Abiku, το παιδί στη συμφωνία με την κοινότητα πνευμάτων

Το Abiku είναι δαίμονας της παράδοσης των Γιόρουμπα.

Γεννημένο για να πεθάνει, και όμως επιστρέφει πάντα ξανά στο σπίτι.

ΔαίμοναςΓιόρουμπα

Abiku

Το Abiku είναι το επαναλαμβανόμενο πνευματικό παιδί των Γιόρουμπα: ένα παιδί που γεννιέται για να πεθάνει νέο και έπειτα επιστρέφει διαρκώς στην ίδια οικογένεια. Ανήκει σε μια κοινότητα πνευμάτων, τα μέλη της οποίας έχουν συμφωνήσει μεταξύ τους να πεθάνουν νωρίς και να επιστρέψουν στον κόσμο των πνευμάτων, το Orun.

Το όνομα àbíkú συνδέει το àbí, το γεννημένο, με το ikú, τον θάνατο. Σύμφωνα με τον εθνογράφο Timothy Mobolade, τα Abiku αποτελούν ένα δικό τους είδος πνευμάτων με δικούς τους τόπους παραμονής: απόμερες γωνιές, το δάσος και τις άκρες των δρόμων, κυρίως κάτω από μεγάλα δέντρα όπως το ίροκο και το δέντρο του μπαομπάμπ.

Για τη μητέρα και την οικογένεια, η συμφωνία του παιδιού με την κοινότητά του πνευμάτων σημαίνει επαναλαμβανόμενο πόνο: κάθε γέννηση βρίσκεται υπό την υποψία ότι το ίδιο παιδί έχει επιστρέψει και πάλι, μόνο για να πεθάνει εκ νέου.

Με μια ματιά: Abiku

Τύπος: επαναλαμβανόμενο πνεύμα-παιδί στον κύκλο γέννησης και πρόωρου θανάτου
Προέλευση: πίστη των Γιορούμπα σε μια κοινότητα πνευμάτων, τα μέλη της οποίας έχουν συμφωνήσει να πεθάνουν νωρίς
Κείμενα: εθνογραφικά καταγεγραμμένο από τον Mobolade το 1973, έκτοτε με έντονη λογοτεχνική πρόσληψη
Χρονική περίοδος: ακαδημαϊκά καταγεγραμμένο από το 1973, με λογοτεχνική επίδραση έως σήμερα
Εμφάνιση: παιδί στο κατώφλι μεταξύ ζωντανών και πνευμάτων, φορέας υπερφυσικής γνώσης

Ιστορική ταξινόμηση

Χρονική περίοδος των κειμένων

Εθνογραφικά καταγεγραμμένη από τον Timothy Mobolade το 1973, η πίστη στον Abiku έχει έκτοτε γνωρίσει έντονη λογοτεχνική πρόσληψη και θεωρείται μέχρι σήμερα ζωντανό στοιχείο του πολιτισμού των Γιορούμπα.

Περιοχή διάδοσης

Η περιοχή Yorubaland στη νοτιοδυτική Νιγηρία και το Μπενίν, όπου η πίστη στο επαναλαμβανόμενο πνεύμα-παιδί αποτελεί ακόμη και σήμερα μέρος της οικογενειακής εμπειρίας.

Κατάσταση πηγών

Καλά τεκμηριωμένη: η θεμελιώδης μελέτη του Mobolade από το 1973 και μια ευρεία λογοτεχνική πρόσληψη από τον Ben Okri, τον Wole Soyinka και τον John Pepper Clark.

Όνομα και παραλλαγές

Γιορούμπα: Το όνομα àbíkú συνδέει το àbí, το γεννηθέν, και το ikú, τον θάνατο: γεννημένο για να πεθάνει. Το όνομα δηλώνει έτσι απευθείας τη μοίρα του παιδιού, που υπόκειται στον κύκλο γέννησης και πρόωρου θανάτου.

Φύση και δράση

Εμφάνιση

Ο Abiku είναι ένα ον στο κατώφλι μεταξύ ζωντανών και πνευμάτων και φέρει υπερφυσική γνώση. Θεωρείται σύμβολο της άλυτης αντίφασης μεταξύ γένεσης και φθοράς, ένα παιδί δεσμευμένο από τη γέννησή του με τον δικό του θάνατο.

Δράση

Η συμφωνία με την κοινότητα πνευμάτων ανακαλεί το παιδί πρόωρα στον κόσμο των πνευμάτων, το Orun. Για την οικογένεια αυτό σημαίνει την επαναλαμβανόμενη απώλεια του ίδιου παιδιού, γεγονός που την οδηγεί στην αναζήτηση μέσων για να σπάσει τον κύκλο.

Προφίλ: Abiku

Οι σημαντικότερες πτυχές του πνεύματος-παιδιού με μια ματιά.

Παράδοση

Μέρος του κόσμου των πνευμάτων των Γιορούμπα και της αντίληψής τους περί μετενσάρκωσης, ενσαρκωμένο ως ξεχωριστό είδος πνεύματος εντός μιας κοινότητας πνευμάτων.

Σχετίζεται με

Μητέρες και οικογένειες που υποφέρουν από τον επαναλαμβανόμενο πρόωρο θάνατο του ίδιου παιδιού και αναζητούν εξήγηση.

Αναπαράσταση

Ένα συνηθισμένο παιδί, αναγνωρίσιμο μόνο από χαρακτηριστικές χαρακιές και ένα ικετευτικό προστατευτικό όνομα, όπως μείνε και θάψε μας.

Λειτουργία

Μυθική εξήγηση του επαναλαμβανόμενου θανάτου βρεφών: το παιδί ανήκει σε μια κοινότητα πνευμάτων που το διεκδικεί πίσω νωρίς.

Αντιμετώπιση

Χαρακιές, προστατευτικά ονόματα, φυλαχτά και οι τελετές εξειδικευμένων ιερέων-μάντεων που προσπαθούν να πείσουν το παιδί να παραμείνει.

Σχετικά όντα

Ο Ogbanje των Igbo ως άμεση αντιστοιχία, καθώς και ο σκανδιναβικός Myling και ο φιλιππινέζικος Tiyanak ως περαιτέρω μοτίβα νεκρών παιδιών.

Η συμφωνία με την κοινότητα πνευμάτων

Το όνομα àbíkú συνδέει το àbí, το γεννηθέν, με το ikú, τον θάνατο, και σημαίνει γεννημένο για να πεθάνει. Σύμφωνα με τον εθνογράφο Timothy Mobolade, οι Abiku αποτελούν ξεχωριστό είδος πνεύματος: τα μέλη τους ανήκουν σε μια κοινότητα πνευμάτων που έχει συμφωνήσει να πεθάνει νωρίς και να επιστρέψει στον κόσμο των πνευμάτων, το Orun.

Ως τόποι διαμονής των Abiku θεωρούνται απόμερες γωνιές, το δάσος και οι άκρες των δρόμων, κυρίως κάτω από μεγάλα δέντρα όπως το iroko και το baobab. Από εκεί, το ον επιλέγει την οικογένεια στην οποία θα γεννηθεί, μόνο για να εκπληρώσει σύντομα μετά τη συμφωνία με την κοινότητα πνευμάτων του.

Από τον Ben Okri στον Wole Soyinka

Ο Ben Okri, στο μυθιστόρημά του Ο πεινασμένος δρόμος του 1991, πλάθει τον πρωταγωνιστή Azaro ως πνεύμα-παιδί τύπου Abiku. Ο Wole Soyinka αφιερώνει στον Abiku ένα ποίημα, στο οποίο τον παρουσιάζει ως ενσάρκωση του κύκλου δημιουργίας και καταστροφής, ενώ και ο John Pepper Clark έχει αφιερώσει στη μορφή αυτή ένα δικό του ποίημα.

Από θρησκειολογική άποψη, ο Abiku, όπως και ο Ogbanje των Igbo, αποτελεί μυθική εξήγηση του επαναλαμβανόμενου πρόωρου θανάτου παιδιών, ενταγμένη στην αντίληψη των Γιορούμπα περί μετενσάρκωσης και σε μια κοινότητα πνευμάτων με την οποία το παιδί παραμένει δεσμευμένο.

Προστατευτικά ονόματα, χαρακιές και ιερείς-μάντεις

Τεκμηριωμένα είναι η χάραξη σημαδιών, λεπτές χαρακιές που σκοπό έχουν να κάνουν το παιδί μη ελκυστικό στους πνευματικούς συνοδούς του, καθώς και προστατευτικά ονόματα, συχνά ικετευτικά ονόματα με σημασία μείνε και θάψε μας. Ως φυλαχτά χρησιμεύουν βραχιόλια ποδιού και αλυσίδες, που σκοπό έχουν να σταθεροποιήσουν πνευματικά το παιδί, ενώ το αλάτι και προστατευτικά σύμβολα δρουν στη λαϊκή πίστη γενικά κατά των πνευμάτων. Το αρτεμισία αντιπροσωπεύει τα βότανα και τη θεραπευτική πρακτική με τα οποία εξειδικευμένοι ιερείς-μάντεις προσπαθούν σε τελετές να πείσουν το παιδί να παραμείνει. Παλαιότερες μαρτυρίες αναφέρουν επίσης ακραίες πρακτικές στο σώμα ενός νεκρού παιδιού Abiku· αυτές αποτελούν μέρος της ιστορικής μαρτυρίας πόνου και αναφέρονται εδώ με απόσταση, όχι ως σήμερα συνιστώμενη ή διαδεδομένη πρακτική.

Abiku και Ogbanje: το ίδιο είδος πνεύματος σε δύο λαούς

Η άμεση αντιστοιχία του Abiku είναι ο Ogbanje των Igbo: το ίδιο βασικό μοτίβο ενός παιδιού που πεθαίνει και επιστρέφει επανειλημμένα, μόνο με άλλο όνομα και σε άλλον λαό. Περαιτέρω μοτίβα νεκρών παιδιών εντοπίζονται στις σλαβικές Navki, ανήσυχα πνεύματα παιδιών που πέθαναν πρόωρα, στον σκανδιναβικό Myling και στον φιλιππινέζικο Tiyanak.

Συχνές ερωτήσεις για τον Abiku

Τι σημαίνει το όνομα Abiku;

Γεννημένο για να πεθάνει, από τις λέξεις των Γιορούμπα àbí και ikú.

Πώς διαφέρει ο Abiku από τον Ogbanje;

Πρόκειται για το ίδιο φαινόμενο σε δύο λαούς: ο Abiku στους Γιορούμπα, ο Ogbanje στους Igbo.

Πώς προσπαθεί η οικογένεια να σπάσει τον κύκλο;

Μέσω χαρακιών, προστατευτικών ονομάτων, φυλαχτών και των τελετών μαντείας των ιερέων-μάντεων.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Ogbanje – η άμεση αντιστοιχία των Igbo με τον Abiku
Myling, Tiyanak – περαιτέρω μοτίβα νεκρών παιδιών
Φυλαχτό, Αρτεμισία, Αλάτι – παραδοσιακά μέσα προστασίας

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περισσότερα βασικά έργα στη βιβλιογραφία.

Ως πνεύμα-παιδί των Γιορούμπα, ο Abiku φέρει ό,τι λέει το όνομά του: γεννημένος για να πεθάνει. Οι χαρακιές, τα προστατευτικά ονόματα και η τέχνη των ιερέων-μάντεων αποτελούν την προσπάθεια της οικογένειας να σπάσει επιτέλους τον κύκλο.