Tiyanak, az erdőből csábító sírás
Szerző: Ralf Ittermann · utoljára ellenőrizve:
A Tiyanak a filippínó hagyomány démona.
Egy síró csecsemő mint álca, majd fogak és karmok. A hagyomány középpontjában az az erdőből csábító sírás áll.
A Tiyanak egy meg nem született vagy elhunyt gyermek szelleme a Fülöp-szigeteken. Tehetetlennek látszó, síró csecsemőnek álcázza magát, hogy megszánja a közelbe csábítsa az utazókat, majd közeledésükkor éles fogakkal és karmokkal felruházott démonikus alakot ölt.
Gyarmatosítás előtt a Tiyanakot a két világ között lebegő meg nem született vagy elhunyt gyermek szellemének tartották; a spanyol uralom alatt bosszúvágyó, a mennyek kapuját megtagadott, kereszteletlen vagy elvetélt gyermek lelkévé formálódott át. A forráshelyzet jónak minősül, az alakot az egész országban, főként erdők szélén és elhagyatott országutakon félik.
Típus: Meg nem született vagy elhunyt gyermek szelleme, démonikus változatban
Eredet: Gyarmatosítás előtti animisztikus gyökér, a 16. században katolikus értelmezéssel újraformálva
Szövegek: Ramos, a Fülöp-szigetek alacsonyabb mitológiája és az Aswang-komplexum
Időszak: gyarmatosítás előttől napjainkig, jó forráshelyzet
Megjelenés: síró kisgyermek mint álca, majd fogakkal és karmokkal ellátott szörnyalak
Forráskontextus
A szövegek korszaka
A gyarmatosítás előttől napjainkig: az animisztikus gyökér a spanyol gyarmatosítást megelőző időre nyúlik vissza, és a 16. században katolikus értelmezéssel formálódott újjá.
Elterjedési terület
Az egész Fülöp-szigeteken elterjedt, különösen az erdei és az országúti folklórban.
Forráshelyzet
Jó: Ramos a Tiyanakot mind az alacsonyabb mitológiáról szóló művében, mind a filippínó folklór Aswang-komplexumáról szóló tanulmányában tárgyalja.
Elnevezés és változatok
Filippínó: Az etimológia kapcsán a maláj Pontianak vagy Mantianak szóhoz való kapcsolatot vitatják; lényeges különbség, hogy a Pontianak az anyát jelöli, míg a Tiyanak a gyermek szellemét.
Megjelenés és viselkedés
Megjelenés
A Tiyanak tehetetlennek látszó, síró csecsemőnek álcázza magát, majd közeledéskor éles fogakkal és karmokkal rendelkező démonikus alakot ölt. A kereszteletlen és elveszett gyermekeket, valamint a megtagadott lelki üdvösségtől való katolikus félelmet jelképezi.
Hatás
A Tiyanak csecsemősírással csábítja áldozatait az erdő vagy az elhagyatott utak sötétjéből. Amint az áldozat közeledik, megtámadja, és húsával vagy vérével táplálkozik. Utazókat is eltérít, és eltévedésre kényszeríti őket.
Adatlap: Tiyanak
A szellemgyerek legfontosabb vonásai egy pillantásra.
Gyarmatosítás előtti filippínó szellemgyerek-hit, amelyet a spanyol misszió bosszúvágyó, kereszteletlen gyermek lelkévé formált át a katolikus értelmezés keretében.
Utazók, erdőjárók és részvétet érző járókelők, akiket a sötétségből felcsendülő csecsemősírás csalogat oda.
Síró kisgyermek mint álca, amely közeledéskor éles fogakat és karmokat mutat.
Csecsemősírással csalogat, megtámadja áldozatát, és húsával vagy vérével táplálkozik, vagy csupán eltéríti az utazókat.
A keresztelés mint legfőbb ellenszer, emellett a ruha visszájára fordítása a varázslat megtörésére.
A világok közötti szellemgyerektől a kereszteletlen lélekig
Az etimológia kapcsán a maláj Pontianak vagy Mantianak szóhoz való kapcsolatot vitatják; lényeges különbség, hogy a Pontianak az anyát jelöli, míg a Tiyanak a gyermek szellemét. Gyarmatosítás előtt a Tiyanak a két világ között lebegő meg nem született vagy elhunyt gyermek szelleme volt.
A spanyol uralom alatt bosszúvágyó, a mennyek kapuját megtagadott, kereszteletlen vagy elvetélt gyermek lelkévé formálódott. Ramos a Fülöp-szigetek alacsonyabb mitológiájába sorolja.
Az erdei ösvénytől a filippínó horrorfilmig
A Tiyanak visszatérő szereplője a filippínó horrorfilmeknek, köztük több, saját nevét viselő filmfeldolgozásnak, valamint képregényeknek és Halloween-tartalmaknak.
Vallástudományos szempontból a Tiyanak összekapcsolja a gyarmatosítás előtti szellemgyerek-hitet a mennyek kapuját megtagadott, kereszteletlen gyermekről szóló katolikus elképzeléssel. Példa arra, hogyan értelmezte át a spanyol misszió az őshonos képzeteket.
A keresztelés és a visszájára fordított ruha
A legfőbb ellenszer a keresztelés, amely nevet köt a gyermekhez a világban, és megfosztja a szellemet álcájától. Aki eltévedt, úgy törheti meg a varázslatot, hogy ruháját visszájára fordítja: a Tiyanak ezt annyira mulatságosnak találja, hogy elengedi áldozatát. Általánosan elfogadott védekezési eszközök a megszentelt tárgyak és az ima, emellett a szenteltvíz, egy viselt amulett és a só a hagyományos védőeszközök közé tartoznak.
Szellemgyerekek Malajziától a mapuche földekig
A Tiyanak rokon a maláj Toyollal, egy halott magzatból alkotott gyermek alakú lénnyel, és a Pontianak-gyerek hagyományából ered, miközben az elhunyt anya Pontianakká válik. Kereszteletlen vagy elhunyt gyermekek szellemjeként közel áll a karibi Douenhez és a mapuche szellemhez, Anchimayenhez, amelyek szintén elhunyt gyermekekből keletkeznek, valamint a skandináv Mylinghez.
Gyakori kérdések a Tiyanakról
Miért éppen egy csecsemő?
A tehetetlennek látszó csecsemő álcája az utazók részvétét használja csapdaként.
Hogyan lehet megmenekülni?
Ha valaki visszájára veszi fel ruháját, ezzel megtöri az eltévelyítő varázst.
Honnan ered ez a lény?
Valószínűleg a maláj Pontianak-gyerek hagyományából, amelyet a katolicizmus kereszteletlen vagy elvetélt gyermekként értelmezett újra.
További hivatkozások
További olvasnivaló:
- Aswang – a filippínó rémalakok komplexuma
- Toyol – a maláj gyermekszellem egy mester szolgálatában
- Douen, Myling, Anchimayen – elhunyt gyermekek további szellemei
- Szenteltvíz, amulett, só – hagyományos védőeszközök
Irodalom (válogatás)
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Filippínó szellemgyerekként a Tiyanak csak addig marad síró csecsemő, amíg egy részvétet érző személy közeledik: ekkor az álca mögül egy elutasított, bosszúvágyó, kereszteletlen gyermek lelke tárul fel.
