Абику, сүнснүүдийн нийгэмлэгийн гэрээнд орсон хүүхэд

Абику бол Йоруба ард түмний уламжлалын чөтгөр юм.

Үхэхийн тулд төрсэн ч дахин дахин эргэж ирдэг.

ЧөтгөрЙоруба

Абику

Абику бол Йоруба ард түмний давтан төрдөг сүнс хүүхэд: залуу насандаа нас барахын тулд төрдөг бөгөөд дараа нь тухайн гэр бүл рүү дахин дахин эргэж ирдэг хүүхэд юм. Тэрээр гишүүд нь эрт нас барж, сүнснүүдийн ертөнц Орун руу буцаж очихоор хоорондоо тохиролцсон сүнснүүдийн нийгэмлэгт хамаардаг.

Àbíkú нэр нь «төрсэн» гэсэн утгатай àbí ба «үхэл» гэсэн утгатай ikú-г хослуулсан юм. Угсаатны судлаач Тимоти Моболадын ажиглалтаар абику нар бие даасан сүнсний зүйл бүрдүүлдэг бөгөөд өөрсдийн байрлах онцгой газартай: тэдгээр нь алслагдсан булан, ой, замын хажуу, ялангуяа Ироко мод, баобаб мод зэрэг том модны доор оршдог.

Ээж болон гэр бүлийнх нь хувьд хүүхдийн сүнснүүдийн нийгэмлэгтэй хийсэн гэрээ давтан зовлон авчирдаг: төрөх бүрдээ энэ бол дахин үхэхийн тулд эргэж ирсэн тэр ижил хүүхэд байж болзошгүй гэсэн эргэлзээ тэдэнд төрдөг.

Нэг харцаар: Абику

Төрөл: төрөлт болон эрт үхлийн эргэлтэн дэх давтан төрдөг сүнс хүүхэд
Гарал үүсэл: гишүүд нь эрт нас барахаар тохиролцсон сүнснүүдийн нийгэмлэгийн тухай Йоруба итгэл үнэмшил
Бичвэрүүд: 1973 онд Моболадын угсаатны судлалын бичвэрт баримтжуулагдсан, дараа нь уран зохиолд өргөнөөр тусгагдсан
Хугацаа: 1973 оноос эрдэм шинжилгээний хүрээнд бүртгэгдсэн, уран зохиолд өнөөг хүртэл нөлөөлж байна
Дүрслэл: амьд хүн ба сүнснүүдийн хоорондох ирмэг дээр орших хүүхэд, ер бусын мэдлэгийг агуулагч

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

1973 онд Тимоти Моболадын угсаатны судлалын бичвэрт баримтжуулагдсаны дараа абику итгэл үнэмшил уран зохиолд өргөнөөр тусгагдсан бөгөөд өнөөг хүртэл Йоруба соёлын амьд хэсэг гэж тооцогддог.

Тархалтын бүс нутаг

Баруун-өмнөд Нигери болон Бенин дэх Йоруба нутаг, эргэн ирдэг сүнс хүүхдийн тухай итгэл үнэмшил өнөөг хүртэл гэр бүлийн туршлагын нэг хэсэг байсаар байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Сайн: Моболадын 1973 оны үндэс суурь судалгаа, Бен Окри, Воле Соинка, Жон Пеппер Кларк нарын өргөн хэмжээний уран зохиолын тусгал.

Нэр ба хувилбарууд

Йоруба: Àbíkú нэр «төрсэн» гэсэн утгатай àbí ба «үхэл» гэсэн утгатай ikú-г хослуулсан бөгөөд «үхэхийн тулд төрсэн» гэсэн утгатай. Энэ нэр нь төрөлт болон эрт үхлийн эргэлтэнд бэхлэгдсэн хүүхдийн хувь заяаг шууд илэрхийлж байна.

Мөн чанар ба нөлөө

Дүрслэл

Абику бол амьд хүн ба сүнснүүдийн хоорондох ирмэг дээр орших бодгаль бөгөөд ер бусын мэдлэгийг агуулдаг. Тэрээр төрөлт болон устгалын шийдэгдэхгүй зөрчилдлийг илэрхийлдэг бэлгэдэл гэж тооцогддог, өөрөөр хэлбэл төрсэн цагаасаа өөрийн үхэлд захирагдсан хүүхэд юм.

Нөлөө

Сүнснүүдийн нийгэмлэгтэй хийсэн гэрээ хүүхдийг цаг бусаар сүнснүүдийн ертөнц Орун руу дуудаж авдаг. Гэр бүлийн хувьд энэ нь тэр ижил хүүхдийг давтан алдах явдал бөгөөд тэд энэ эргэлтийг таслах арга хайдаг.

Танилцуулга: Абику

Сүнс хүүхдийн гол шинжүүдийг нэг харцаар танилцуулж байна.

Уламжлал

Йоруба ард түмний сүнсний ертөнц болон дахин төрөлтийн тухай тэдний ойлголтын нэг хэсэг бөгөөд сүнснүүдийн нийгэмлэг дотор орших бие даасан сүнсний зүйлээр илэрхийлэгддэг.

Хамааралтай

Тэр ижил хүүхдийн давтан эрт нас баралтаас зовж, тайлбар хайж буй ээжүүд болон гэр бүлүүд.

Дүрслэл

Гадаад төрхөөрөө энгийн хүүхэд бөгөөд зөвхөн зүсэн шарх, «үлд, оршуулж хайрла» гэсэн утгатай гуйлтын хамгаалалтын нэрээр л ялгагдана.

Функц

Давтан хүүхдийн үхлийн домгийн тайлбар: хүүхэд эрт эргэж ирэхийг шаарддаг сүнснүүдийн нийгэмлэгт хамаардаг.

Хандах арга

Зүсэн шарх хийх, хамгаалалтын нэрс, гилтгэн зүйлс, тэдгээр нь хүүхдийг үлдэхийг ятгах зориулалттай мэргэ мэргэлэгч тахилчдын зан үйл.

Холбоотой зүйлс

Игбо ард түмний Огбанжэ шууд адилтгал болдог, түүнчлэн скандинав Мюлинг болон филиппин Тиянак нар нас барсан хүүхдийн бусад бэлгэдэл юм.

Сүнснүүдийн нийгэмлэгтэй хийсэн гэрээ

Àbíkú нэр «төрсэн» гэсэн утгатай àbí ба «үхэл» гэсэн утгатай ikú-г хослуулж, «үхэхийн тулд төрсэн» гэсэн утгатай. Угсаатны судлаач Тимоти Моболадын ажиглалтаар абику нар бие даасан сүнсний зүйл бүрдүүлдэг: тэдний гишүүд эрт нас барж, сүнснүүдийн ертөнц Орун руу буцаж очихоор тохиролцсон сүнснүүдийн нийгэмлэгт хамаардаг.

Абикунуудын байрлах газар гэж алслагдсан булан, ой, замын хажуу, ялангуяа Ироко мод, баобаб мод зэрэг том модны дор гэж тооцогддог. Тэндээс тэрхүү бодгаль өөрийгөө төрөх гэр бүлээ хайж, удалгуй сүнснүүдийн нийгэмлэгтэй хийсэн гэрээгээ биелүүлдэг.

Бен Окригаас Воле Соинка хүртэл

Бен Окри 1991 онд бичсэн «Өлссөн зам» романдаа Азаро гол дүрийг абику, сүнс хүүхэд гэж дүрсэлдэг. Воле Соинка абикугийн тухай шүлэг зориулж, түүнд бүтээл болон устгалын эргэлтийг илэрхийлдэг, мөн Жон Пеппер Кларк ч энэ дүрд зориулж өөрийн шүлгийг бичсэн байна.

Шашин судлалын үүднээс абику нь Игбо ард түмний огбанжэтэй адил, давтан эрт хүүхдийн үхлийн домогт тайлбар бөгөөд Йоруба ард түмний дахин төрөлтийн ойлголт болон хүүхэд бэхлэгдсэн үлдэх сүнснүүдийн нийгэмлэгт шингэсэн ойлголт юм.

Хамгаалалтын нэрс, зүсэн шарх, мэргэ мэргэлэгч тахилчид

Эх сурвалжид бэхжсэн зан үйл гэвэл зүсэн шарх хийх, тэр нь хүүхдийг сүнсний хамтрагчдын хувьд сонирхолгүй болгох зориулалттай нарийн зүсэлт, түүнчлэн ихэвчлэн «үлд, оршуулж хайрла» гэсэн утгатай гуйлтын хамгаалалтын нэрс. Гилтгэн буянтай хамтад нь хүүхдийг сүнслэгээр бэхжүүлэх зориулалттай хөл ба зүүлт, харин давс болон хамгаалалтын тэмдгүүд ард түмний итгэл үнэмшилд ерийн сүнсний эсрэг нөлөөтэй гэж тооцогддог. Шарилж ургамал болон эмчилгээг илэрхийлж, тэдгээрээр мэргэ мэргэлэгч тахилчид зан үйлдээ хүүхдийг үлдэхийг ятгадаг. Хуучин тэмдэглэлүүдэд мөн нас барсан абику хүүхдийн шарилтай холбоотой туйлширсан заншлыг дурдсан байдаг; эдгээр нь түүхэн зовлонгийн тайлбарт хамаардаг бөгөөд өнөөгийн зөвлөмжилдэг эсвэл түгээмэл дэлгэрсэн заншил гэдэг утгаар биш, харин зайнаас нэрлэж байгаа гэдгийг тэмдэглэх нь зохимжтой.

Абику ба Огбанжэ: хоёр ард түмний нэг сүнсний зүйл

Абикугийн шууд төстэй дүр бол Игбо ард түмний Огбанже (Ogbanje) юм: дахин дахин үхэж, эргэж ирэх хүүхдийн адилхан үлгэрчилсэн хэв маяг, зөвхөн өөр нэрээр, өөр ард түмний дунд байдаг. Үхсэн хүүхдийн бусад дүрслэлүүд нь Славян ард түмний Навки, эрт нас барсан хүүхдүүдийн тайван бус сэтгэгдэлд, Скандинавын Мюлинг (Myling), Филиппиний Тиянак (Tiyanak) дүрсэнд ч байдаг.

Абикугийн тухай түгээмэл асуултууд

Абику нэрийн утга юу вэ?

Үхэхийн тулд төрсөн гэсэн утгатай, Йоруба хэлний àbí ба ikú үгсээс гаралтай.

Абику Огбанжегаас юугаараа ялгаатай вэ?

Энэ бол хоёр ард түмний дунд ижил үзэгдэл юм: Йоруба ард түмэнд Абику, Игбо ард түмэнд Огбанже.

Гэр бүл хэрхэн энэ мөчлөгийг тасалдахыг оролддог вэ?

Ил тавих тэмдэглэл, хамгаалалтын нэр, амулет, мөн мэргэ дуудагч тахилчдын мэргэ тавих зан үйлээр дамжуулан.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Огбанже (Ogbanje) – Абикугийн шууд Игбо төстэй дүр
Мюлинг (Myling), Тиянак (Tiyanak) – үхсэн хүүхдийн бусад дүрслэлүүд
Амулет, Шарилж, Давс – уламжлагдан ирсэн хамгаалалтын хэрэглэгдэхүүн

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Йоруба ард түмний сүнс хүүхэд болох Абику нь нэрнийхээ утгыг биечлэн илэрхийлдэг: үхэхийн тулд төрсөн. Ил тавьсан тэмдэглэл, хамгаалалтын нэр, мөн мэргэ дуудагч тахилчдын урлаг нь гэр бүлийн энэ мөчлөгийг эцэст нь таслах гэсэн оролдлого юм.