Ogbanje là quỷ trong truyền thống Igbo của Nigeria.
Một đứa trẻ chết đi để trở lại từ chính người mẹ ấy.
Ogbanje là đứa trẻ linh hồn trở đi trở lại trong truyền thống Igbo: một ác linh được sinh ra, chết yểu và liên tục đầu thai lại từ chính người mẹ ấy, hành hạ gia đình bằng nỗi đau tang thương. Nó bị ràng buộc bởi một vật thể được giấu kín gọi là iyi-uwa.
Tên gọi ọgbanje có nghĩa đen là những đứa trẻ đến rồi đi. Khái niệm này thuộc về vũ trụ luận Odinani của người Igbo và được ghi chép đầy đủ ở vùng đất Igbo thuộc miền đông nam Nigeria, cả qua truyền khẩu lẫn văn chương: Chinua Achebe đã đưa khái niệm này ra ngoài Nigeria qua tiểu thuyết Things Fall Apart năm 1958.
Loại: đứa trẻ linh hồn trở đi trở lại trong vũ trụ luận Igbo
Nguồn gốc: vũ trụ luận Odinani của người Igbo, vùng đất Igbo ở miền đông nam Nigeria
Văn bản: khái niệm trung tâm của truyền thống truyền khẩu, được ghi chép trong văn học bởi Chinua Achebe
Thời kỳ: từ truyền thống đến hiện đại
Diện mạo: một đứa trẻ thoạt nhìn bình thường, thực chất là ác linh đầu thai
Từ truyền thống đến hiện đại: Ogbanje là khái niệm trung tâm của vũ trụ luận Igbo và được ghi chép trong văn học qua tiểu thuyết Things Fall Apart của Chinua Achebe năm 1958.
Vùng đất Igbo ở miền đông nam Nigeria.
Tốt: Ogbanje là khái niệm trung tâm của vũ trụ luận Igbo, được ghi chép đầy đủ qua cả truyền khẩu lẫn văn học của Achebe.
Igbo: ọgbanje có nghĩa đen là những đứa trẻ đến rồi đi, mô tả hành trình trở đi trở lại không ngừng giữa cõi người và thế giới linh hồn.
Diện mạo
Ogbanje đứng giữa hai thế giới và bị ràng buộc bởi iyi-uwa, thường là một hòn đá, nhưng cũng có thể là búp bê, sợi tóc hoặc mảnh vải của đứa trẻ đã chết. Linh hồn tự bí mật chôn giấu vật này; nó cho phép Ogbanje trở lại cõi người và tìm lại gia đình đích.
Tác động
Cái chết cố ý lặp đi lặp lại và sự tái sinh làm gia đình kiệt sức bởi những nỗi đau tang thương liên tiếp. Chừng nào iyi-uwa còn tồn tại, vòng luân hồi vẫn không bị phá vỡ.
Các khía cạnh quan trọng nhất của đứa trẻ linh hồn trở đi trở lại.
Khái niệm trung tâm của vũ trụ luận Odinani của người Igbo, với quan niệm về các ác linh cố tình gieo tai họa lên một gia đình.
Gia đình xuất thân của bản thân, đặc biệt là người mẹ liên tục sinh ra cùng một đứa trẻ.
Thoạt nhìn là một đứa trẻ bình thường, thực chất là một linh hồn bị ràng buộc bởi iyi-uwa, đứng giữa cõi người và thế giới linh hồn.
Làm kiệt sức gia đình bởi cái chết cố ý lặp đi lặp lại và sự tái sinh của cùng một đứa trẻ.
Một Dibia thẩm vấn linh hồn, xác định vị trí iyi-uwa và hủy diệt nó để chấm dứt vòng luân hồi.
Tên gọi ọgbanje có nghĩa đen là những đứa trẻ đến rồi đi, mô tả hành trình trở đi trở lại không ngừng giữa cõi người và thế giới linh hồn. Khái niệm này thuộc về vũ trụ luận Odinani của người Igbo, với quan niệm về các ác linh cố tình gieo tai họa lên một gia đình: Ogbanje không phải là nạn nhân của một bi kịch ngẫu nhiên mà hành động theo ý chí của chính mình.
Một Ogbanje được sinh ra, chết yểu và lại được sinh ra từ chính người mẹ ấy, lần này qua lần khác. Nó bị ràng buộc bởi iyi-uwa, một vật thể được giấu kín, thường là một hòn đá, nhưng cũng có thể là búp bê, sợi tóc hoặc mảnh vải của đứa trẻ đã chết, mà chính linh hồn bí mật chôn giấu. Iyi-uwa cho phép Ogbanje trở lại cõi người và tìm lại cùng một gia đình, khiến vòng luân hồi sinh tử yểu mệnh không bị phá vỡ chừng nào nó còn tồn tại.
Trong Things Fall Apart năm 1958, Chinua Achebe xây dựng nhân vật Ezinma như một đứa trẻ Ogbanje cùng với cuộc tìm kiếm iyi-uwa. Mô-típ Ogbanje và Abiku xuyên suốt nền văn học Tây Phi hiện đại.
Về phương diện tôn giáo học, Ogbanje là một lý giải thần thoại cho hiện tượng trẻ em chết yểu liên tiếp trong một gia đình. Các nhà nghiên cứu diễn giải khái niệm này một phần như một cách giải thích tiền hiện đại về các bệnh di truyền như thiếu máu hồng cầu hình liềm hoặc hội chứng đột tử ở trẻ sơ sinh, khi tần suất xảy ra trong gia đình được hiểu là sự trở lại của cùng một linh hồn.
Nghi lễ đối trị được ghi chép vững chắc: một Dibia, thầy chữa bệnh và thầy nhìn xa trong truyền thống, thẩm vấn Ogbanje và buộc nó qua các nghi lễ phải tiết lộ nơi cất giấu iyi-uwa. Iyi-uwa được đào lên và hủy diệt để linh hồn không thể quấy phá gia đình nữa. Ngoài ra, một bùa hộ mệnh được đeo mang được coi là vật bảo hộ và thuốc của Dibia dành cho đứa trẻ đang gặp nguy hiểm, cũng như các thảo dược chữa bệnh như ngải cứu mà Dibia sử dụng trong các nghi lễ. Muối cũng được dân gian coi là vật bảo hộ chống lại các ác linh.
Iyi-uwa là gì?
Vật thể được giấu kín, chôn dưới đất, thường là hòn đá, búp bê, sợi tóc hoặc mảnh vải của đứa trẻ đã chết, ràng buộc Ogbanje với thế giới và với gia đình của nó.
Làm thế nào để chấm dứt vòng luân hồi?
Một Dibia thẩm vấn linh hồn, xác định vị trí iyi-uwa và hủy diệt nó; sau đó Ogbanje sẽ không còn quấy phá gia đình nữa.
Ogbanje có giống với Abiku không?
Về thực chất là có, chỉ khác ở tộc người: Ogbanje ở người Igbo, Abiku ở người Yoruba.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là đứa trẻ linh hồn của người Igbo, Ogbanje vẫn là một trong những hình ảnh ám ảnh nhất của truyền thống: một đứa trẻ trở đi trở lại, hành hạ chính gia đình mình bằng vòng luân hồi sinh tử yểu mệnh, cho đến khi iyi-uwa được tìm thấy và hủy diệt.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Eros qua Hesiod, các thánh thi Orphic, Platon và nghệ thuật Hy Lạp hóa: Đấng sáng tạo, Daimon và ...

Aiolos, người cai quản các ngọn gió trong thần thoại Hy Lạp. Nguồn gốc, chiếc túi gió trong Odyss...

Kinh giới (Origanum vulgare) dùng trong tín ngưỡng dân gian để chống yểm bùa. Thảo dược cô dâu, c...

Si'lat, nữ djinn biến hình của bán đảo Ả Rập. Nguồn gốc, mối quan hệ với Ghul và phân loại theo k...

Nörgel, linh hồn núi non và đất đai nhỏ bé của Nam Tyrol. Nguồn gốc, bản chất mơ hồ và phân loại ...

Tiyanak, đứa trẻ ma của Philippines. Nguồn gốc, sự ngụy trang thành em bé khóc, mặc quần áo ngược...