Douen, kasvoton lapsi väärinpäin kääntyneillä jaloilla

Douen on Trinidadin perinteen henki.

Väärinpäin kääntyneet jalat metsässä houkuttelevat lapsia tutulla äänellä. Kortti esittelee kasvottoman lapsen väärinpäin kääntyneillä jaloilla.

HenkiKaribia

Douen

Douen on Trinidadin kansanperinteessä kastamattomana kuolleen lapsen henki. Hahmon tunnistaa taaksepäin kääntyneistä jaloista ja kasvottomasta päästä leveän olkihatun alla, jolla se peittää puuttuvat kasvonsa.

Kun douen kuulee lapsen nimen, se jäljittelee vanhempien tai sisarusten äänta houkutellakseen lapsen metsään. Sen toiminta on enemmän ilkikurista ja pahaenteistä kuin tappavaa: se ryöstää puutarhoja tai tekee kepposia, ennen kuin jättää uhrinsa oman onnensa nojaan tiheikköön.

Hahmon juuret ovat pääosin afrikkalaisia, mutta niihin on kerrostunut ranskalaisia, espanjalaisia ja englantilaisia vaikutteita Trinidadin siirtomaahistoriasta.

Yhdellä silmäyksellä: Douen

Tyyppi: kastamattomana kuolleen lapsen henki, lapsia pelottelemaan tarkoitettu hahmo
Alkuperä: Trinidadin pääosin afrikkalaisperäinen kansanusko, jossa ranskalaisia, espanjalaisia ja englantilaisia siirtomaavaikutteita
Tekstit: kansanomainen, folkloristinen perimätieto
Ajanjakso: vakiintunut osa Trinidad ja Tobagon folklorea, kerrotaan edelleen tänäänkin
Ulkomuoto: taaksepäin kääntyneet jalat, kasvoton pää leveän olkihatun alla

Perinnekonteksti

Tekstien ajanjakso

Douen on vakiintunut osa Trinidad ja Tobagon suullista kansanperinnettä, ja sitä kerrotaan edelleen, vaikka käsitystä ei voida tarkasti ajoittaa.

Levinneisyysalue

Levinnyt erityisesti Trinidadissa, missä hahmoa kutsutaan douenin nimellä; St. Luciassa vastaava hahmo on tunnettu nimellä dwen.

Lähdetilanne

Kansanomainen ja folkloristinen tutkimus on melko suppeaa: erillisiä tieteellisiä tutkimuksia pelkästään douenista ei ole, hahmo esiintyy ennen kaikkea Bessonin ja Hillin Trinidadia ja Tobagoa käsittelevissä kokoelmissa.

Nimi ja muodot

Nimi: Douenin juuret ovat pääosin afrikkalaisia, ja niihin on kerrostunut ranskalaisia, espanjalaisia ja englantilaisia vaikutteita siirtomaahistoriasta. Mahdollinen, ei varmistettu yhteys on latinalaisamerikkalaiseen duendeen ja maya-kansan Tata Duendeen.

Ulkomuoto

Ulkomuoto

Taaksepäin kääntyneet jalat ovat merkki epäluonnollisuudesta ja tuonpuoleisuudesta: niiden jäljet johtavat jokaisen seuraajan harhaan. Kasvottomuus edustaa kadotettua lasta, jota ei ikinä otettu yhteisön ja kirkon jäseneksi, ja leveä olkihattu peittää tämän puuttuvan kasvon.

Vaikutus

Douen jäljittelee vanhempien ja sisarusten äänta kuultuaan lapsen nimen ja houkuttelee tätä näin metsään, kunnes lapsi eksyy. Enemmän ilkikurinen ja pahaenteinen kuin tappava, se ryöstää puutarhoja tai tekee ihmisille kepposia.

Perustiedot: Douen

Douenin tärkeimmät piirteet tiivistetysti.

Kulttuurikonteksti

Trinidadin folkloren lapsia pelotteleva hahmo, syntynyt afrikkalaisista juurista eurooppalaisin siirtomaavaikutuksin.

Kohdistuu

Elävät lapset, joita douen houkuttelee metsään jäljittelemällä vanhempien tai sisarusten ääntä.

Esittäminen

Kasvoton pää leveän olkihatun alla sekä taaksepäin kääntyneet jalat, joiden jäljet johtavat harhaan.

Tehtävä

Enemmän ilkikurinen ja pahaenteinen kuin tappava: se ryöstää puutarhoja tai tekee kepposia, ennen kuin jättää uhrinsa oman onnensa nojaan metsään.

Suhtautuminen

Lasten nimiä ei pidä huutaa ääneen metsässä tai ulkona, lapsia ei saa jättää yksin metsänreunaan hämärän aikaan, ja lisäksi apuna ovat kaste ja pyhitetty vesi.

Sukulaisilmiöt

Tiyanak ja Myling vastaavien tavoin kuolleiden lasten henkinä, Jumbie toisena karibialaisena käsitteenä.

Taaksepäin kääntyneet jalat, olkihattu ja äänta metsässä

Douenin taaksepäin kääntyneet jalat ovat sen tunnusmerkki: ne osoittavat, että kyseessä on epäluonnollinen, tuonpuoleinen olento, ja niiden jättämät jalanjäljet johtavat kaikki sen jäljille pyrkivät harhaan. Kasvottomuus kuvastaa kadonnutta lasta, jota ei koskaan otettu vastaan yhteisöön eikä kirkkoon, ja leveä olkihattu peittää tämän puuttuvan kasvon.

Douenin juuret ovat pääosin afrikkalaiset, ja niihin ovat kerrostuneet Trinidadin siirtomaahistorian ranskalaiset, espanjalaiset ja englantilaiset vaikutteet. Mahdollinen, mutta varmistamaton yhteys on latinalaisamerikkalaiseen duendeen ja maya-kulttuurin Tata Duendeen. Kastamattomuus itsessään ilmentää hahmon kristillis-koloniaalista leimaa: Douen yhdistää alkuperäiskansojen karibialaisia ja afrikkalaisia aineksia omaksi lapsia pelottelevaksi hahmokseen.

Varoittava hahmo lastenkasvatuksen ja kirjallisuuden välissä

Douen on vakiintunut osa Trinidad ja Tobagon kerrontakulttuuria ja siellä käytettyä lasten varoittamista. Kirjallisuudessa se esiintyy Nalo Hopkinsonin teoksissa ja Haven-sarjassa.

Uskontotieteellisesti douen on klassinen kastamattomien vainajien hahmo, sukua limbus-käsitykselle, joka on diasporassa synkretistisesti yhdistynyt afrikkalaisiin lasten sielua koskeviin käsityksiin. Varoittavana hahmona lastenkasvatuksessa se opettaa kunnioittamaan metsää, kynnystä ja kastetta.

Nimet vaietkoon, lapsia vartioitakoon

Lähteissä vahvistettu neuvo on vartioida lapsia ja olla jättämättä heitä yksin metsänreunaan varsinkin hämärän aikaan. Samoin perimätiedossa kerrotaan, ettei lasten nimiä pidä huutaa ääneen metsässä tai ulkona, jotta douen ei nappaa niitä ja jäljittele niitä. Pyhitetty vesi ja kaste toimivat keinoina, jotka sitovat kastamattoman henkilapsen, minkä vuoksi kansanperinteessä yleinen neuvo on antaa lapset kastaa. Myös vihitty amuletti tai puettu ristinmerkki kuuluu suojautumiskeinoihin, samoin suola, jota kansanuskossa pidetään suojana houkuttelevia henkiä vastaan.

Kastamattomat lasten sielut kulttuurivertailussa

Douen vastaa filippiiniläistä Tiyanakia, kastamattomana kuolleen lapsen henkeä, joka houkuttelee itkemällä, sekä skandinaavista Mylingiä. Taaksepäin kääntyneet jalat hän jakaa etelä-aasialaisen Churelin ja intialaisen Bhootin kanssa. Karibian henkimaailmassa hän seisoo rinnakkain La Diablessen ja Lagahoon kanssa, kahden muun Trinidadin pelottavan hahmon rinnalla, kun taas Jumbie toimii karibialaisena yleisnimityksenä laajemmalle lajille, jonka omana, selvästi rajattuna tyyppinä Douen edustaa.

Yleisiä kysymyksiä Douenista

Kenestä tulee Douen?

Lapsista, jotka ovat kuolleet kastamattomina. Kastamattomuuden katsotaan kristillisvaikutteisessa Trinidadin siirtomaaperinteessä olevan syy sille, ettei lapsen sielu pääse rauhaan.

Miksi Douenilla on taaksepäin kääntyneet jalat?

Ne merkitsevät hänet epäluonnolliseksi olennoksi, ja niiden jättämät jäljet johtavat kaikki seuraajat harhaan.

Miten lapsia suojellaan Douenilta?

Sillä, ettei heidän nimiään huudeta ääneen metsässä tai ulkona, ja ettei heitä varsinkaan hämärän aikaan jätetä yksin metsän reunaan.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

La Diablesse – toinen Trinidadin pelottava hahmo
Tiyanak, Myling – muiden alueiden vastaavien kuolleiden lasten henkiä
Jumbie – karibialainen yleisnimitys pahoille hengille
Pyhä vesi, Amuletti, Suola – perinteiset suojakeinot
Schutz-Kompass – suojakeinot koottuna

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Kastamattomien lasten henkenä Douen pysyy kasvottomana lapsena olkihatun alla: ei metsästävä demoni, vaan kadonnut olento, joka kutsuu vanhempien äänellä sitä, jota se ei saa löytää.