Douen, bezoblicze dziecko z wykręconymi stopami

Douen jest duchem przekazu Trynidadu.

Wykręcone stopy w lesie przyzywają dzieci znajomym głosem. Hasło opisuje bezoblicze dziecko z wykręconymi stopami, które w lesie przyzywa innych znajomym głosem.

DuchKaraiby

Douen

Douen jest duchem dziecka zmarłego bez chrztu w folklorze Trynidadu. Postać rozpoznaje się po stopach wykręconych do tyłu i bezoblicznej głowie ukrytej pod szerokim słomianym kapeluszem, którym zakrywa brak twarzy.

Kiedy Douen usłyszy imię dziecka, naśladuje głos rodziców lub rodzeństwa, aby zwabić je do lasu. Jego działanie jest bardziej złośliwe i figlarne niż śmiercionośne: plądruje ogrody lub płata ludziom żarty, po czym pozostawia swoją ofiarę samą sobie w gąszczu.

Korzenie tej postaci są w większości afrykańskie, nałożone przez francuskie, hiszpańskie i angielskie wpływy kolonialnej historii Trynidadu.

W skrócie: Douen

Typ: duch dziecka zmarłego bez chrztu, postać strasząca dzieci
Pochodzenie: wierzenia ludowe Trynidadu ukształtowane głównie przez wpływy afrykańskie, z francuskimi, hiszpańskimi i angielskimi wpływami kolonialnymi
Teksty: przekaz popularno-folklorystyczny
Okres: trwale obecny w folklorze Trynidadu i Tobago, opowiadany do dziś
Wygląd: stopy wykręcone do tyłu, bezoblicza głowa pod szerokim słomianym kapeluszem

Kontekst przekazu

Okres powstania tekstów

Douen jest trwale zakotwiczony w ustnym folklorze Trynidadu i Tobago i opowiadany jest do dziś, choć nie da się precyzyjnie datować tego wyobrażenia.

Zasięg geograficzny

Rozpowszechniony przede wszystkim w Trynidadzie, gdzie postać nazywana jest Douen; na Saint Lucia znana jest pokrewna forma jako Dwen.

Stan źródeł

Przekaz popularno-folklorystyczny i raczej wąski: osobne studia specjalistyczne poświęcone wyłącznie Douenowi nie istnieją, postać występuje przede wszystkim w zbiorach Besson i Hill dotyczących Trynidadu i Tobago.

Nazwa i warianty

Nazwa: Korzenie Douena są w większości afrykańskie, nałożone przez francuskie, hiszpańskie i angielskie wpływy kolonialnej historii. Możliwy, choć niepotwierdzony związek istnieje z latynoamerykańskim Duende i majańskim Tata Duende.

Wygląd

Wygląd

Stopy wykręcone do tyłu są znakiem nienaturalności i przynależności do zaświatów: ich śladami każdy, kto je śledzi, zostaje wprowadzony w błąd. Bezobliczność oznacza zagubione dziecko, które nigdy nie zostało przyjęte do wspólnoty i kościoła, a szeroki słomiany kapelusz zakrywa tę nieobecną twarz.

Działanie

Douen naśladuje głos rodziców i rodzeństwa, gdy usłyszy imię dziecka, i w ten sposób wabi je do lasu, aż zabłądzi. Bardziej złośliwy i figlarny niż śmiercionośny, plądruje ogrody lub płata ludziom żarty.

Profil: Douen

Najważniejsze aspekty Douena w skrócie.

Kontekst kulturowy

Postać strasząca dzieci z folkloru Trynidadu, powstała z korzeni afrykańskich pod wpływem europejskiego kolonializmu.

Dotyczy

Żywe dzieci, które Douen zwabia do lasu, naśladując głos rodziców lub rodzeństwa.

Wygląd

Twarz bez rysów pod szerokim słomianym kapeluszem, a do tego stopy odwrócone do tyłu, których śladu prowadzą na manowce.

Funkcja

Bardziej złośliwy i skłonny do żartów niż śmiercionośny: plądruje ogrody lub urządza psikusy, po czym pozostawia swoją ofiarę samą w lesie.

Postępowanie

Nie wołać imion na głos w lesie lub na otwartej przestrzeni, nie pozostawiać dzieci samych na skraju lasu o zmroku, a do tego chrzest i woda święcona.

Powiązane istoty

Tiyanak i Myling jako duchy podobnych, zmarłych dzieci, oraz Jumbie jako kolejny termin karaibski.

Stopy odwrócone do tyłu, słomiany kapelusz i głos w lesie

Odwrócone do tyłu stopy są znakiem rozpoznawczym Douena: czynią go rozpoznawalnym jako nienaturalną, zaświatową istotę, a ich ślady wprowadzają w błąd każdego, kto próbuje je śledzić. Bezimienna, bezrysowa twarz symbolizuje zagubione dziecko, które nigdy nie zostało przyjęte do wspólnoty i Kościoła, a szeroki słomiany kapelusz służy zakryciu tego brakującego oblicza.

Korzenie Douena są głównie afrykańskie, nałożone na francuskie, hiszpańskie i angielskie wpływy z historii kolonialnej Trynidadu. Możliwe, lecz niepotwierdzone jest powiązanie z latynoamerykańskim Duende i majańskim Tata Duende. Sam fakt bycia nieochrzczonym ukazuje chrześcijańsko-kolonialne piętno tej postaci: Douen łączy wątki tubylczo-karaibskie i afrykańskie w odrębną figurę strachu dla dzieci.

Postać ostrzegawcza między izbą dziecięcą a literaturą

Douen jest trwałym elementem kultury opowieści Trynidadu i Tobago oraz tamtejszych ostrzeżeń dla dzieci. Literacko pojawia się u Nalo Hopkinson oraz w serialu Haven.

Z religioznawczego punktu widzenia Douen jest klasyczną postacią nieochrzczonych zmarłych, spokrewnioną z wyobrażeniem otchłani (limbusu), które w warunkach diaspory łączy się synkretystycznie z afrykańskimi wyobrażeniami o duszach dzieci. Jako postać ostrzegawcza w wychowaniu dzieci wpaja szacunek wobec lasu, progu i chrztu.

Milczeć o imionach, strzec dzieci

Potwierdzone w źródłach jest strzeżenie dzieci i niepozwalanie im, zwłaszcza o zmroku, samotnie przebywać na skraju lasu. Podobnie przekazywana jest zasada, by nie wołać na głos imion dzieci w lesie lub na otwartej przestrzeni, aby Douen nie usłyszał ich i nie zaczął ich imitować. Woda święcona i chrzest uważane są za środki wiążące nieochrzczone duchowe dziecko, przez co ludowo przekazuje się także ogólną radę, aby dzieci chrzcić. Do środków ochronnych zalicza się również poświęcony amulet lub noszony znak krzyża, a także sól, która w wierzeniach ludowych uchodzi za ochronę przed zwodzącymi duchami.

Nieochrzczone dusze dzieci w porównaniu kulturowym

Douen odpowiada filipińskiemu Tiyanak, duchowi zmarłego bez chrztu dziecka, który zwodzi płaczem, oraz skandynawskiemu Mylingowi. Odwrócone do tyłu stopy dzieli z południowoazjatycką Churel oraz indyjskim Bhootem. W obrębie karaibskiego świata duchów stoi obok La Diablesse i Lagahoo, dwóch innych postaci wzbudzających strach na Trynidadzie, podczas gdy Jumbie jako karaibski termin zbiorczy oznacza szerszy gatunek, do którego Douen należy jako odrębny, jasno określony typ.

Często zadawane pytania o Douenie

Kto staje się Douenem?

Dzieci, które zmarły nieochrzczone. Brak chrztu uważa się w chrześcijańsko naznaczonym przekazie kolonialnym Trynidadu za przyczynę tego, że duszy dziecka nie może odnaleźć spokoju.

Dlaczego Douen ma stopy odwrócone do tyłu?

Wyróżniają go jako nienaturalną istotę, a ich ślady wprowadzają w błąd każdego, kto za nimi idzie.

Jak chronić dzieci przed Douenem?

Nie wołając ich imion na głos w lesie lub na otwartej przestrzeni i nie pozwalając im, zwłaszcza o zmroku, samotnie przebywać na skraju lasu.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

La Diablesse – kolejna postać wzbudzająca strach na Trynidadzie
Tiyanak, Myling – duchy podobnych, zmarłych dzieci gdzie indziej
Jumbie – karaibski termin zbiorczy na złe duchy
Woda święcona, amulet, sól – przekazywane środki ochronne
Kompas ochronny – przegląd środków ochronnych

Literatura (wybór)

Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.

Jako duch nieochrzczonych dzieci Douen pozostaje bezimienną twarzą pod słomianym kapeluszem: nie polującym demonem, lecz zagubioną istotą, która głosem rodziców wzywa tego, kogo nie może odnaleźć.

Douen, bezoblicze dziecko z wykręconymi stopami

Spis treści

Kontekst przekazu

Okres powstania tekstów

Zasięg geograficzny

Stan źródeł

Nazwa i warianty

Wygląd

Profil: Douen

Stopy odwrócone do tyłu, słomiany kapelusz i głos w lesie

Postać ostrzegawcza między izbą dziecięcą a literaturą

Milczeć o imionach, strzec dzieci

Nieochrzczone dusze dzieci w porównaniu kulturowym

Często zadawane pytania o Douenie

Dalsze odsyłacze

Literatura (wybór)

Klasyfikacja i ochrona