Ogbanje, iyi-uwa-এর সাথে আবদ্ধ

Ogbanje হলো নাইজেরিয়ার ইগবো-ঐতিহ্যের দানব।

একটি শিশু, যে মারা যায় এবং একই মায়ের কাছে বারবার ফিরে আসে।

দানবপশ্চিম আফ্রিকা

Ogbanje

Ogbanje হলো ইগবোদের একটি পুনরাগত আত্মাশিশু: একটি দুষ্ট আত্মা, যে জন্মগ্রহণ করে, অল্প বয়সে মারা যায় এবং পরিবারকে বারবার শোকে ডুবিয়ে রাখতে একই মায়ের গর্ভ থেকে বারবার জন্ম নেয়। এটি একটি লুকানো বস্তু iyi-uwa-এর সাথে আবদ্ধ।

ọgbanje নামের আক্ষরিক অর্থ হলো যে শিশুরা আসে এবং চলে যায়। এই ধারণাটি ইগবো-কসমোলজি ওদিনানির অন্তর্গত এবং দক্ষিণ-পূর্ব নাইজেরিয়ার ইগবো-ভূমিতে মৌখিক ও সাহিত্যিকভাবে সুপ্রমাণিত: Chinua Achebe ১৯৫৮ সালে তাঁর উপন্যাস Things Fall Apart-এর মাধ্যমে এই ধারণাটি নাইজেরিয়ার বাইরেও পরিচিত করে তোলেন।

এক নজরে: Ogbanje

ধরন: ইগবো-কসমোলজির পুনরাগত আত্মাশিশু
উৎপত্তি: ইগবো-কসমোলজি ওদিনানি, দক্ষিণ-পূর্ব নাইজেরিয়ার ইগবো-ভূমি
গ্রন্থ: মৌখিক ঐতিহ্যের কেন্দ্রীয় ধারণা, Chinua Achebe-এর কাছে সাহিত্যিকভাবে নথিভুক্ত
সময়কাল: ঐতিহ্যবাহী থেকে বর্তমান পর্যন্ত
রূপ: আপাতদৃষ্টিতে স্বাভাবিক শিশু, যে আসলে একটি দুষ্ট আত্মার অবতার

ঐতিহ্যের প্রেক্ষাপট

গ্রন্থের সময়কাল

ঐতিহ্যবাহী থেকে বর্তমান পর্যন্ত: Ogbanje হলো ইগবো-কসমোলজির একটি কেন্দ্রীয় ধারণা এবং ১৯৫৮ সালে Chinua Achebe-এর উপন্যাস Things Fall Apart-এর মাধ্যমে এটি সাহিত্যিকভাবেও নথিভুক্ত হয়।

প্রসারের ক্ষেত্র

দক্ষিণ-পূর্ব নাইজেরিয়ার ইগবো-ভূমি।

সূত্রের অবস্থা

সুপ্রমাণিত: Ogbanje ইগবো-কসমোলজির একটি কেন্দ্রীয় ধারণা, যা মৌখিকভাবে এবং Achebe-এর সাহিত্যে উভয়ভাবেই নথিভুক্ত।

নাম ও রূপভেদ

ইগবো: ọgbanje-এর আক্ষরিক অর্থ হলো যে শিশুরা আসে এবং চলে যায়, এবং এটি ইহজগৎ ও আত্মাজগতের মধ্যে বারবার ভ্রমণকে বর্ণনা করে।

রূপ ও প্রভাব

রূপ

Ogbanje দুই জগতের মাঝামাঝি অবস্থান করে এবং iyi-uwa-এর সাথে আবদ্ধ থাকে, যা প্রায়শই একটি পাথর, তবে মৃত শিশুর পুতুল, চুল বা কোনো পোশাকের টুকরোও হতে পারে। আত্মাটি নিজেই এটি গোপনে পুঁতে রাখে; এটি Ogbanje-কে মানবজগতে ফিরে আসতে এবং লক্ষ্য পরিবারটি খুঁজে পেতে সাহায্য করে।

প্রভাব

বারবার ইচ্ছাকৃত মৃত্যু ও পুনর্জন্ম পরিবারকে নতুন নতুন শোকের মাধ্যমে ক্লান্ত করে ফেলে। যতক্ষণ iyi-uwa বিদ্যমান, ততক্ষণ এই চক্র অব্যাহত থাকে।

পরিচিতি: Ogbanje

পুনরাগত আত্মাশিশুর গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

ইগবো-কসমোলজি ওদিনানির কেন্দ্রীয় ধারণা, যেখানে দুষ্ট আত্মারা ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো পরিবারের উপর দুর্ভাগ্য নিয়ে আসে বলে বিশ্বাস করা হয়।

সম্পর্কিত

নিজের উৎস পরিবার, বিশেষত মা, যিনি একই শিশুকে বারবার জন্ম দেন।

উপস্থাপনা

আপাতদৃষ্টিতে একটি স্বাভাবিক শিশু, আসলে iyi-uwa-এর সাথে আবদ্ধ একটি আত্মা, যে ইহজগৎ ও আত্মাজগতের মাঝামাঝি অবস্থান করে।

প্রভাবের ক্ষেত্র

একই শিশুর বারবার ইচ্ছাকৃত মৃত্যু ও পুনর্জন্মের মাধ্যমে পরিবারকে ক্লান্ত করে ফেলে।

প্রতিকার

একজন Dibia আত্মাকে জিজ্ঞাসাবাদ করেন, iyi-uwa-এর অবস্থান নির্ণয় করেন এবং চক্র বন্ধ করতে এটি ধ্বংস করেন।

সংশ্লিষ্ট সত্তা

ইয়োরুবারা ভিন্ন নামে একই আত্মাশিশুকে Abiku নামে চেনেন; দূরবর্তীভাবে সম্পর্কিত স্ক্যান্ডিনেভীয় Myling এবং ফিলিপাইনের Tiyanak।

ওদিনানি এবং যে শিশুরা আসে ও চলে যায়

ọgbanje নামের আক্ষরিক অর্থ হলো যে শিশুরা আসে এবং চলে যায়, এবং এটি ইহজগৎ ও আত্মাজগতের মধ্যে বারবার ভ্রমণকে বর্ণনা করে। এই ধারণাটি ইগবো-কসমোলজি ওদিনানির অন্তর্গত, যেখানে দুষ্ট আত্মারা ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো পরিবারের উপর দুর্ভাগ্য নিয়ে আসে বলে বিশ্বাস করা হয়: Ogbanje কোনো দুর্ভাগ্যজনক দুর্ঘটনার শিকার নয়, বরং সে নিজের ইচ্ছায় কাজ করে।

একটি Ogbanje জন্মগ্রহণ করে, অল্প বয়সে মারা যায় এবং একই মায়ের গর্ভ থেকে বারবার জন্ম নেয়। এটি iyi-uwa-এর সাথে আবদ্ধ থাকে, একটি লুকানো বস্তু, প্রায়শই একটি পাথর, তবে মৃত শিশুর পুতুল, চুল বা পোশাকের টুকরোও হতে পারে, যা আত্মাটি নিজেই গোপনে পুঁতে রাখে। iyi-uwa Ogbanje-কে মানবজগতে ফিরে আসতে এবং একই পরিবার খুঁজে পেতে সাহায্য করে, ফলে জন্ম ও অকালমৃত্যুর চক্র অব্যাহত থাকে যতক্ষণ এটি বিদ্যমান।

Achebe এবং সাহিত্যিক উত্তরাধিকার

Chinua Achebe ১৯৫৮ সালের Things Fall Apart উপন্যাসে Ezinma চরিত্রটিকে Ogbanje-শিশু হিসেবে উপস্থাপন করেন, সাথে iyi-uwa অনুসন্ধানের বিবরণসহ। Ogbanje ও Abiku-র মোটিফ আধুনিক পশ্চিম আফ্রিকান সাহিত্যে বারবার ফিরে আসে।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে Ogbanje হলো একটি পরিবারের মধ্যে বারবার অকালে শিশুমৃত্যুর একটি পৌরাণিক ব্যাখ্যা। গবেষকরা এই ধারণাটিকে আংশিকভাবে সিকেল সেল অ্যানিমিয়া বা আকস্মিক শিশুমৃত্যু সিন্ড্রোমের মতো উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত রোগের প্রাক-আধুনিক ব্যাখ্যা হিসেবে বিবেচনা করেন, যেখানে পারিবারিক পুনরাবৃত্তিকে একই আত্মার প্রত্যাবর্তন হিসেবে ব্যাখ্যা করা হতো।

Dibia এবং iyi-uwa ধ্বংস

সূত্রে সুনিশ্চিত হলো প্রতিআচার: একজন Dibia, অর্থাৎ ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসক ও দ্রষ্টা, Ogbanje-কে জিজ্ঞাসাবাদ করেন এবং আচারের মাধ্যমে তাকে iyi-uwa-এর স্থান প্রকাশ করতে বাধ্য করেন। iyi-uwa খনন করে ধ্বংস করা হয়, যাতে আত্মাটি আর কখনো পরিবারকে কষ্ট দিতে না পারে। এছাড়া একটি পরিধেয় তাবিজ ঝুঁকিতে থাকা শিশুর জন্য Dibia-র সুরক্ষা-চিহ্ন ও ওষুধ হিসেবে বিবেচিত হয়, তেমনি মগওয়ার্ট-এর মতো ঔষধি গাছও, যা Dibia তাঁর আচারে ব্যবহার করেন। লোকবিশ্বাসে লবণও দুষ্ট আত্মার বিরুদ্ধে সুরক্ষা-চিহ্ন হিসেবে গণ্য হয়।

Abiku এবং অন্যান্য পুনরাগত শিশু

সরাসরি সমান্তরাল হলো ইয়োরুবাদের Abiku: ভিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যে একই ঘটনা, অর্থাৎ বারবার ফিরে আসা ও অকালে মারা যাওয়া আত্মাশিশু। মৃত-শিশু মোটিফের আরও উদাহরণ হলো স্লাভিক নাভকি, স্ক্যান্ডিনেভীয় Myling এবং ফিলিপাইনের Tiyanak।

Ogbanje সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

iyi-uwa কী?

লুকানো, মাটিতে পোঁতা বস্তু, প্রায়শই একটি পাথর, পুতুল, চুল বা মৃত শিশুর পোশাকের টুকরো, যা Ogbanje-কে জগৎ ও তার পরিবারের সাথে আবদ্ধ রাখে।

কীভাবে চক্র বন্ধ করা যায়?

একজন Dibia আত্মাকে জিজ্ঞাসাবাদ করেন, iyi-uwa-এর অবস্থান নির্ণয় করেন এবং এটি ধ্বংস করেন; এরপর Ogbanje আর পরিবারকে কষ্ট দিতে পারবে না বলে বিশ্বাস করা হয়।

Ogbanje কি Abiku-র মতোই?

কার্যত হ্যাঁ, তবে ভিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যে: ইগবোদের মধ্যে Ogbanje, ইয়োরুবাদের মধ্যে Abiku।

বিস্তারিত সংযোগ

প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:

Abiku – একই আত্মাশিশু-ধারণার সরাসরি ইয়োরুবা সমান্তরাল
Myling, Tiyanak – মৃত-শিশু মোটিফের আরও উদাহরণ
তাবিজ, মগওয়ার্ট, লবণ – প্রবাহিত সুরক্ষা উপকরণ
সুরক্ষা-কম্পাস – সুরক্ষা উপকরণের সংক্ষিপ্ত বিবরণ

সাহিত্য (নির্বাচিত)

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জিতে।

ইগবো আত্মাশিশু হিসেবে Ogbanje ঐতিহ্যের সবচেয়ে মর্মস্পর্শী চিত্রগুলোর একটি হয়ে রয়েছে: একটি পুনরাগত শিশু, যে জন্ম ও অকালমৃত্যুর চক্রের মাধ্যমে নিজের পরিবারকে কষ্ট দেয়, যতক্ষণ না iyi-uwa খুঁজে পাওয়া এবং ধ্বংস করা হয়।