Ogbanje, az iyi-uwához kötve

Ogbanje a nigériai igbók hagyományának démonja.

Egy gyermek, aki meghal, hogy ugyanattól az anyától visszatérjen. Az iyi-uwához kötve értelmezhető ez a jelenség, és a hozzá kapcsolódó hiedelmeket rendezi áttekinthető formába a következő bekezdés.

DémonNyugat-Afrika

Ogbanje

Ogbanje az igbók visszatérő szellemgyermeke: egy gonosz szellem, aki megszületik, fiatalon meghal, majd újra és újra ugyanattól az anyától születik meg, hogy gyásszal gyötörje a családot. Az iyi-uwához, egy elrejtett tárgyhoz kötődik.

Az ọgbanje név szó szerint azt jelenti: gyermekek, akik jönnek és mennek. A fogalom az Odinani igbo kozmológiához tartozik, és Délkelet-Nigéria igbo területén jól adatolt, mind szóban, mind irodalmilag: Chinua Achebe 1958-ban megjelent Things Fall Apart című regénye Nigérián kívül is ismertté tette.

Egy pillantásra: Ogbanje

Típus: az igbo kozmológia visszatérő szellemgyermeke
Eredet: az Odinani igbo kozmológia, Délkelet-Nigéria igbo területe
Szövegek: a szóbeli hagyomány központi fogalma, irodalmilag Chinua Achebenél rögzítve
Időszak: hagyományos kortól napjainkig
Megjelenés: látszólag normális gyermek, aki gonosz szellemként öltött testet

Hagyományozási kontextus

A szövegek korszaka

Hagyományos kortól napjainkig: az Ogbanje az igbo kozmológia központi fogalma, amelyet irodalmilag 1958-ban Chinua Achebe Things Fall Apart című regénye rögzített.

Elterjedési terület

Délkelet-Nigéria igbo területe.

Forráshelyzet

Jól adatolt: az Ogbanje az igbo kozmológia központi fogalma, amelyet mind szóban, mind irodalmilag Achebenél adatoltak.

Elnevezés és változatok

Igbo: az ọgbanje szó szerint azt jelenti: gyermekek, akik jönnek és mennek, és az evilág és a szellemvilág közötti örökös vándorlást írja le.

Megjelenés

Megjelenés

Az Ogbanje a világok között áll, és az iyi-uwához kötődik, amely gyakran egy kő, de lehet baba, hajszál vagy a meghalt gyermek ruhájának darabja is. A szellem titokban ássa el; ez teszi lehetővé az Ogbanje számára a visszatérést az emberi világba és a célcsalád megtalálását.

Hatás

Az ismétlődő, szándékos halál és újjászületés egyre megújuló gyásszal őrli fel a családot. Amíg az iyi-uwa fennáll, a körforgás nem szakad meg.

Adatlap: Ogbanje

A visszatérő szellemgyermek legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Kulturális kontextus

Az Odinani igbo kozmológia központi fogalma, amely a gonosz szellemek képzetéhez kapcsolódik, amelyek szándékosan szerencsétlenséget hoznak egy családra.

Vonatkoztatási alap

A saját szülőcsalád, elsősorban az anya, aki újra és újra ugyanazt a gyermeket szüli meg.

Ábrázolás

Látszólag normális gyermek, valójában az iyi-uwához kötött szellem az evilág és a szellemvilág között.

Hatáskör

Ugyanannak a gyermeknek ismétlődő, szándékos halálával és újjászületésével őrli fel a családot.

Eljárás

Egy dibia megkérdezi a szellemet, meghatározza az iyi-uwa helyét, majd elpusztítja azt, hogy megszakítsa a körforgást.

Rokon fogalmak

A jorubák az Abiku névvel ugyanezt a szellemgyermeket ismerik; távolabban rokon a skandináv Myling és a fülöp-szigeteki Tiyanak.

Az Odinani és a jövő-menő gyermekek

Az ọgbanje név szó szerint azt jelenti: gyermekek, akik jönnek és mennek, és az evilág és a szellemvilág közötti örökös vándorlást írja le. A fogalom az Odinani igbo kozmológiához tartozik, amelynek sajátos képzete szerint gonosz szellemek szándékosan szerencsétlenséget hoznak egy családra: az Ogbanje nem egy tragikus véletlen áldozata, hanem saját akaratából cselekszik.

Egy Ogbanje megszületik, fiatalon meghal, majd ugyanattól az anyától újra megszületik, újra és újra. Az iyi-uwához kötődik, amely egy elrejtett tárgy, gyakran kő, de lehet baba, hajszál vagy a meghalt gyermek ruhájának darabja is, amelyet a szellem maga ássa el titokban. Az iyi-uwa teszi lehetővé az Ogbanje számára a visszatérést az emberi világba és ugyanannak a családnak a megtalálását, így a születés és a korai halál körforgása mindaddig megszakítatlan marad, amíg az tárgy fennáll.

Achebe és az irodalmi utóélet

Chinua Achebe az 1958-as Things Fall Apart című regényében Ezinma alakját Ogbanje-gyermekként formálja meg, beleértve az iyi-uwa megkeresését is. Az Ogbanje- és Abiku-motívum végigvonul a modern nyugat-afrikai irodalmon.

Vallástudományos szempontból az Ogbanje a családon belüli ismétlődő korai gyermekhalál mitológiai magyarázata. A kutatók a fogalmat részben örökletes betegségek, például a sarlósejtes vérszegénység vagy a hirtelen csecsemőhalál előmodern magyarázataként értelmezik, amelyek családi halmozódását ugyanannak a szellemnek a visszatéréseként fogták fel.

A dibia és az iyi-uwa elpusztítása

Forrásosan adatolt az ellenrítus: egy dibia, a hagyományos gyógyító és látnok megkérdezi az Ogbanját, és rituálék révén rákényszeríti, hogy árulja el az iyi-uwa helyét. Az iyi-uwát kiássák és elpusztítják, hogy a szellem soha többé ne keresse fel a családot. Emellett egy viselt amulett a dibia védőjelének és gyógyszerének számít a veszélyeztetett gyermek számára, csakúgy mint gyógynövények, például az üröm, amelyeket a dibia rituáléiban alkalmaz. A néphitben a só is védőjelnek számít a gonosz szellemek ellen.

Abiku és további visszatérő gyermekek

A közvetlen párhuzam a jorubák Abikuja: ugyanaz a visszatérő, korán meghaló szellemgyermek jelensége, csupán más népnél. További halott-gyermek-motívumok a szláv navkik, a skandináv Myling és a fülöp-szigeteki Tiyanak.

Gyakori kérdések az Ogbanjeról

Mi az iyi-uwa?

Az elrejtett, elásott tárgy, gyakran kő, baba, hajszál vagy a meghalt gyermek ruhájának darabja, amely az Ogbanját a világhoz és a családjához köti.

Hogyan szakítható meg a körforgás?

Egy dibia megkérdezi a szellemet, meghatározza az iyi-uwa helyét, majd elpusztítja azt; ezt követően az Ogbanje már nem keresi fel a családot.

Ugyanaz-e az Ogbanje és az Abiku?

Lényegében igen, csupán más népnél: Ogbanje az igbóknál, Abiku a jorubáknál.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Abiku – ugyanannak a szellemgyermek-mintának közvetlen joruba párhuzama
Myling, Tiyanak – további halott-gyermek-motívumok
Amulett, üröm, só – hagyományos védőeszközök
Védelmi iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Igbo szellemgyermekként az Ogbanje a hagyomány egyik legemlékezetesebb képe marad: egy visszatérő gyermek, aki a saját családját a születés és a korai halál körforgásával gyötri, amíg az iyi-uwát meg nem találják és el nem pusztítják.

Besorolás & védelem

IIISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt III. befolyási szintbe sorolja, Megterhelő befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Ogbanje ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →