iWell Guard

Ogbanje, bị ràng buộc bởi iyi-uwa

Ogbanje là quỷ trong truyền thống Igbo của Nigeria.

Một đứa trẻ chết đi để trở lại từ chính người mẹ ấy.

QuỷTây Phi

Mục lục

Ogbanje, Dämon der westafrikanischenÜberlieferung
Ogbanje

Ogbanje là đứa trẻ linh hồn trở đi trở lại trong truyền thống Igbo: một ác linh được sinh ra, chết yểu và liên tục đầu thai lại từ chính người mẹ ấy, hành hạ gia đình bằng nỗi đau tang thương. Nó bị ràng buộc bởi một vật thể được giấu kín gọi là iyi-uwa.

Tên gọi ọgbanje có nghĩa đen là những đứa trẻ đến rồi đi. Khái niệm này thuộc về vũ trụ luận Odinani của người Igbo và được ghi chép đầy đủ ở vùng đất Igbo thuộc miền đông nam Nigeria, cả qua truyền khẩu lẫn văn chương: Chinua Achebe đã đưa khái niệm này ra ngoài Nigeria qua tiểu thuyết Things Fall Apart năm 1958.

Tóm tắt nhanh: Ogbanje

Loại: đứa trẻ linh hồn trở đi trở lại trong vũ trụ luận Igbo
Nguồn gốc: vũ trụ luận Odinani của người Igbo, vùng đất Igbo ở miền đông nam Nigeria
Văn bản: khái niệm trung tâm của truyền thống truyền khẩu, được ghi chép trong văn học bởi Chinua Achebe
Thời kỳ: từ truyền thống đến hiện đại
Diện mạo: một đứa trẻ thoạt nhìn bình thường, thực chất là ác linh đầu thai

Bối cảnh truyền thừa

Niên đại của các văn bản

Từ truyền thống đến hiện đại: Ogbanje là khái niệm trung tâm của vũ trụ luận Igbo và được ghi chép trong văn học qua tiểu thuyết Things Fall Apart của Chinua Achebe năm 1958.

Phạm vi phân bố

Vùng đất Igbo ở miền đông nam Nigeria.

Tình trạng nguồn tài liệu

Tốt: Ogbanje là khái niệm trung tâm của vũ trụ luận Igbo, được ghi chép đầy đủ qua cả truyền khẩu lẫn văn học của Achebe.

Tên gọi và các biến thể

Igbo: ọgbanje có nghĩa đen là những đứa trẻ đến rồi đi, mô tả hành trình trở đi trở lại không ngừng giữa cõi người và thế giới linh hồn.

Diện mạo

Diện mạo

Ogbanje đứng giữa hai thế giới và bị ràng buộc bởi iyi-uwa, thường là một hòn đá, nhưng cũng có thể là búp bê, sợi tóc hoặc mảnh vải của đứa trẻ đã chết. Linh hồn tự bí mật chôn giấu vật này; nó cho phép Ogbanje trở lại cõi người và tìm lại gia đình đích.

Tác động

Cái chết cố ý lặp đi lặp lại và sự tái sinh làm gia đình kiệt sức bởi những nỗi đau tang thương liên tiếp. Chừng nào iyi-uwa còn tồn tại, vòng luân hồi vẫn không bị phá vỡ.

Thông tin cơ bản: Ogbanje

Các khía cạnh quan trọng nhất của đứa trẻ linh hồn trở đi trở lại.

Bối cảnh văn hóa

Khái niệm trung tâm của vũ trụ luận Odinani của người Igbo, với quan niệm về các ác linh cố tình gieo tai họa lên một gia đình.

Đối tượng tác động

Gia đình xuất thân của bản thân, đặc biệt là người mẹ liên tục sinh ra cùng một đứa trẻ.

Hình thức thể hiện

Thoạt nhìn là một đứa trẻ bình thường, thực chất là một linh hồn bị ràng buộc bởi iyi-uwa, đứng giữa cõi người và thế giới linh hồn.

Phạm vi ảnh hưởng

Làm kiệt sức gia đình bởi cái chết cố ý lặp đi lặp lại và sự tái sinh của cùng một đứa trẻ.

Cách đối phó

Một Dibia thẩm vấn linh hồn, xác định vị trí iyi-uwa và hủy diệt nó để chấm dứt vòng luân hồi.

Các khái niệm liên quan

Người Yoruba có Abiku là cùng một đứa trẻ linh hồn dưới tên gọi khác; xa hơn là Myling của Scandinavia và Tiyanak của Philippines.

Odinani và những đứa trẻ đến rồi đi

Tên gọi ọgbanje có nghĩa đen là những đứa trẻ đến rồi đi, mô tả hành trình trở đi trở lại không ngừng giữa cõi người và thế giới linh hồn. Khái niệm này thuộc về vũ trụ luận Odinani của người Igbo, với quan niệm về các ác linh cố tình gieo tai họa lên một gia đình: Ogbanje không phải là nạn nhân của một bi kịch ngẫu nhiên mà hành động theo ý chí của chính mình.

Một Ogbanje được sinh ra, chết yểu và lại được sinh ra từ chính người mẹ ấy, lần này qua lần khác. Nó bị ràng buộc bởi iyi-uwa, một vật thể được giấu kín, thường là một hòn đá, nhưng cũng có thể là búp bê, sợi tóc hoặc mảnh vải của đứa trẻ đã chết, mà chính linh hồn bí mật chôn giấu. Iyi-uwa cho phép Ogbanje trở lại cõi người và tìm lại cùng một gia đình, khiến vòng luân hồi sinh tử yểu mệnh không bị phá vỡ chừng nào nó còn tồn tại.

Achebe và sự kế thừa trong văn học

Trong Things Fall Apart năm 1958, Chinua Achebe xây dựng nhân vật Ezinma như một đứa trẻ Ogbanje cùng với cuộc tìm kiếm iyi-uwa. Mô-típ Ogbanje và Abiku xuyên suốt nền văn học Tây Phi hiện đại.

Về phương diện tôn giáo học, Ogbanje là một lý giải thần thoại cho hiện tượng trẻ em chết yểu liên tiếp trong một gia đình. Các nhà nghiên cứu diễn giải khái niệm này một phần như một cách giải thích tiền hiện đại về các bệnh di truyền như thiếu máu hồng cầu hình liềm hoặc hội chứng đột tử ở trẻ sơ sinh, khi tần suất xảy ra trong gia đình được hiểu là sự trở lại của cùng một linh hồn.

Dibia và việc hủy diệt iyi-uwa

Nghi lễ đối trị được ghi chép vững chắc: một Dibia, thầy chữa bệnh và thầy nhìn xa trong truyền thống, thẩm vấn Ogbanje và buộc nó qua các nghi lễ phải tiết lộ nơi cất giấu iyi-uwa. Iyi-uwa được đào lên và hủy diệt để linh hồn không thể quấy phá gia đình nữa. Ngoài ra, một bùa hộ mệnh được đeo mang được coi là vật bảo hộ và thuốc của Dibia dành cho đứa trẻ đang gặp nguy hiểm, cũng như các thảo dược chữa bệnh như ngải cứu mà Dibia sử dụng trong các nghi lễ. Muối cũng được dân gian coi là vật bảo hộ chống lại các ác linh.

Abiku và các đứa trẻ trở đi trở lại khác

Hình ảnh đối chiếu trực tiếp là Abiku của người Yoruba: cùng một hiện tượng đứa trẻ linh hồn chết yểu và trở đi trở lại, chỉ khác ở một tộc người. Các mô-típ trẻ em chết khác bao gồm Navki của người Slav, Myling của Scandinavia và Tiyanak của Philippines.

Các câu hỏi thường gặp về Ogbanje

Iyi-uwa là gì?

Vật thể được giấu kín, chôn dưới đất, thường là hòn đá, búp bê, sợi tóc hoặc mảnh vải của đứa trẻ đã chết, ràng buộc Ogbanje với thế giới và với gia đình của nó.

Làm thế nào để chấm dứt vòng luân hồi?

Một Dibia thẩm vấn linh hồn, xác định vị trí iyi-uwa và hủy diệt nó; sau đó Ogbanje sẽ không còn quấy phá gia đình nữa.

Ogbanje có giống với Abiku không?

Về thực chất là có, chỉ khác ở tộc người: Ogbanje ở người Igbo, Abiku ở người Yoruba.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Tuyển chọn các nguồn tài liệu và nghiên cứu trọng yếu:

  • Achebe, Chinua: Things Fall Apart. London 1958.
  • Mobolade, Timothy: The Concept of Abiku. In: African Arts 7 (1973).

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Là đứa trẻ linh hồn của người Igbo, Ogbanje vẫn là một trong những hình ảnh ám ảnh nhất của truyền thống: một đứa trẻ trở đi trở lại, hành hạ chính gia đình mình bằng vòng luân hồi sinh tử yểu mệnh, cho đến khi iyi-uwa được tìm thấy và hủy diệt.

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →