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਸਾਰ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਯੋਰੂਬਾ: ਨਾਮ àbíkú ਵਿੱਚ àbí, ਭਾਵ ਜਨਮਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ikú, ਭਾਵ ਮੌਤ, ਜੁੜਦੇ ਹਨ: ਮਰਨ ਲਈ ਜਨਮਿਆ। ਇਹ ਨਾਮ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਾਲ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਨਮ ਅਤੇ ਬਾਲ-ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਅਬੀਕੂ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹਸਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਗਿਆਨ ਧਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਿਟਣ ਦੇ ਅਸੁਲਝਣਯੋਗ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਾਲ ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਲਈ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਬਾਲ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਤਮਾ-ਲੋਕ ਓਰੂਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸੇ ਬਾਲ ਦਾ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਗੁਆਚਣਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਸ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਢੰਗ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।
ਵੇਰਵਾ: ਅਬੀਕੂ
ਆਤਮਾ-ਬਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਯੋਰੂਬਾ ਦੀ ਆਤਮਾ-ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇੱਕ ਆਤਮਾ-ਜਾਤੀ ਵਜੋਂ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਉਸੇ ਬਾਲ ਦੀ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਆਮ ਬਾਲ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ‘ਰਹਿ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਓ’ ਵਰਗੇ ਬੇਨਤੀ ਭਰੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਰ-ਬਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਬਾਲ-ਮੌਤ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਆਖਿਆ: ਬਾਲ ਇੱਕ ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਮੰਗ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਖ਼ਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣਾ, ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਨਾਮ, ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਜੋ ਬਾਲ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਗਬੋ ਦਾ ਓਗਬਾਂਜੇ (Ogbanje) ਸਿੱਧੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਅਨ ਮਾਈਲਿੰਗ (Myling) ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਟਿਯਾਨਾਕ (Tiyanak) ਹੋਰ ਮਰੇ-ਬਾਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਜੋਂ।
ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ
ਨਾਮ àbíkú ਵਿੱਚ àbí, ਭਾਵ ਜਨਮਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ikú, ਭਾਵ ਮੌਤ, ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਮਰਨ ਲਈ ਜਨਮਿਆ। ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਟਿਮੋਥੀ ਮੋਬੋਲਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਬੀਕੂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਤਮਾ-ਜਾਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਕੇ ਆਤਮਾ-ਲੋਕ ਓਰੂਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ।
ਅਬੀਕੂ ਦੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਵਜੋਂ ਇਕਾਂਤ ਕੋਨੇ, ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਰੋਕੋ ਅਤੇ ਬਾਓਬਾਬ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਰੁੱਖਾਂ ਹੇਠਾਂ। ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਇਹ ਹਸਤੀ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਨਮ ਲਵੇਗੀ, ਸਿਰਫ਼ ਛੇਤੀ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਇਕਰਾਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਬੈਨ ਓਕਰੀ ਤੋਂ ਵੋਲੇ ਸੋਯਿੰਕਾ ਤੱਕ
ਬੈਨ ਓਕਰੀ ਆਪਣੇ 1991 ਦੇ ਨਾਵਲ ਦ ਫੇਮਿਸ਼ਡ ਰੋਡ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਅਜ਼ਾਰੋ ਨੂੰ ਅਬੀਕੂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਬਾਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੋਲੇ ਸੋਯਿੰਕਾ ਨੇ ਅਬੀਕੂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੌਹਨ ਪੈਪਰ ਕਲਾਰਕ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਹਸਤੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਅਬੀਕੂ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਓਗਬਾਂਜੇ ਵਾਂਗ, ਬਾਰ-ਬਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀ ਬਾਲ-ਮੌਤ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਰੂਬਾ ਦੀ ਪੁਨਰਜਨਮ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਤਮਾ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਵਸੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਲ ਬੱਝਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਨਾਮ, ਖ਼ਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੁਜਾਰੀ
ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਖ਼ਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਬਰੀਕ ਦਾਗ਼, ਜੋ ਬਾਲ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਤਮਾ-ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਅਣਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਨਾਮ, ਅਕਸਰ ਬੇਨਤੀ ਭਰੇ ਨਾਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰਹਿ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਓ। ਤਾਵੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਕੜੇ ਅਤੇ ਲੜੀਆਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਲ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਲੂਣ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੱਗਵਰਟ (Beifuß) ਉਹਨਾਂ ਜੜੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ਾਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੁਜਾਰੀ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਬੀਕੂ ਬਾਲ ਦੀ ਦੇਹ ‘ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤਿਅੰਤ ਢੰਗਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ; ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੁੱਖ-ਵਿਵਰਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅੱਜ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਥਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।
ਅਬੀਕੂ ਅਤੇ ਓਗਬਾਂਜੇ: ਦੋ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਆਤਮਾ-ਜਾਤੀ
ਅਬੀਕੂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸਮਾਨਤਾ ਇਗਬੋ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਓਗਬਾਂਜੇ (Ogbanje) ਹੈ: ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਉਹੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੈਟਰਨ ਜੋ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਰਦਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ। ਹੋਰ ਮਰੇ-ਬੱਚੇ ਮੋਟਿਫ਼ ਸਲਾਵਿਕ ਨਾਵਕੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬੇਚੈਨ ਰੂਹਾਂ ਹਨ, ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਅਨ ਮਾਈਲਿੰਗ (Myling) ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਤਿਯਾਨਾਕ (Tiyanak) ਵਿੱਚ।
ਅਬੀਕੂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਅਬੀਕੂ ਨਾਮ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਯੋਰੂਬਾ ਸ਼ਬਦਾਂ àbí ਅਤੇ ikú ਤੋਂ, ਭਾਵ ਮਰਨ ਲਈ ਜਨਮ ਲੈਣਾ।
ਅਬੀਕੂ ਓਗਬਾਂਜੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ?
ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ: ਯੋਰੂਬਾ ਵਿੱਚ ਅਬੀਕੂ, ਇਗਬੋ ਵਿੱਚ ਓਗਬਾਂਜੇ।
ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾ ਕੇ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਮਾਂ, ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਰੀਤਾਂ ਰਾਹੀਂ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਓਗਬਾਂਜੇ (Ogbanje) – ਅਬੀਕੂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਇਗਬੋ ਸਮਾਨਤਾ
- ਮਾਈਲਿੰਗ (Myling), ਤਿਯਾਨਾਕ (Tiyanak) – ਹੋਰ ਮਰੇ-ਬੱਚੇ ਮੋਟਿਫ਼
- ਤਾਵੀਜ਼, ਨਾਗਦੌਣ, ਲੂਣ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਯੋਰੂਬਾ ਭੂਤ-ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਅਬੀਕੂ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਮਰਨ ਲਈ ਜਨਮ ਲੈਣਾ। ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਮ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਸ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ।
