Мюлинг, детский дух на спине путника

Мюлинг — дух скандинавского предания.

Дух оставленного ребёнка, который требует могилу. Предание описывает, как дух устраивается на спине путника в ожидании погребения.

ДухГерманский

Мюлинг

Мюлинг, в Норвегии называемый утбурд, в скандинавских народных верованиях представляет собой дух ребёнка, умершего некрещёным, тайно убитого или оставленного. Ночью он преследует одиноких путников, вскакивает им на спину и требует, чтобы его отнесли на освящённую землю, становясь с каждым шагом тяжелее.

Шведское название Мюлинг и норвежское Утбурд обозначают одно и то же существо, в Исландии — Útburður. Сказочный материал зафиксирован в собраниях норвежских народных сказок и преданий Асбьёрнсена и Му. Погребение в освящённой земле избавляет беспокойный детский дух.

Кратко: Мюлинг

Тип: дух ребёнка, умершего некрещёным или оставленного
Происхождение: скандинавские народные верования о детоубийстве и погребении
Тексты: сказочный материал из собраний Асбьёрнсена и Му
Период: народное предание, зафиксированное в сказочном материале
Облик: обычно воспринимается лишь как ночной крик

Область происхождения и источники

Период текстов

Скандинавское народное предание: верование зафиксировано в сказочном материале, особенно в собраниях норвежских сказок Асбьёрнсена и Му.

Область распространения

В Норвегии — как утбурд, в Швеции — как мюлинг, в Исландии — как útburður. Предпочтительное место появления — одинокие дороги ночью.

Состояние источников

Хорошо изучено: широкое народное предание и собранный сказочный материал скандинавских стран.

Имя и варианты

Язык: Шведское название Myling происходит от слова Mord, убийство, и означает маленького убитого; норвежское Utburd означает вынесенное наружу, то есть ребёнка, оставленного умирать. Исландская форма звучит как Útburður.

Облик и поведение

Облик

Мюлинг чаще всего ощутим лишь как крик в ночи и редко является в телесном облике. Там, где он становится видимым, он предстаёт как мёртвый ребёнок, цепляющийся за путника.

Воздействие

Он преследует ночных путников, прыгает им на спину и требует погребения. По пути к освящённой земле он становится всё тяжелее; если силы несущего иссякают, он может одолеть его и подвергнуть опасности.

Профиль: Мюлинг

Важнейшие аспекты скандинавского детского духа в кратком обзоре.

Традиция

Скандинавское народное поверье о некрещёных, непохороненных детях, зафиксированное в норвежских и шведских преданиях.

Связан с

Ночные путники и одинокие странники, на спину которых бросается дух, требуя себе могилу.

Изображение

Чаще всего невидим и слышен лишь как крик; там, где он ощутим, предстаёт как цепляющийся мёртвый ребёнок, становящийся тяжелее по мере приближения к кладбищу.

Функция

Напоминание и требование: его появление требует довершить погребение нечисто или неупокоенно умершего.

Избавление

Дать ребёнку имя и похоронить тело в освящённой земле; довершённое крещение успокаивает дух.

Родственные существа

Йенгангер и германский видергенгер как другие неупокоенные мертвецы, а также славянские навь как души рано умерших.

Брошенный ребёнок и зов о могиле

Мюлинги возникают из внебрачных, некрещёных или из-за бедности убитых и брошенных детей, в эпоху, когда аборты были запрещены, а внебрачное рождение считалось постыдным. Дух не находит покоя, потому что ему был отказан переход через крещение и погребение.

Мотив нарастающей тяжести при приближении к кладбищу образно передаёт бремя неискупленного детоубийства: чем ближе избавление, тем сильнее давит груз на несущего. Это предание сохранилось в окружении норвежских собраний Асбьёрнсена и Му.

Дальнейшая судьба и классификация

Мюлинг является неотъемлемой частью скандинавской культуры страшных преданий и появляется в современной фольклорной литературе и популярной культуре как один из наиболее известных северных мотивов детского духа.

С точки зрения религиоведения он связывает страх перед мёртвыми, табу детоубийства и обряд крещения и погребения: некрещёный, непохороненный умерший не находит покоя. В социально-историческом плане он отражает нищету, внебрачное рождение и церковную дисциплину и принадлежит к типу нечисто или неупокоенно умершего.

Наречение имени и погребение как избавление

Подтверждённым источниками является не отвращение, а избавление через ритуальное довершение перехода. Дать ребёнку имя, тем самым как бы крестить его, успокаивает его; найти тело и похоронить в освящённой земле избавляет дух. К этому избавляющему крещению примыкает святая вода, тогда как защитная свеча несёт свет заупокойного бдения, а соль считается очищающим средством при обращении с неупокоенным мертвецом.

Детские духи между севером и востоком

Мюлинг представляет собой особую форму неупокоенного видергенгера, в данном случае ребёнка. Близкую славянскую смысловую параллель образует навь — души некрещёных или преждевременно умерших детей. От телесных мертвецов из могилы, таких как йенгангер, его отличает то, что успокаивает его не уничтожение, а погребение. Варианты названия Утбурд и Утбюрдюр обозначают то же существо.

Часто задаваемые вопросы о мюлинге

Как избавить мюлинга?

Через наречение имени и погребение в освящённой земле, что довершает упущенное крещение и переход.

Почему он становится тяжелее при переносе?

Чем ближе кладбище, тем настойчивее и тяжелее груз, требующий избавления.

Является ли мюлинг вампиром?

Нет, это неупокоенный детский дух и видергенгер, а не кровопийца.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Германская мифология – существа германского и северного предания
Йенгангер, видергенгер, навь – родственные неупокоенные мертвецы
Святая вода, защитная свеча, соль – традиционные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные труды — в списке литературы.

Как утбурд мюлинг является духом брошенного ребёнка в самом буквальном смысле: не кровопийца, а неупокоенный мертвец, обретающий покой лишь тогда, когда ему дают имя и могилу.