iyi-uwa'ya bağlı Ogbanje

Ogbanje, Nijerya’nın Igbo geleneğine ait bir iblistir.

Aynı anneden geri dönmek için ölen bir çocuk.

İblisBatı Afrika

Ogbanje

Ogbanje, Igbo’nun geri dönen ruh çocuğudur: doğan, genç yaşta ölen ve aynı anneden defalarca yeniden doğarak aileyi acıyla ezen kötü bir ruh. Bu ruh, iyi-uwa adı verilen gizli bir nesneye bağlıdır.

ọgbanje adı sözcük anlamıyla “gelip giden çocuklar” demektir. Bu kavram, Igbo kozmolojisi Odinani’ye aittir ve Güneydoğu Nijerya’daki Igbo Bölgesi’nde hem sözlü hem de yazılı olarak iyi belgelenmiştir: Chinua Achebe, 1958 yılında yayımladığı Things Fall Apart adlı romanıyla bu kavramı Nijerya dışında da tanıtmıştır.

Bir Bakışta: Ogbanje

Tür: Igbo kozmolojisine ait geri dönen ruh çocuğu
Köken: Igbo kozmolojisi Odinani, Güneydoğu Nijerya’daki Igbo Bölgesi
Metinler: sözlü geleneğin temel kavramı; Chinua Achebe’de yazılı olarak yer almaktadır
Dönem: geleneksel dönemden günümüze
Görünüm: kötü bir ruh olarak bedenleşmiş, görünürde sıradan bir çocuk

Gelenek Bağlamı

Metinlerin Dönemi

Geleneksel dönemden günümüze: Ogbanje, Igbo kozmolojisinin temel bir kavramıdır ve Chinua Achebe’nin 1958 tarihli Things Fall Apart romanıyla yazılı olarak da kayıt altına alınmıştır.

Yayılım Alanı

Güneydoğu Nijerya’daki Igbo Bölgesi.

Kaynak Durumu

İyi: Ogbanje, Igbo kozmolojisinin temel bir kavramı olup hem sözlü gelenekte hem de Achebe’nin eserlerinde yazılı biçimde belgelenmiştir.

Ad ve Varyantlar

Igbo: ọgbanje sözcük anlamıyla “gelip giden çocuklar” demektir ve bu dünya ile ruhlar âlemi arasındaki sürekli gidip gelmeyi betimler.

Görünüm

Görünüm

Ogbanje, iki dünya arasında yer alır ve iyi-uwa’ya bağlıdır; bu nesne çoğunlukla bir taş olmakla birlikte, ölen çocuğa ait bir bebek, saç teli ya da giysi parçası da olabilir. Ruh onu gizlice gömer; iyi-uwa, Ogbanje’nin insan dünyasına dönmesine ve hedef aileyi yeniden bulmasına olanak tanır.

Etki

Yinelenen kasıtlı ölüm ve yeniden doğuş, aileyi durmaksızın yaşattığı acıyla yıpratır. iyi-uwa var olduğu sürece döngü bozulmaz.

Özet Bilgi: Ogbanje

Geri dönen ruh çocuğunun en önemli yönlerine bir bakışta.

Kültürel Bağlam

Igbo kozmolojisi Odinani’nin temel kavramıdır; söz konusu kozmoloji, bir aileye kasıtlı olarak felaket getiren kötü niyetli ruhlar tasarımını içermektedir.

İlişkili Olduğu

Kendi köken ailesi, özellikle aynı çocuğu defalarca doğuran annesi.

Betimleme

Görünürde sıradan bir çocuk; gerçekte ise bu dünya ile ruhlar âlemi arasında iyi-uwa’ya bağlı bir ruh.

Etki Alanı

Aynı çocuğun yinelenen kasıtlı ölüm ve yeniden doğuşuyla aileyi yıpratır.

Başa Çıkma Yolları

Bir dibia ruhu sorgular, iyi-uwa’nın yerini tespit eder ve döngüyü sona erdirmek için onu yok eder.

İlgili Kavramlar

Yorubalar, aynı ruh çocuğunu Abiku adıyla tanır; daha uzak akrabalar arasında İskandinav Myling ve Filipin Tiyanak sayılabilir.

Odinani ve Gelip Giden Çocuklar

ọgbanje adı sözcük anlamıyla “gelip giden çocuklar” demektir ve bu dünya ile ruhlar âlemi arasındaki sürekli gidip gelmeyi betimler. Bu kavram, bir aileye kasıtlı olarak felaket getiren kötü niyetli ruhlar tasarımını içeren Igbo kozmolojisi Odinani’ye aittir: Ogbanje, trajik bir tesadüfün kurbanı değil, kendi iradesiyle hareket eden bir varlıktır.

Bir Ogbanje doğar, genç yaşta ölür ve aynı anneden tekrar tekrar yeniden doğar. Ruh, çoğunlukla bir taş olmakla birlikte ölen çocuğa ait bir bebek, saç teli ya da giysi parçası da olabilen iyi-uwa adlı gizli bir nesneye bağlıdır; bu nesneyi bizzat kendisi gizlice gömer. iyi-uwa, Ogbanje’nin insan dünyasına dönmesine ve aynı aileyi yeniden bulmasına olanak tanır; böylece doğum ve erken ölüm döngüsü, nesne var olduğu sürece bozulmaz.

Achebe ve Yazınsal Miras

Chinua Achebe, 1958 tarihli Things Fall Apart adlı romanında Ezinma karakterini, iyi-uwa arayışıyla birlikte bir Ogbanje çocuğu olarak işler. Ogbanje ve Abiku motifi, modern Batı Afrika edebiyatında da belirleyici bir yer tutar.

Din bilimleri açısından Ogbanje, bir aile içinde yinelenen erken çocuk ölümlerinin mitolojik bir açıklamasıdır. Araştırmacılar bu kavramı kısmen, aynı ruhun dönüşü olarak yorumlanan orak hücre anemisi ya da ani bebek ölümü gibi kalıtsal hastalıkların ön-modern bir açıklaması olarak değerlendirmektedir.

Dibia ve iyi-uwa'nın Yok Edilmesi

Karşı ritüel kaynaklarda sağlam biçimde belgelenmiştir: Geleneksel bir hekim ve kahin olan dibia, Ogbanje’yi sorgular ve ritüeller aracılığıyla onu iyi-uwa’nın yerini açıklamaya zorlar. iyi-uwa kazılarak çıkarılır ve ruhun aileyi bir daha rahatsız edememesi için yok edilir. Bunun yanı sıra, tehlike altındaki çocuk için taşınan bir muska da dibia’nın koruyucu işareti ve ilacı olarak kabul görür; dibia’nın ritüellerinde kullandığı Ayvadana gibi şifalı bitkiler de aynı işlevi üstlenir. Tuz da halk inancında kötü ruhlara karşı koruyucu bir işaret olarak değerlendirilir.

Abiku ve Diğer Geri Dönen Çocuklar

Doğrudan paraleli, Yorubaların Abiku‘sudur: farklı bir halkta, aynı erken ölen geri dönen ruh çocuğu fenomenidir. Ölü çocuk motifinin diğer örnekleri arasında Slav Navkileri, İskandinav Myling ve Filipin Tiyanak sayılabilir.

Ogbanje Hakkında Sık Sorulan Sorular

iyi-uwa nedir?

Ogbanje’yi dünyaya ve ailesine bağlayan gizli, gömülü nesne; çoğunlukla bir taş, bebek, saç teli ya da ölen çocuğa ait bir giysi parçasıdır.

Döngü nasıl durdurulur?

Bir dibia ruhu sorgular, iyi-uwa’nın yerini tespit eder ve onu yok eder; bunun ardından Ogbanje’nin aileyi bir daha rahatsız etmemesi beklenir.

Ogbanje ile Abiku aynı şey midir?

Pratik açıdan evet, yalnızca farklı bir halka aittir: Igbolarda Ogbanje, Yorubalarda Abiku.

Ek Bağlantılar

Önerilen dahili bağlantılar:

Abiku – aynı ruh çocuğu örüntüsünün doğrudan Yoruba karşılığı
Myling, Tiyanak – diğer ölü çocuk motifleri
Muska, Ayvadana, Tuz – geleneksel koruyucu araçlar
Koruma Pusulası – koruyucu araçlara genel bakış

Literatür (Seçme)

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literaturverzeichnis.

Igbo ruh çocuğu olarak Ogbanje, geleneğin en çarpıcı imgelerinden biri olmaya devam etmektedir: iyi-uwa bulunup yok edilene dek kendi ailesini doğum ve erken ölüm döngüsüyle ezen, geri dönen bir çocuk.

Sınıflandırma & Koruma

IIISEVİYE

Koruma Pusulası bu varlığı Etki Seviyesi III olarak sınıflandırır – Yük Oluşturan Etki.

Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:

Koruma Pusulasında karşılaştır →