Myling, duch dziecka na grzbiecie wędrowca
Napisał Ralf Ittermann · ostatnia weryfikacja:
Myling jest duchem przekazu nordyckiego.
Duch wystawionego dziecka, który żąda grobu. Przekaz przypomina obraz duszy niesionej na grzbiecie nieszczęsnego wędrowca aż do chwili pochówku.
Myling, w Norwegii Utburd, jest w skandynawskich wierzeniach ludowych duchem dziecka, które zmarło nieochrzczone, zostało potajemnie zabite lub wystawione. Nocą prześladuje samotnych wędrowców, wskakuje im na grzbiet i żąda, by zanieść go na poświęconą ziemię, przy czym z każdym krokiem staje się coraz ciężej.
Szwedzka nazwa Myling i norweska Utburd oznaczają tę samą istotę, na Islandii Útburður. Materiał podaniowy jest zapisany w otoczeniu norweskich zbiorów baśni i podań Asbjørnsena i Moego. Pogrzeb w poświęconej ziemi wybawia niespokojnego ducha dziecka.
Typ: Duch dziecka zmarłego nieochrzczonego lub wystawionego
Pochodzenie: Skandynawskie wierzenia ludowe dotyczące zabójstwa dzieci i pogrzebu
Teksty: Materiał podaniowy w otoczeniu Asbjørnsena i Moego
Okres: Przekaz ludowy, zapisany w materiale podaniowym
Wygląd: przeważnie wyczuwalny tylko jako nocny krzyk
Obszar pochodzenia i źródła
Okres powstania tekstów
Skandynawski przekaz ludowy: wierzenie zapisane jest w materiale podaniowym, zwłaszcza w otoczeniu norweskich zbiorów Asbjørnsena i Moego.
Zasięg geograficzny
W Norwegii jako Utburd, w Szwecji jako Myling, na Islandii jako Útburður. Preferowanym miejscem zjawienia się są samotne drogi nocą.
Stan źródeł
Dobrze: szeroki przekaz ludowy i zebrany materiał podaniowy krajów skandynawskich.
Nazwa i warianty
Język: Szwedzka nazwa Myling pochodzi od mord, mord, i oznacza małego zamordowanego; norweskie Utburd oznacza wyniesione, dziecko wystawione na śmierć. Islandzka forma to Útburður.
Wygląd i zachowanie
Wygląd
Mylinga można zazwyczaj wyczuć jedynie jako krzyk w nocy, rzadko bywa widziany w postaci cielesnej. Gdy staje się widoczny, ukazuje się jako martwe dziecko, które przywiera do wędrowca.
Działanie
Prześladuje nocnych wędrowców, wskakuje im na plecy i żąda pochówku. W drodze do poświęconej ziemi staje się coraz ciężejszy; jeśli siły niosącego zawodzą, może go przygnieść i sprowadzić na niego niebezpieczeństwo.
Profil: Myling
Najważniejsze aspekty skandynawskiego ducha dziecka w jednym spojrzeniu.
Skandynawska wierzenia ludowe o nieochrzczonych, niepogrzebanych dzieciach, odnotowane w norweskim i szwedzkim materiale podaniowym.
Nocni wędrowcy i samotni podróżnicy, na których duch rzuca się na plecy i żąda grobu.
Zazwyczaj niewidzialny i wyczuwalny jedynie jako krzyk; gdy dostrzegalny, ukazuje się jako przywierające martwe dziecko, które staje się coraz ciężejsze w miarę zbliżania się do cmentarza.
Napomnienie i żądanie: jego pojawienie się wymaga zaległego pochówku osoby zmarłej nieczysto lub bez wybawienia.
Nadanie dziecku imienia i pochowanie ciała w poświęconej ziemi; zaległy chrzest uspokaja ducha.
Gjenganger i germański Wiedergänger jako inni niespokojni zmarli, a także słowiańskie Nav jako dusze przedwcześnie zmarłych.
Wystawione dziecko i wołanie o grób
Mylingi powstają z dzieci nieślubnych, nieochrzczonych lub zabitych i wystawionych z powodu ubóstwa, w czasach, gdy aborcja była zakazana, a nieślubne narodziny uznawano za wstyd. Duch nie znajduje spokoju, ponieważ odmówiono mu przejścia poprzez chrzest i pochówek.
Motyw stawania się coraz ciężejszym w miarę zbliżania się do cmentarza obrazuje symbolicznie ciężar niepokutowanego zabójstwa dziecka: im bliżej wybawienia, tym bardziej przytłaczający staje się ciężar na niosącym. Materiał podaniowy przekazany jest w kontekście norweskich zbiorów Asbjørnsena i Moe.
Dalsze życie i klasyfikacja
Myling jest trwałym elementem skandynawskiej kultury grozy i podań, obecnym w nowoczesnej literaturze folklorystycznej i kulturze popularnej jako jeden z bardziej znanych nordyckich motywów ducha dziecka.
Z religioznawczego punktu widzenia łączy on strach przed zmarłymi, tabu zabójstwa dziecka oraz rytuał chrztu i pochówku: nieochrzczony, niepogrzebany zmarły nie znajduje spokoju. W ujęciu historyczno-społecznym odzwierciedla nędzę, nieślubne narodziny i dyscyplinę kościelną, i należy do typu osoby zmarłej nieczysto lub bez wybawienia.
Nadanie imienia i pochówek jako wybawienie
Poświadczone w źródłach nie jest odpędzanie, lecz wybawienie poprzez rytualne dopełnienie przejścia. Nadanie dziecku imienia, niejako ochrzczenie go, uspokaja je; znalezienie ciała i pochowanie go w poświęconej ziemi wybawia ducha. Do tego wybawiającego chrztu odwołuje się woda święcona, podczas gdy świeca ochronna niesie światło czuwania przy zmarłym, a sól uważana jest za środek oczyszczający w kontaktach z niewybawionym zmarłym.
Duchy dzieci między Północą a Wschodem
Myling jest szczególną odmianą niewybawionego Wiedergängera, tutaj w postaci dziecka. Bliską słowiańską paralelę znaczeniową tworzą Nav, dusze dzieci zmarłych nieochrzczonych lub przedwcześnie. Od cielesnych zmarłych z grobu, jak Gjenganger, różni go to, że nie zniszczenie, lecz pochówek przynosi mu spokój. Warianty nazw Utburd i Útburður oznaczają tę samą istotę.
Najczęściej zadawane pytania o Myling
Jak wybawić Mylinga?
Poprzez nadanie imienia i pochowanie w poświęconej ziemi, co dopełnia zaległy chrzest i przejście.
Dlaczego staje się coraz ciężejszy podczas niesienia?
Im bliżej cmentarza, tym bardziej naglący i ciężki staje się ciężar żądający wybawienia.
Czy Myling jest wampirem?
Nie, jest niewybawionym duchem dziecka i zmarłym powracającym, nie krwiopijcą.
Dalsze odsyłacze
Czytaj dalej:
- Germański – istoty germańskiego i nordyckiego przekazu
- Gjenganger, Wiedergänger, Nav – powiązani niespokojni zmarli
- Woda święcona, świeca ochronna, sól – przekazane środki ochronne
- Kompas ochronny – przegląd środków ochronnych
Literatura (wybór)
Więcej pozycji podstawowych w bibliografii.
Jako Utburd, Myling jest duchem wystawionego dziecka w najbardziej dosłownym sensie: nie krwiopijcą, lecz niewybawionym zmarłym, który znajduje spokój tylko wtedy, gdy otrzyma imię i grób.
