Abiku, আত্মাসম্প্রদায়ের চুক্তিবদ্ধ শিশু
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
Abiku হলো ইয়োরুবা পরম্পরার দানব।
মরতে জন্মানো, তবু বারবার ঘরে ফিরে আসে।
Abiku হলো ইয়োরুবার বারবার-ফিরে-আসা আত্মাশিশু: এমন একটি শিশু, যে জন্ম নেয় অল্প বয়সে মরতে, এবং তারপর বারবার একই পরিবারে ফিরে আসে। এটি একটি আত্মাসম্প্রদায়ের সদস্য, যার সদস্যরা পরস্পর চুক্তিবদ্ধ হয়েছে যে তারা অল্প বয়সে মারা যাবে এবং আত্মাজগৎ Orun-এ ফিরে যাবে।
নামটি àbíkú দুটি অংশ জুড়ে তৈরি: àbí অর্থাৎ যে জন্মেছে, এবং ikú অর্থাৎ মৃত্যু। নৃতত্ত্ববিদ Timothy Mobolade-এর মতে, Abiku-রা একটি নিজস্ব আত্মা-প্রজাতি গঠন করে এবং তাদের নিজস্ব আবাসস্থল রয়েছে: নির্জন কোণ, বন ও পথের ধার, বিশেষত Iroko ও বাওবাব গাছের মতো বড় গাছের নিচে।
শিশুটির আত্মাসম্প্রদায়ের সাথে চুক্তি মা ও পরিবারের জন্য বারবার কষ্টের কারণ হয়: প্রতিটি জন্মে সন্দেহ থাকে যে একই শিশু আবার ফিরে এসেছে, শুধু আবার মরে যেতে।
ধরন: জন্ম ও অকাল মৃত্যুর চক্রে বারবার-ফিরে-আসা আত্মাশিশু
উৎপত্তি: ইয়োরুবা বিশ্বাস, এমন একটি আত্মাসম্প্রদায় নিয়ে যার সদস্যরা অল্প বয়সে মরতে চুক্তিবদ্ধ
গ্রন্থ: নৃতাত্ত্বিকভাবে Talbot ও Lucas বর্ণিত, পরে সাহিত্যে ব্যাপকভাবে গ্রহণ করা হয়েছে
সময়কাল: গবেষণায় বর্ণিত, সাহিত্যে বর্তমান পর্যন্ত কার্যকর
রূপ: জীবিত ও আত্মার মধ্যবর্তী সীমায় অবস্থানকারী একটি শিশু, অতিপ্রাকৃত জ্ঞানের বাহক
ঐতিহাসিক শ্রেণিবিন্যাস
গ্রন্থের সময়কাল
নৃতাত্ত্বিকভাবে Abiku বিশ্বাস অন্যান্যদের মধ্যে ১৯২০-এর দশকে Talbot এবং ১৯৪৮ সালে Lucas বর্ণনা করেছেন; পরে এটি সাহিত্যে ব্যাপকভাবে গ্রহণ পেয়েছে এবং আজও ইয়োরুবা সংস্কৃতির জীবন্ত অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়।
প্রসারের ক্ষেত্র
দক্ষিণ-পশ্চিম নাইজেরিয়া ও বেনিনের ইয়োরুবাল্যান্ড, যেখানে বারবার-ফিরে-আসা আত্মাশিশুর বিশ্বাস আজও পারিবারিক অভিজ্ঞতার অংশ।
সূত্রের অবস্থা
ভালো: Talbot ও Lucas-এর নৃতাত্ত্বিক বিবরণ, এর সাথে Mobolade-এর ১৯৭৩ সালের গবেষণা এবং Ben Okri, Wole Soyinka ও John Pepper Clark-এর বিস্তৃত সাহিত্যিক গ্রহণ।
নামকরণ ও বানানরীতি
ইয়োরুবা: নামটি àbíkú দুটি অংশ একত্রিত করে: àbí অর্থাৎ যে জন্মেছে, এবং ikú অর্থাৎ মৃত্যু – জন্মেছে মরতে। নামটি সরাসরি সেই শিশুর ভাগ্য নির্দেশ করে, যে জন্ম ও অকাল মৃত্যুর চক্রে আবদ্ধ।
স্বভাব ও প্রভাব
রূপ
Abiku হলো জীবিত ও আত্মার মধ্যবর্তী সীমায় অবস্থানকারী একটি সত্তা এবং অতিপ্রাকৃত জ্ঞানের বাহক। এটি সৃষ্টি ও বিনাশের অমীমাংসিত দ্বন্দ্বের প্রতীক হিসেবে গণ্য হয় – এমন একটি শিশু, যে জন্মের মুহূর্ত থেকেই নিজের মৃত্যুর কাছে দায়বদ্ধ।
প্রভাব
আত্মাসম্প্রদায়ের সাথে চুক্তি শিশুটিকে অকালে আত্মাজগৎ Orun-এ ফিরিয়ে নিয়ে যায়। পরিবারের জন্য এর অর্থ একই শিশুকে বারবার হারানো, ফলে তারা এই চক্র ভাঙার উপায় খুঁজতে থাকে।
পরিচিতি: Abiku
আত্মাশিশুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
ইয়োরুবা আত্মাজগৎ ও পুনর্জন্ম সম্পর্কিত ধারণার অংশ, একটি আত্মাসম্প্রদায়ের মধ্যে নিজস্ব আত্মা-প্রজাতি হিসেবে মূর্ত।
সেই মায়েরা ও পরিবার, যারা একই শিশুর বারবার অকাল মৃত্যুতে কষ্ট পান এবং ব্যাখ্যা খোঁজেন।
একটি সাধারণ শিশু, যা কেবল দাগচিহ্ন এবং “আমাদের কবর দাও” অর্থের মতো বিনতি-সুরক্ষানামের মাধ্যমে চেনা যায়।
বারবার শিশুমৃত্যুর পৌরাণিক ব্যাখ্যা: শিশুটি একটি আত্মাসম্প্রদায়ের সদস্য, যারা তাকে অল্প বয়সেই ফিরিয়ে দাবি করে।
সাকারিফিকেশন (দেহে দাগ), সুরক্ষানাম, তাবিজ এবং বিশেষজ্ঞ দিব্যজ্ঞানী পুরোহিতদের অনুষ্ঠান, যা শিশুটিকে থেকে যেতে রাজি করাতে চায়।
আত্মাসম্প্রদায়ের সাথে চুক্তি
নামটি àbíkú দুটি অংশ একত্রিত করে: àbí অর্থাৎ যে জন্মেছে, এবং ikú অর্থাৎ মৃত্যু – অর্থ: জন্মেছে মরতে। নৃতত্ত্ববিদ Timothy Mobolade-এর মতে, Abiku-রা একটি নিজস্ব আত্মা-প্রজাতি গঠন করে: তাদের সদস্যরা একটি আত্মাসম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যারা চুক্তিবদ্ধ হয়েছে অল্প বয়সে মরতে এবং আত্মাজগৎ Orun-এ ফিরে যেতে।
Abiku-দের আবাসস্থল হিসেবে গণ্য হয় নির্জন কোণ, বন ও পথের ধার, বিশেষত Iroko ও বাওবাব গাছের মতো বড় গাছের নিচে। সেখান থেকে সত্তাটি সেই পরিবার বেছে নেয় যেখানে জন্মাবে, শুধু তারপরই তার আত্মাসম্প্রদায়ের সাথে চুক্তি পূরণ করতে।
Ben Okri থেকে Wole Soyinka পর্যন্ত
Ben Okri ১৯৯১ সালের তাঁর উপন্যাস Der hungrige Weg-এ প্রধান চরিত্র Azaro-কে একটি Abiku ও আত্মাশিশু হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। Wole Soyinka Abiku-কে নিয়ে একটি কবিতা লিখেছেন, যেখানে তিনি সৃষ্টি ও ধ্বংসের চক্র মূর্ত করেছেন, এবং John Pepper Clark-ও এই সত্তাকে নিয়ে আলাদা একটি কবিতা রচনা করেছেন।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে Abiku, ইগবোর Ogbanje-র মতো, বারবার অকাল শিশুমৃত্যুর পৌরাণিক ব্যাখ্যা, যা ইয়োরুবার পুনর্জন্ম ধারণায় এবং একটি আত্মাসম্প্রদায়ের সাথে শিশুর বন্ধনে নিহিত।
সুরক্ষানাম, দাগচিহ্ন ও দিব্যজ্ঞানী পুরোহিত
সূত্রে সুপ্রমাণিত হলো সাকারিফিকেশন, সূক্ষ্ম দাগচিহ্ন যা শিশুটিকে তার আত্মাসঙ্গীদের কাছে অনাকর্ষণীয় করতে চায়, এবং সুরক্ষানাম, প্রায়শই “আমাদের সাথে থাকো ও আমাদের কবর দাও” অর্থের বিনতি-নাম। তাবিজ হিসেবে পায়ের আংটি ও শিকল ব্যবহার হয়, যা শিশুটিকে আধ্যাত্মিকভাবে আবদ্ধ করে রাখতে চায়, এবং লবণ ও সুরক্ষাচিহ্ন লোকবিশ্বাসে সাধারণভাবে আত্মার বিরুদ্ধে কার্যকর। নাগদমনি সেই ভেষজ ও ওষুধের প্রতিনিধিত্ব করে, যা বিশেষজ্ঞ দিব্যজ্ঞানী পুরোহিতরা অনুষ্ঠানে শিশুটিকে থেকে যেতে রাজি করাতে ব্যবহার করেন। পুরনো বিবরণে একটি মৃত Abiku-শিশুর মরদেহে চরম অনুশীলনের উল্লেখও আছে; এগুলো ঐতিহাসিক যন্ত্রণার বিবরণের অংশ এবং এখানে দূরত্ব রেখে উল্লেখ করা হয়েছে, বর্তমানে প্রস্তাবিত বা প্রচলিত অনুশীলন হিসেবে নয়।
Abiku ও Ogbanje: দুটি জনগোষ্ঠীর একই আত্মা-প্রজাতি
Abiku সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
Abiku নামের অর্থ কী?
জন্মেছে মরতে, ইয়োরুবা শব্দ àbí ও ikú থেকে।
Abiku ও Ogbanje-র মধ্যে পার্থক্য কী?
এটি দুটি জনগোষ্ঠীর একই ঘটনা: Yoruba-দের মধ্যে Abiku, Igbo-দের মধ্যে Ogbanje।
পরিবার কীভাবে এই চক্র ভাঙার চেষ্টা করে?
সাকারিফিকেশন, সুরক্ষানাম, তাবিজ এবং দিব্যজ্ঞানী পুরোহিতদের দিব্যচর্চা-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে।
বিস্তারিত সংযোগ
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে সাহিত্য।
ইয়োরুবার আত্মাশিশু হিসেবে Abiku বহন করে তার নামের অর্থ: মরতে জন্মানো। দাগচিহ্ন, সুরক্ষানাম ও দিব্যজ্ঞানী পুরোহিতদের শিল্পকলা হলো পরিবারের সেই চক্র চিরতরে ভাঙার প্রচেষ্টা।
