You-hun-ye-gui to duch chińskiego przekazu.
Bezpańscy zmarli, którzy w miesiącu duchów wędrują po świecie.
You hun ye gui (You-hun-ye-gui) to błądzące dusze i dzikie duchy chińskiej religii ludowej: bezdomni zmarli, którym brakuje żyjących krewnych i miejsca spoczynku. Szczególnie w siódmym miesiącu księżycowym, miesiącu duchów, wędrują po świecie żywych i są koją poprzez ofiary.
To zbiorcze określenie jest rozpowszechnione w całym chińskim obszarze kulturowym, zwłaszcza na Tajwanie i w Hongkongu, i jest dobrze udokumentowane. Obejmuje typowych niekultywowanych zmarłych, którym brakuje potomków i ofiar lub którzy nie mogą odnaleźć drogi do zaświatów, niezależnie od tego, czy są to duchy mściwe czy głodne.
Typ: Zbiorcze określenie bezdomnych, niekultywowanych zmarłych Chin
Pochodzenie: Chińska religia ludowa, ściśle związana ze Świętem Duchów Zhongyuan
Teksty: Przekaz religii ludowej, badany m.in. przez Teisera i Jordana
Okres: Zbiorcze określenie bez stałego umiejscowienia, od zawsze związane z miesiącem duchów
Postać: Kolektyw zmarłych bez ustalonej pojedynczej formy
Jako zbiorcze określenie chińskiej religii ludowej nie jest przypisany do jednej epoki, lecz ściśle związany z powtarzającym się miesiącem duchów.
Cały chiński obszar kulturowy, szczególnie żywy na Tajwanie i w Hongkongu, gdzie istnieją osobne świątynie dla bezpańskich duchów.
Dobry: szeroki przekaz religii ludowej, a także badania Teisera i Jordana oraz opowieści Pu Songlinga.
Chiński: Nazwa łączy you, wędrować, hun, dusza, ye, dziki lub bezpański, oraz gui, duch: wędrujące dusze i bezpańskie duchy. Zbiorcze określenie obejmuje zarówno duchy mściwe, jak i głodne.
Postać
You-hun-ye-gui nie mają ustalonej pojedynczej formy, lecz tworzą kolektyw: uosabiają podstawowy problem chińskiej religii zmarłych, czyli bezpańskich zmarłych niewłączonych do kultu przodków. Na Tajwanie wznosi się dla takich zagubionych duchów osobne świątynie i sanktuaria, aby nie szkodziły żywym.
Działanie
Nie znają motywu ofiary zastępczej. Ich działanie obejmuje od żartów i chorób do ogólnego nieszczęścia i niepowodzenia, zwłaszcza gdy pozostają bez ofiar. Poprzez dary ofiarne można je ukoić.
Najważniejsze aspekty bezpańskich duchów w skrócie.
Zbiorcze określenie chińskiej religii ludowej dla niekultywowanych zmarłych, ściśle związane ze Świętem Duchów.
Żywi ogólnie, przede wszystkim podczas miesiąca duchów, gdy bramy zaświatów stoją otworem.
Kolektyw bez ustalonej pojedynczej formy: masa bezdomnych, niekultywowanych zmarłych Chin.
Żarty, choroby i nieszczęście, zwłaszcza gdy pozostają bez ofiar; brak motywu ofiary zastępczej.
Dary ofiarne, spalanie papieru joss oraz Święto Duchów Zhongyuan; na Tajwanie osobne świątynie dla bezpańskich duchów.
Yuan-gui jako duch-mściciel szukający sprawiedliwości, a także Shuigui i Diao-si-gui jako krewni szukający ofiary zastępczej.
Nazwa You-hun-ye-gui łączy you, wędrować, z hun, dusza, ye, dziki lub bezpański, oraz gui, duch: wędrujące dusze i bezpańskie duchy. Zbiorcze określenie obejmuje zarówno duchy mściwe, jak i głodne, i oznacza tym samym nie jedną postać, lecz całą kategorię chińskiej religii zmarłych.
Wędrują, ponieważ brakuje im żyjących krewnych lub miejsca spoczynku, albo ponieważ nie mogą odnaleźć drogi do zaświatów: to typowi niekultywowani zmarli bez potomków i ofiar. Szczególnie w siódmym miesiącu księżycowym, gdy według wierzeń ludowych bramy zaświatów stoją otworem, wędrują po świecie żywych, aż Święto Duchów ich ponownie ukoi.
You-hun-ye-gui do dziś wpływają na zasady unikania w miesiącu duchów: w tym czasie tradycyjnie unika się pływania, zawierania małżeństw czy przeprowadzek. Są stałym elementem chińskich wierzeń ludowych i kultury opowieści.
Z perspektywy religioznawczej You-hun-ye-gui to zbiorczy typ niekultywowanego zmarłego bez potomków i ofiar. Pokazują one podstawową osiogłówną chińskiej religii zmarłych między zaopiekowanymi przodkami a niespokojnymi duchami, a także rolę Święta Duchów jako zbiorowego ukojenia.
Centralne miejsce zajmuje Święto Duchów Zhongyuan, przypadające piętnastego dnia siódmego miesiąca księżycowego: dary ofiarne, spalanie papieru joss i kadzidła oraz zbiorowe dary dla wszystkich wędrujących duchów to jego istota. Na Tajwanie istnieje ponadto osobny kult bezpańskich duchów z własnymi świątyniami. Woda święcona uznawana jest za znak w obchodzeniu się z błądzącymi duszami, a brzmienie poświęconych dzwonów w miesiącu duchów uważano za znak ochronny.
You-hun-ye-gui najbliżej odpowiadają katolickim duszom w czyśćcu, o których wspomina się szczególnie w Dzień Zaduszny: obie grupy to nieodkupieni zmarli, zależni od wstawiennictwa i darów żywych. Powiązane są także germański Dziki Gon jako pochód niespokojnych zmarłych oraz starożytne wyobrażenie niepochowanych zmarłych, którzy nie znajdują spokoju.
W ramach chińskiej serii gui zbiorcze określenie You-hun-ye-gui stoi obok bardziej zindywidualizowanych postaci, takich jak Diao-si-gui, Gui-po i Shuigui: gdzie te są związane z konkretną osobą lub sposobem śmierci, You-hun-ye-gui pozostają bezimienne i niezliczone. Najsilniej odgranicza się Yuan-gui, którego osobisty gniew jest You-hun-ye-gui właśnie obcy.
Dlaczego You-hun-ye-gui wędrują szczególnie w siódmym miesiącu księżycowym?
W miesiącu duchów, według wierzeń ludowych, otwierają się bramy zaświatów, a bezpańscy zmarli wędrują po świecie żywych.
Jak są koją?
Poprzez dary ofiarne, spalanie papieru joss i Święto Duchów Zhongyuan, które zapewnia im pożywienie i dary.
Czy są porównywalne z katolickimi duszami w czyśćcu?
Strukturalnie tak: obie grupy to nieodkupieni zmarli, zależni od wstawiennictwa i darów żywych.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej pozycji standardowych w bibliografii.
Jako bezpańskie duchy i błądzące dusze, You-hun-ye-gui są symbolem nieopatrzonych zmarłych Chin: bez potomków, bez miejsca spoczynku, ale nie bez opieki, dopóki Święto Duchów każdego roku na nowo obdarza je darami.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Cihuateteo, ubóstwione duchy Azteczek, które umarły w połogu. Pochodzenie, niebezpieczne dni skrz...
Nëna e Vatrës, matka ogniska domowego w albańskich wierzeniach ludowych. Pochodzenie, bliskość z ...
Draugr to klasyczny powracający umarły tradycji staronordyckiej. Zmarły wyłania się ze swojego ku...
Pisemny przekaz o mistrzach wniebowstąpienia sięga kilka wieków wstecz w przeszłość, z dużym praw...
Guabancex, zemí Taíno burzy i huraganów. Pochodzenie, trójca z Guataúvą i Coatrisquie oraz religi...
Abzu, kosmiczne prasłodkowodne morze sumeryjsko-babilońskiej kosmogonii. Pochodzenie w Enuma Elis...
