Douen szellem Trinidad hagyományában.
A visszafelé fordított lábak az erdőben ismerős hanggal csábítják a gyermekeket. Az adatlap bemutatja az arcnélküli gyermeket visszafelé fordított lábakkal.
Douen egy megkeresztelés nélkül elhunyt gyermek szelleme Trinidad folklórjában. Az alakot visszafelé fordított lábai és egy arcnélküli fej ismereti fel, amelyet széles szalmakalap takar, elrejtve a hiányzó arcot.
Ha egy Douen meghallja egy gyermek nevét, a szülők vagy testvérek hangját utánozza, hogy az erdőbe csalja. Működése inkább bajt okozó és játékos, semmint halálos: kifosztja a kerteket, vagy csínyeket követ el, mielőtt áldozatát a sűrűben magára hagyja.
Az alak gyökerei túlnyomórészt afrikaiak, amelyeket Trinidad gyarmati történetének francia, spanyol és angol hatásai fednek át.
Típus: Megkeresztelés nélkül elhunyt gyermek szelleme, gyermekrémítő alak
Eredet: Trinidad túlnyomórészt afrikai gyökerű néphite, francia, spanyol és angol gyarmati hatásokkal
Szövegek: népi-folklorisztikus hagyomány
Időszak: szilárdan beágyazódott Trinidad és Tobago folklórjába, napjainkig mesélik
Megjelenés: visszafelé fordított lábak, arcnélküli fej széles szalmakalap alatt
Douen szilárdan gyökerezik Trinidad és Tobago szóbeli folklórjában, és napjainkig mesélik, anélkül, hogy a képzet pontosan datálható lenne.
Főként Trinidadon terjedt el, ahol az alak neve Douen; Saint Lucián a rokon forma Dwen néven ismert.
Népi-folklorisztikus és meglehetősen szűkös: A Douenről szóló önálló szakmunkák hiányoznak, az alak főként Besson és Hill Trinidad és Tobagóval foglalkozó gyűjteményeiben jelenik meg.
Elnevezés: Douen gyökerei túlnyomórészt afrikaiak, amelyeket Trinidad gyarmati történetének francia, spanyol és angol hatásai fednek át. Lehetséges, de nem bizonyított összefüggés áll fenn a latin-amerikai Duende és a maja Tata Duende alakjával.
Megjelenés
A visszafelé fordított lábak a természetellenesség és a túlvilági jelleg jelei: nyomaik mindenkit tévútra vezet, aki követni próbálja őket. Az arcnélküliség az elveszett gyermeket jelképezi, akit sohasem fogadtak be a közösségbe és az egyházba, a széles szalmakalap pedig a hiányzó arc elfedését jelenti.
Hatás
Douen a szülők és testvérek hangját utánozza, mihelyt meghallja egy gyermek nevét, és addig csalja az erdőbe, amíg az el nem téved. Inkább bajt okozó és játékos, semmint halálos: kifosztja a kerteket, vagy csínyeket követ el az emberekkel.
Douen legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Trinidad folklórjának gyermekrémítő alakja, afrikai gyökerekből született, európai gyarmati hatásokkal.
Élő gyermekek, akiket Douen szülők vagy testvérek utánzott hangjával csábít az erdőbe.
Arcnélküli fej széles szalmakalap alatt, visszafelé fordított lábakkal, amelyek nyomai tévútra vezet.
Inkább bajt okozó és játékos, semmint halálos: kifosztja a kerteket, vagy csínyeket követ el, mielőtt áldozatát az erdőben magára hagyja.
Neveket nem szabad hangosan kiáltani az erdőben vagy a szabadban, gyermekeket szürkületkor nem szabad egyedül az erdő szélén hagyni; emellett a keresztelés és a szenteltvíz nyújt védelmet.
A visszafelé fordított lábak Douen ismertetőjegye: ezek teszik felismerhetővé természetellenes, túlvilági lényként, nyomaik pedig tévútra vezet mindenkit, aki követni próbálja azokat. Az arcnélküliség az elveszett gyermeket jelképezi, akit sohasem fogadtak be a közösségbe és az egyházba, a széles szalmakalap pedig a hiányzó arc elfedését jelenti.
Douen gyökerei túlnyomórészt afrikaiak, amelyeket Trinidad gyarmati történetének francia, spanyol és angol hatásai fednek át. Lehetséges, de nem bizonyított összefüggés áll fenn a latin-amerikai Duende és a maja Tata Duende alakjával. A meg nem keresztelt volta önmagában a figura keresztény-gyarmati meghatározottságát mutatja: Douen egy sajátos gyermekrémítő alakban kapcsolja össze az indián-karibi és az afrikai szálakat.
Douen Trinidad és Tobago elbeszélő kultúrájának és gyermekfigyelmeztetési hagyományának szilárd része. Irodalmi megjelenése Nalo Hopkinsonnál és a Haven sorozatban figyelhető meg.
Vallástudományos szempontból Douen a megkereszteletlen halottak klasszikus alakja, rokonságban a Limbus-képzettel, amelyet a diaszpóra-szinkretizmus afrikai gyermeklélek-elképzelésekkel kapcsolt össze. Gyermeknevelési figyelmeztető alakként az erdő, a küszöb és a keresztelés iránti tiszteletet erősíti.
Forrásokkal alátámasztott szokás a gyermekek őrizése, és különösen szürkületkor nem szabad őket egyedül az erdő szélén hagyni. Szintén adatolt, hogy a gyermekek nevét az erdőben vagy a szabadban nem szabad hangosan kimondani, nehogy Douen meghallja és utánozza. A szenteltvíz és a keresztelés olyan eszköznek számít, amely megköti a meg nem keresztelt szellemgyermeket, ezért a néphagyomány általánosan összekapcsolja a tanácsot a gyermekek megkereszteltetésével. A védekezéshez tartozik egy megszentelt amulett vagy viselt keresztjel is, csakúgy mint a só, amelyet a néphit a csábító szellemek elleni oltalomként tart számon.
Douen megfelel a fülöp-szigeteki Tiyanaknak, a megkeresztelés nélkül elhunyt gyermek sírással csábító szellemének, valamint a skandináv Mylingnek. A visszafelé fordított lábakat közös vonásként osztja a dél-ázsiai Churellel és az indiai Bhoottal. A karibi szellemvilágon belül a La Diablesse és a Lagahoo mellett áll, Trinidad két további félelmet keltő alakja mellett, míg a Jumbie karibi gyűjtőfogalomként jelöli azt a tágabb csoportot, amelyhez Douen mint önálló, jól körülhatárolt típus tartozik.
Ki válik Douenné?
Megkeresztelés nélkül elhunyt gyermekek. Trinidad keresztény meghatározottságú gyarmati hagyományában a megkereszteletlen volta számít annak okának, hogy a gyermek lelke nem lel nyugalmat.
Miért fordítottak visszafelé Douen lábai?
Természetellenes lényként jelölik meg, nyomaik pedig tévútra vezet mindenkit, aki követni próbálja azokat.
Hogyan lehet megóvni a gyermekeket Douentől?
Úgy, hogy nevüket nem kiáltják hangosan az erdőben vagy a szabadban, és szürkületkor nem hagyják őket egyedül az erdő szélén.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Megkereszteletlen gyermekek szellemeiként Douen arcnélküli gyermek marad a szalmakalap alatt: nem üldöző démon, hanem elveszett lény, amely a szülők hangjával szólítja azt, akit nem találhat meg.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Fekete Isten (Haashchʼééshzhiní), a navahók tűzistene. Eredete, a tűz feltalálása és vallástudo...
Odqan, Mongólia tűzistensége és a tűzhely tüzének ura. Eredet, a szent Golomt, a tűztabuk és a va...
A Heinzelmännchen - Köln titokban segítő házi törpéi. Eredet, a borsó-motívum és vallástudományos...
Notos, a görögök nedves déli szele. Eredet, az őszi viharok és az eső, az Orphikus Himnusz és a v...
Caipora, a Tupi erdő- és állatúrnő. Eredet, a pekarin való lovaglás, a dohányáldozat és az értelm...
Miyolangsangma, a Mount Everest buddhista istennője. Eredete, az Öt Hosszú Élet Nővér és vallástu...
