Abiku, espiritu-komunitatearen itunean dagoen haurra

Abiku yoruben tradizioko deabrua da.

Hiltzeko jaioa, eta hala ere beti itzultzen da etxera.

DeabruaYoruba

Abiku

Abiku yoruben itzultzen den espiritu-haurra da: gazte hiltzeko jaiotzen den haurra, eta gero eta gero familia berera itzultzen dena. Espiritu-komunitate bati dagokio, eta haren kideek beren artean hitzartu dute goiz hiltzea eta Orun espiritu-mundura itzultzea.

Àbíkú izenak àbí (jaioa) eta ikú (heriotza) uztartzen ditu. Timothy Mobolade etnografoaren arabera, Abikuek beren espirituzko espeziea osatzen dute, tokiz bereziak dituztena: bazterrak, basoa eta bideertzak, batez ere Iroko eta baobab zuhaitz handien azpian.

Amarentzat eta familiarentzat, haurraren eta bere espiritu-komunitatearen artean dagoen itunak sufrimendua behin eta berriz ekartzen du: jaiotza bakoitzean, susmoa dago haur bera berriro itzuli dela, berriro hiltzeko besterik ez.

Begiratu batean: Abiku

Mota: jaiotza eta heriotza goiztiarraren zikloan itzultzen den espiritu-haurra
Jatorria: yoruben sinesmena, espiritu-komunitate batean, kideek goiz hiltzea hitzartu dutena
Testuak: Mobolade 1973an etnografikoki jasoa, geroztik oso literarioki hartua
Aroa: 1973az geroztik akademikoki jasoa, literarioki gaur egun arte eraginkorra
Itxura: biziduna eta espirituen arteko mugan dagoen haurra, jakintza naturaz gaindikoaren jabea

Historikoki kokatuta

Testuen garaia

Timothy Mobolade-k 1973an etnografikoki jasota, Abikuren sinesmena harrez geroztik oso literarioki hartu izan da, eta gaur egun ere yoruba kulturaren zati bizi gisa hartzen da.

Hedapen-eremua

Yorubalanda, Nigeria hego-mendebaldean eta Beninen, non espiritu-haur itzultzailearen sinesmena gaur egun oraindik familia-esperientziaren zati den.

Iturri-egoera

Ona: Mobolade-ren 1973ko oinarrizko azterlana eta harrera literario zabala Ben Okri, Wole Soyinka eta John Pepper Clark-en lanetan.

Izena eta aldaerak

Yoruba: Àbíkú izenak àbí (jaioa) eta ikú (heriotza) uztartzen ditu: hiltzeko jaioa. Izenak, beraz, zuzenean adierazten du jaiotza eta heriotza goiztiarraren zikloan erortzen den haurraren patua.

Izatea eta eragina

Itxura

Abiku biziduna eta espirituen arteko mugan dagoen izakia da, jakintza naturaz gaindikoaren jabea. Sortze eta desagertzearen konponezinezko kontraesanaren sinbolo gisa hartzen da, jaiotzatik bere heriotzari lotua dagoen haur bat.

Eragina

Espiritu-komunitatearekiko itunak haurra goiz Orun espiritu-mundura deitzen du. Familiarentzat, horrek haur bera behin eta berriz galtzea dakar, eta horregatik zikloa hausteko bideak bilatzen dituzte.

Fitxa: Abiku

Espiritu-haurraren alderdi nagusiak begiratu batean.

Tradizioa

Yoruben espiritu-munduaren eta birsortze-ikuskeraren zati, espiritu-komunitate baten barruko espezie berezi baten bidez gorpuzten dena.

Erreferentzia

Haur beraren behin eta berriz gertatzen den heriotza goiztiarrak sufritzen duten eta azalpen bat bilatzen duten amak eta familiak.

Irudikapena

Haur arrunt bat, kizkurdurez eta gelditu eta guk ehortz gaitzazu bezalako izen erregutzaile babesle bidez baino ez ezagutzen dena.

Funtzioa

Haur-heriotza errepikatuaren azalpen mitikoa: haurra espiritu-komunitate bati dagokio, eta hark goiz eskatzen du berriz.

Jokamoldea

Kizkurdurak, izen babesleak, amuletoak eta jarraitzeko konbentzitu nahi duten sorgin-apaiz espezializatuen zeremoniak.

Antzekoak

Igbo herriaren Ogbanje, paralelismo zuzena, eta Eskandinaviako Myling eta Filipinetako Tiyanak, haur hilen beste bi motibo.

Espiritu-komunitatearekiko ituna

Àbíkú izenak àbí (jaioa) eta ikú (heriotza) uztartzen ditu, eta hiltzeko jaioa esan nahi du. Timothy Mobolade etnografoaren arabera, Abikuek beren espiritu-espeziea osatzen dute: haren kideak espiritu-komunitate bati dagozkio, eta horrek goiz hiltzea eta Orun espiritu-mundura itzultzea hitzartu du.

Abikuren egoitza gisa, bazterrak, basoa eta bideertzak hartzen dira, batez ere Iroko eta baobab zuhaitz handien azpian. Handik, izakiak jaiotzeko familia bilatzen du, bere espiritu-komunitatearekiko ituna laster betetzeko besterik ez.

Ben Okri-tik Wole Soyinka-ra

Ben Okri-k, Der hungrige Weg (1991) eleberrian, Azaro protagonista Abiku eta espiritu-haur gisa eraikitzen du. Wole Soyinka-k Abikuri poema bat eskaintzen dio, sortze eta suntsipenaren zikloa gorpuzten duena, eta John Pepper Clark-ek ere pertsonaiaren gaineko bere poema eskaini dio.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Abiku, igboen Ogbanje bezala, haur-heriotza goiztiar errepikatuaren azalpen mitikoa da, yoruben birsortze-ikuskeran txertatua eta haurra lotuta jarraitzen duen espiritu-komunitate batean oinarritua.

Izen babesleak, kizkurdurak eta sorgin-apaizak

Iturriek berresten dutenez, kizkurdura fina egiten zaio haurrari, bere espiritu-lagunentzat erakargarritasuna kentzeko, eta izen babesleak ematen zaizkio, askotan gelditu eta guk ehortz gaitzazu bezalako esanahia dutenak. Amuletu gisa, oin-eraztunak eta kateak erabiltzen dira, haurra espiritualki finkatzeko, eta gatza eta zeinu babesleak, oro har, herri-sinesmenean espirituen aurka eragiten dute. Artemisia belarrak eta sendagaiak adierazten ditu, sorgin-apaiz espezializatuek zeremonietan erabiltzen dituztenak haurra gelditzera konbentzitzeko. Iturri zaharragoek gainera hildako Abiku haur baten gorpuarekiko praktika muturrekoak aipatzen dituzte; horiek sufrimenduaren kontakizun historikoaren zati dira, eta hemen urrundik aipatzen dira, ez gaur egun gomendatutako edo zabaldutako praktika gisa.

Abiku eta Ogbanje: bi herriren espiritu-espezie bera

Abikuaren zuzeneko paraleloa igbo herriaren Ogbanje da: eredu bera, behin eta berriz hiltzen eta itzultzen den haur bat, izen ezberdinez eta herri ezberdin batean. Beste haur-hilen motibo batzuk aurki daitezke navki eslaviarretan, goiz hildako haurren geist lasaigaitzetan, eskandinaviar Myling-ean eta filipinar Tiyanak-ean.

Abikuari buruzko ohiko galderak

Zer esan nahi du Abiku izenak?

Hiltzeko jaioa, yoruba hizkuntzako àbí eta ikú hitzetatik.

Nola bereizten da Abiku Ogbanjetik?

Fenomeno bera da bi herritan: Abiku yoruba herrian, Ogbanje igbo herrian.

Nola saiatzen da familia zikloa hausten?

Zikatrizazioaren, izen babesleen, amuletoen eta igarle-apaizen dibinazio-erritualen bidez.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Ogbanje – Abikuaren zuzeneko paralelo igboa
Myling, Tiyanak – beste haur-hilen motibo batzuk
Amuletoa, Artemisia, Gatza – transmititutako babes-baliabideak

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan batzuk bibliografian.

Yoruba herriko izpiritu-haur gisa, Abiku bere izenak dioena da: hiltzeko jaioa. Marra-marra ebakiak, izen babesleak eta igarle-apaizen artea familiak zikloa behin betiko hausteko saiakerak dira.

Sailkapena & Babesa

IIIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau III eragin-mailan sailkatzen du – Eragin astuna.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →