Chalchiuhtlicue jest bogini azteckiego przekazu.
Bogini jezior i rzek, zwana Tą w Jadeitowej Spódnicy.
Chalchiuhtlicue to aztecka bogini wody słodkiej, jezior, rzek i źródeł, a także narodzin i rytualnego oczyszczenia. Jej imię składa się z nahuatl chalchihuitl, jadeit, oraz cueitl, spódnica, i oznacza Tę w Jadeitowej Spódnicy.
Jako towarzyszka boga deszczu Tlaloca uosabia wodę w jej podwójnej postaci, dającej życie i zarazem śmiercionośnej. Wspólnie z nim oraz Tlaloque, pomocnikami deszczu, panuje nad wodnym rajem Tlalocan.
Typ: Aztecka bogini wody, towarzyszka boga deszczu Tlaloca
Pochodzenie: Meksyk Środkowy, wyżynna dolina Meksyku wokół jeziora Texcoco
Teksty: Przedhiszpańskie kodeksy obrazkowe oraz Kodeks Florentyński z XVI wieku
Okres: Czasy przedkolonialne, oddziałujące do dziś
Wygląd: Antropomorficzna bogini w odcieniach błękitu, z której wypływa woda
Od czasów przedhiszpańskich do kolonialnych: Chalchiuhtlicue jest udokumentowana w kodeksach obrazkowych, takich jak Codex Borgia i Codex Borbonicus, a także w Kodeksie Florentyńskim z XVI wieku.
Meksyk Środkowy, wyżynna dolina Meksyku wokół jeziora Texcoco, centralny obszar kultury Nahua.
Dobra: przedhiszpańskie kodeksy, relacja Sahagúna oraz zachowane rzeźby kamienne dokumentują boginię.
Nahuatl: chalchihuitl oznacza jadeit lub kamień zielony, cueitl spódnicę: Chalchiuhtlicue znaczy Ta w Jadeitowej Spódnicy. Nazwa odnosi się jednocześnie do wody i do kosztowności, ponieważ jadeit i kamień zielony uważano za symbol obu tych wartości.
Wygląd
Chalchiuhtlicue jest przedstawiana w odcieniach błękitu i turkusu jako kolorach wody, często z płynącą wodą wokół lub pod postacią. Nosi tytułową jadeitową spódnicę oraz trójkątną szatę na ramiona, quechquemitl, niekiedy obszytą pasem symboli jadeitowych. Do jej atrybutów należą złote krążki uszne, złoty medalion na klatce piersiowej oraz sandały z piany.
Działanie
Chalchiuhtlicue daje życie i żywi: reprezentuje wodę słodką jezior i rzek, rolnictwo, narodziny oraz rytualne oczyszczenie noworodka. Jednocześnie może niszczyć, poprzez powodzie i utonięcia. Kto utonął w jej wodach, uważany był za wybranego przez bóstwa wody i trafiał do raju Tlalocan.
Najważniejsze aspekty bogini wody w skrócie.
Centralne bóstwo wody w kompleksie Tlaloca w panteonie azteckim, przekazane w przedhiszpańskich kodeksach oraz u Sahagúna.
Woda słodka, jeziora i rzeki, narodziny oraz rytualna kąpiel noworodka.
Antropomorficzna bogini w błękicie i turkusie, z jadeitową spódnicą, quechquemitl, złotą ozdobą i sandałami z piany.
Dająca życie i śmiercionośna zarazem: obdarza wodą słodką i płodnością, lecz może też przynosić powodzie i utonięcia.
Święta Etzalcualiztli i Atlcahualo, rytualne obmycia oraz ofiary przy wirze Pantitlan w jeziorze Texcoco.
Chalchiuhtlicue należy do kompleksu Tlaloca, bóstw wody i płodności Nahua. W źródłach występuje jako żona, siostra lub żeński odpowiednik boga deszczu Tlaloca; wspólnie z nim oraz Tlaloque, pomocnikami deszczu, panuje nad wodnym rajem Tlalocan. Jest udokumentowana w przedhiszpańskich kodeksach obrazkowych, takich jak Codex Borgia i Codex Borbonicus, a także w kolonialnych kompilacjach z XVI wieku, przede wszystkim w Kodeksie Florentyńskim franciszkanina Bernardino de Sahagúna.
W azteckiej kosmologii pięciu słońc Chalchiuhtlicue jest władczynią wcześniejszej epoki świata. Według wiodącej interpretacji naukowej rządzi czwartym słońcem Nahui Atl, Cztery Wody, które kończy się wielkim potopem, w którym ludzie zostają przemienieni w ryby; po nim następuje obecne piąte słońce. Sahagún opisuje jej odpowiedzialność za narodziny, rytualną kąpiel i oczyszczenie, a także jej podwójną naturę jako dawczyni i niszczycielki jednocześnie.
Chalchiuhtlicue jest obecna we współczesnej kulturze meksykańskiej jako bogini wody, między innymi poprzez rzeźby w Narodowym Muzeum Antropologii w Mieście Meksyku oraz wystawy poświęcone sztuce Teotihuacan i Azteków. W popularnych opracowaniach oraz w kręgach neopogańskich występuje jako bogini wody słodkiej.
Z perspektywy religioznawczej Chalchiuhtlicue reprezentuje typ ambiwalentnego bóstwa płodności i wody, dającego życie i śmiercionośnego jednocześnie, wpisanego w cykliczny model epok świata. Jej ikonografia podlega ustalonym zasadom konstrukcji azteckich wizerunków bóstw. Śmierć przez utonięcie jako przyjęcie do Tlalocan pokazuje, jak ściśle kult, wyobrażenia o zaświatach i etyka wody były powiązane w religii Nahua.
Przekazany sposób obchodzenia się z Chalchiuhtlicue to kult, nie odpieranie. Jej poświęcone były wielkie święta wody i deszczu, przekazane są Etzalcualiztli oraz święto nowego roku Atlcahualo. Według Sahagúna należały do nich rytualne obmycia i ofiary przy zbiornikach wodnych; jako miejsce ofiar przekazany jest wir Pantitlan w jeziorze Texcoco. Także dokumentowane w kontekście kultów deszczu ofiary z dzieci należy tu umieścić historycznie, nie jako wzór do naśladowania. Pod jej opieką znajdowała się oczyszczająca kąpiel noworodka, pierwsza rytualna woda życia. Jako znaki ochrony i oczyszczenia w nawiązaniu do jej roli uznaje się poświęconą wodę święconą do kąpieli dającej życie, sól w obchodzeniu się z siłami wody oraz noszony amulet na narodziny i podróż przez wodę.
Chalchiuhtlicue stoi obok wielkich bóstw wody innych kultur. Jako bogini rzek i wód przypomina indyjską Sarasvati oraz hinduskich władców wód, takich jak Varuna i Ganga. Jej dającą życie i śmiercionośną podwójną naturę dzieli z germańskim Nix; w obrębie Mezoameryki jej partner Tlaloc jest najbliższą postacią odniesienia, natomiast łowca Ahuizotl działa na jej zlecenie.
Czy Chalchiuhtlicue jest spokrewniona z Tlalokiem?
Tak. W źródłach występuje jako jego żona, siostra lub żeński odpowiednik. Wspólnie z nim i pomocnikami deszczu panuje nad wodnym rajem Tlalocan.
Jaką epokę świata zakończyła?
Według fachowej interpretacji czwarte słońce Nahui Atl, Cztery Wody, które kończy się powodzią, podczas której ludzie zamieniają się w ryby. Po niej następuje obecne piąte słońce.
Skąd pochodzi jej imię?
Z nahuatl chalchihuitl, jadeit, oraz cueitl, spódnica. Imię Ta w jadeitowej spódnicy odnosi się jednocześnie do wody i do cenności.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych dzieł w Bibliografii.
Chalchiuhtlicue nazywana jest boginią wód azteckich: jako aztecka bogini wody symbolizuje narodziny i oczyszczenie, a także żywiącą i śmiercionośną siłę jezior i rzek.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Caicai-Vilu, potężny wąż morski Mapuczów. Mit o powodzi przeciwko Tren-Tren-Vilu, powstanie Chilo...
Fänggen, dzikie, ambiwalentne plemię górskie Alp. Pochodzenie, związek z drzewami i klasyfikacja ...
Kelpie: zmiennokształtny wodny koń szkockich rzek. Pochodzenie, legendy, motyw uzdy i przekazane ...
Bóg wina, ekstazy, teatru i transformacji. Święta Dionizji, menady i wyzwolenie przez upojenie.
Illimani, najważniejszy Achachila La Paz. Pochodzenie, ofiary Waxtʼa i klasyfikacja religioznawcz...
Pyrausta, żyjący w ogniu insekt starożytnej przyrodoznawstwa. Pochodzenie, przysłowie o śmierci p...
