Abiku je demon iz izročila Jorubov.
Rojen, da bi umrl, in vendar se vedno znova vrača domov.
Abiku je vračajoči se duhovni otrok Jorubov: otrok, ki se rodi, da bi mlad umrl, in se nato vedno znova vrača v isto družino. Pripada duhovni skupnosti, katere člani so se med seboj dogovorili, da bodo zgodaj umrli in se vrnili v duhovni svet Orun.
Ime àbíkú združuje àbí, rojeno, in ikú, smrt. Po etnografu Timothyju Mobolade Abiku tvorijo lastno vrsto duhov z lastnimi bivališči: odročne kotičke, gozd in obrobja poti, predvsem pod velikimi drevesi, kot sta iroko in baobab.
Za mater in družino pakt otroka z njegovo duhovno skupnostjo pomeni ponavljajoče se trpljenje: vsako rojstvo je pod sumom, da se je isti otrok vrnil zgolj zato, da bi ponovno umrl.
Tip: vračajoči se duhovni otrok v krogotoku rojstva in zgodnje smrti
Izvor: vera Jorubov v duhovno skupnost, katere člani so se dogovorili, da bodo zgodaj umrli
Besedila: etnografsko zapisano pri Mobolade 1973, od tedaj močno literarno recipirano
Časovni okvir: akademsko zabeleženo od leta 1973, literarno učinkuje do danes
Videz: otrok na meji med živimi in duhovi, nosilec nadnaravnega znanja
Etnografsko zapisana pri Timothyju Mobolade leta 1973, je vera v Abiku od tedaj naprej doživela močno literarno recepcijo in še danes velja za živ del kulture Jorubov.
Dežela Jorubov v jugozahodni Nigeriji in Beninu, kjer je vera v vračajočega se duhovnega otroka še danes del družinske izkušnje.
Dobra: temeljna študija Mobolade iz leta 1973 in obsežna literarna recepcija pri Benu Okriju, Wole Soyinki in Johnu Pepperju Clarku.
Joruba: Ime àbíkú združuje àbí, rojeno, in ikú, smrt: rojen, da bi umrl. Ime tako neposredno poimenuje usodo otroka, ki je ujet v krogotok rojstva in zgodnje smrti.
Videz
Abiku je bitje na meji med živimi in duhovi ter nosi nadnaravno znanje. Velja za simbol nerešljivega nasprotja med nastajanjem in minevanjem, otrok, ki je od rojstva zavezan lastni smrti.
Delovanje
Pakt z duhovno skupnostjo otroka prezgodaj pokliče nazaj v duhovni svet Orun. Za družino to pomeni ponavljajočo se izgubo istega otroka, zato išče sredstva, s katerimi bi prekinila ta krogotok.
Najpomembnejši vidiki duhovnega otroka na kratko.
Del duhovnega sveta Jorubov in njihove predstave o reinkarnaciji, ki ga uteleša lastna vrsta duhov znotraj duhovne skupnosti.
Matere in družine, ki trpijo zaradi ponavljajoče se zgodnje smrti istega otroka in iščejo razlago.
Navaden otrok, ki ga je mogoče prepoznati le po zareznih znamenjih in prosečem zaščitnem imenu, kot je ostani in pokopljite nas.
Mitska razlaga ponavljajoče se otroške smrti: otrok pripada duhovni skupnosti, ki ga zgodaj pokliče nazaj.
Skarifikacija, zaščitna imena, amuleti in obredi specializiranih vedeževalskih duhovnikov, ki naj bi otroka prepričali, da ostane.
Ime àbíkú združuje àbí, rojeno, in ikú, smrt, in pomeni rojen, da bi umrl. Po etnografu Timothyju Mobolade Abiku tvorijo lastno vrsto duhov: njihovi člani pripadajo duhovni skupnosti, ki se je dogovorila, da bo zgodaj umrla in se vrnila v duhovni svet Orun.
Kot bivališča Abiku veljajo odročni kotički, gozd in obrobja poti, predvsem pod velikimi drevesi, kot sta iroko in baobab. Od tam si bitje poišče družino, v katero se bo rodilo, le da bi kmalu zatem izpolnilo pakt s svojo duhovno skupnostjo.
Ben Okri v svojem romanu Lačna pot iz leta 1991 upodobi protagonista Azara kot Abiku in duhovnega otroka. Wole Soyinka je Abikuju posvetil pesem, v kateri uteleša krogotok ustvarjanja in uničevanja, tudi John Pepper Clark je tej podobi posvetil lastno pesem.
Z religiologijskega vidika je Abiku, tako kot Ogbanje pri Igbojih, mitska razlaga ponavljajoče se zgodnje smrti otrok, umeščena v predstavo Jorubov o reinkarnaciji in v duhovno skupnost, na katero je otrok vezan.
Iz virov so znane skarifikacija, drobna zarezna znamenja, ki naj bi otroka naredila neprivlačnega za njegove duhovne tovariše, poleg tega zaščitna imena, pogosto prosečega pomena, kot ostani in pokopljite nas. Kot amulet služijo gležnjski obročki in verižice, ki naj bi otroka duhovno utrdile, medtem ko sol in zaščitni znaki v ljudskem verovanju na splošno delujejo proti duhovom. Pelin predstavlja zelišča in zdravila, s katerimi specializirani vedeževalski duhovniki v obredih prepričujejo otroka, naj ostane. Starejša poročila omenjajo tudi skrajne prakse na truplu umrlega otroka Abiku; te sodijo v zgodovinsko poročilo o trpljenju in so tu omenjene z distanco, ne kot danes priporočena ali razširjena praksa.
Neposredna vzporednica z Abikujem je Ogbanje ljudstva Igbo: ista osnovna zasnova otroka, ki vedno znova umre in se vrne, le pod drugim imenom in pri drugem ljudstvu. Nadaljnji motivi umrlih otrok se pojavljajo pri slovanskih Navkih, nemirnih duhovih zgodaj umrlih otrok, pri skandinavskem Mylingu in pri filipinskem Tiyanaku.
Kaj pomeni ime Abiku?
Rojen, da umre, iz jorubskih besed àbí in ikú.
Kako se Abiku razlikuje od Ogbanjeja?
Gre za isti pojav pri dveh ljudstvih: Abiku pri Jorubih, Ogbanje pri Igbo.
Kako družina poskuša prekiniti ta krog?
S skarifikacijo, zaščitnimi imeni, amuleti in obredi vedeževanja svečenikov-vedeževalcev.
Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.
Kot jorubski duh otroka Abiku nosi to, kar pove njegovo ime: rojen, da umre. Zareznine, zaščitna imena in umetnost svečenikov-vedeževalcev so poskus družine, da končno pretrga ta krog.
Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:
Primerjajte v Schutz-Kompass →Priporočena zaščitna sredstva
Najpreprostejše zaščitno sredstvo te zbirke: 41 plasti pravega zlata 999, platine, srebra in silicija, izdelano v Ruhli/Turingiji. Ni ga treba aktivirati, ni vezano na nobeno osebo in deluje v premeru približno 50 metrov, tudi kadar ni nošeno.
Sorodna bitja

Pakaa, havajski gospodar vetrov in izumitelj jadra. Izvor, tikvica vetrov in religioznoznanstvena...

Peteršilj v ljudskem verovanju varuje hišo in dom, hkrati je veljal za rastlino mrtvih. Dvoumno i...

Maneki-neko, mahajoča mačka, velja na Japonskem za prinašalca sreče. Izvor, kretnje, barve in pom...

Dagda, Dobri bog irskega izročila: oče Tuatha Dé Danann, gospodar kotla Coire Ansic in harfe, ki ...

Lalahon, boginja žetve in vulkana pri Visajah, izpričana pri Loarci leta 1582. Izvor, kobiliška n...

Kodama, duh starih dreves na Japonskem. Izvor, gorski odmev, tabu poseka z vrvjo šimenava in umes...